💚 Paramentos verdes.
A liturgia deste domingo é consagrada ao perdão das ofensas. A leitura evangélica destaca esta lição não menos que uma passagem das Epístolas de São Pedro, cuja festa é celebrada neste tempo, na verdade, a semana do V Domingo de Pentecostes era em outros tempos chamada de semana seguinte à festa dos Apóstolos. Quando Davi alcançou sua vitória sobre Golias, o povo de Israel voltou triunfante para suas cidades e ao som dos tambores eles cantaram: «Saul matou mil e David dez mil!». O rei Saul então ficou furioso e o ciúme o atingiu. Ele pensou: «Eu sou mil e David é dez mil: será que David é superior a mim? O que lhe falta agora além de ser rei em meu lugar? A partir daquele dia ele olhou para ele com um olhar malévolo, como se tivesse adivinhado que Davi havia sido escolhido por Deus. Assim, o ciúme tornou Saul mau. Duas vezes enquanto David tocava a lira para acalmar a sua fúria, Saul atirou-lhe o dardo e por duas vezes David evitou o golpe com agilidade, enquanto o dardo ficou preso na parede. Então Saul o enviou para lutar, esperando que ele fosse morto. Mas o vitorioso Davi retornou em segurança à frente do exército e depois perseguiu Davi ainda mais. Uma noite ele entrou em uma caverna profunda e escura, onde David já estava. Um dos companheiros disse a este: «É o rei. O Senhor o entrega a você: agora é a hora de matá-lo com a sua lança”. Mas Davi respondeu: “Jamais ferirei aquele que recebeu a santa unção” e apenas cortou com a espada uma ponta do manto de Saul e saiu. Ao amanhecer, ele mostrou de longe a Saul a orla do seu manto. Saul chorou e disse: “Meu filho, Davi, você é melhor do que eu”. Ainda outra vez, Davi o surpreendeu à noite, dormindo profundamente, com a lança fixada no chão, ao lado de sua cama; e não tomou nada dele, exceto sua lança e sua tigela. E Saul o abençoou novamente; mas isso não impediu de persegui-lo. Mais tarde, os filisteus retomaram a guerra e os israelitas foram derrotados; Saul então se matou atirando-se sobre a espada. Quando David soube da morte de Saul, não se alegrou mas, pelo contrário, rasgou as suas vestes, mandou matar o amalequita que, falsamente assumindo o crédito por ter matado o inimigo de David, anunciou a sua morte trazendo-lhe a coroa de Saul, e cantou este cântico fúnebre : «Ó montanhas de Gelboe, não deixem mais orvalho ou chuva cair sobre vocês, ó montanhas traiçoeiras! Pois sobre ti caíram os heróis de Israel, Saul e Jônatas, amáveis e graciosos, nem na vida nem na morte eles foram separados um do outro.
De toda esta consideração surge uma grande lição de caridade, pois assim como David poupou o seu inimigo Saul e retribuiu-lhe o bem com o mal, assim Deus também perdoa os judeus; apesar da sua infidelidade, está sempre pronto a acolhê-los no Reino onde Cristo, a sua vítima, é rei. Compreendemos então a razão da escolha da Epístola e do Evangelho destes dias que pregam o grande dever do perdão das injúrias. “Sede pois unidos de coração em oração, não retribuindo mal com mal, nem dano por dano”, diz a Epístola. “Se você apresentar a sua oferta no altar, diz o Evangelho, e se lembrar que o seu irmão tem algo contra você, deixe a sua oferta diante do altar e vá primeiro reconciliar-se com o seu irmão”. - Davi, ungido rei de Israel, dentre os anciãos de Hebron, toma a cidadela de Sião que se tornou sua cidade, e coloca a arca de Deus no santuário (Communio). Esta foi a recompensa da sua grande caridade, virtude indispensável para que o culto dos homens no santuário fosse agradável a Deus. E é por isso que a Epístola e o Evangelho reiteram que é sobretudo quando nos reunimos para a oração que devemos estar unidos de coração. Sem dúvida, a justiça de Deus tem os seus direitos, como mostra a história de Saulo e a Missa de hoje, mas se expressa uma sentença, que é um julgamento final, é só depois de Deus ter usado todos os meios inspirados pelo seu amor. A melhor maneira de alcançar esta caridade é amar a Deus e desejar os bens eternos (Oratio) e a posse da felicidade (Epístola) na morada celestial (Communio), na qual não se pode entrar senão através da prática contínua desta bela virtude. Para a Epístola. A virtude cristã por excelência é a caridade que põe em prática as diversas virtudes enumeradas por São Pedro, segundo o Salmo XXXIII, v. 8 e 9, e que, quando exercido contra aqueles que nos perseguem como cristãos, é uma verdadeira apologia à religião. A caridade nos proporcionará dias abençoados no céu (Communio). Jesus condena não só o homicídio externo, mas também o motivo interno que nos leva a isso, nomeadamente a raiva, pois nos faz querer libertar-nos do próximo. Esta raiva tem três graus, diz Santo Agostinho: o primeiro quando o movimento ocorrido fica retido no coração (Postcommunio); a segunda quando é expressa por meio de exclamação; a terceira quando se manifesta com a palavra (Epístola). Estes três graus correspondem a três julgamentos, um mais grave que o outro. «O verdadeiro sacrifício, diz São João Crisóstomo, é a reconciliação com o irmão». «O primeiro sacrifício que deve ser oferecido a Deus, acrescenta Bossuet, é um coração puro de toda fraude e de toda inimizade com o irmão»
MISSAE PROPRIUM
INTROITUS
Ps 26:7; 62:9 - Exáudi, Dómine, vocem meam, qua clamávi ad te: adiútor meus esto, ne derelínquas me neque despícias me, Deus, salutáris meus. ~~ Ps 26:1- Dóminus illuminátio mea et salus mea, quem timébo? ~~ Glória ~~ Exáudi, Dómine, vocem meam, qua clamávi ad te: adiútor meus esto, ne derelínquas me neque despícias me, Deus, salutáris meus.
Ps 26:7; 62:9- Ouve, ó Senhor, a invocação com que te dirijo, sê a minha ajuda, não me abandones, não me desprezes, ó Deus minha salvação. ~~ Sl 26:1- O Senhor é minha luz e minha salvação, a quem temerei? ~~ Glória ~~ Ouve, ó Senhor, a invocação com que te dirijo, sê meu auxílio, não me abandones, não me desprezes, ó Deus minha salvação.
GLORIA
ORATIO
Orémus.
Deus, qui diligéntibus te bona invisibília præparásti: infúnde córdibus nostris tui amóris afféctum; ut te in ómnibus et super ómnia diligéntes, promissiónes tuas, quæ omne desidérium súperant, consequámur. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos
Ó Deus, que preparaste bens invisíveis para aqueles que te amam, infunde em nossos corações a ternura do teu amor, para que, amando-te em tudo e acima de tudo, alcancemos aqueles bens por ti prometidos, que superam qualquer desejo. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
LECTIO
Léctio Epístolæ beáti Petri Apóstoli.
1 Pet 3:8-15
Caríssimi: Omnes unánimes in oratióne estóte, compatiéntes, fraternitátis amatóres, misericórdes, modésti, húmiles: non reddéntes malum pro malo, nec maledíctum pro maledícto, sed e contrário benedicéntes: quia in hoc vocáti estis, ut benedictiónem hereditáte possideátis. Qui enim vult vitam dilígere et dies vidére bonos, coérceat linguam suam a malo, et lábia eius ne loquántur dolum. Declínet a malo, et fáciat bonum: inquírat pacem, et sequátur eam. Quia óculi Dómini super iustos, et aures eius in preces eórum: vultus autem Dómini super faciéntes mala. Et quis est, qui vobis nóceat, si boni æmulatóres fuéritis? Sed et si quid patímini propter iustítiam, beáti. Timórem autem eórum ne timuéritis: et non conturbémini. Dóminum autem Christum sanctificáte in córdibus vestris.
Leitura da Epístola de São Pedro Apóstolo 1 Pet 3:8-15.
Caríssimos: Sede todos unidos na oração, sede compassivos, animados pelo amor fraterno, misericordiosos, modestos, humildes: não retribuais mal com mal, nem injúria por injúria, mas antes bênção, pois para isso fostes chamados, para herdar o bênção. Com efeito, quem quiser amar a vida e ver dias felizes deve preservar a língua do mal e os lábios da mentira, evitar o mal e fazer o bem, procurar a paz e segui-la. Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos sobre as suas orações; enquanto a face do Senhor está contra os que praticam o mal. E quem pode prejudicá-los se vocês foram imitadores do bem? Além disso, se você sofreu algo por justiça, você será abençoado. Não temam aqueles que os prejudicam e não se preocupem; mas glorifiquem a Cristo, o Senhor, em seus corações.
GRADUALE
Ps 83:10; 83:9
Protéctor noster, áspice, Deus, et réspice super servos tuos,
V. Dómine, Deus virtútum, exáudi preces servórum tuórum.
Ó Deus, nosso protetor, volte seu olhar para nós, seus servos,
V. Ó Senhor, Deus dos Exércitos, atende às orações dos teus servos.
ALLELUIA
Allelúia, allelúia
Ps 20:1
Dómine, in virtúte tua lætábitur rex: et super salutáre tuum exsultábit veheménter. Allelúia.
Aleluia, Aleluia
Ó Senhor, o rei se alegra com o teu poder; e quanto me alegro com sua ajuda! Aleluia.
EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum 5:20-24.
In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: Nisi abundáverit iustítia vestra plus quam scribárum et pharisæórum, non intrábitis in regnum coelórum. Audístis, quia dic tum est antíquis: Non occídes: qui autem occídent, re us erit iudício. Ego autem dico vobis: quia omnis, qu iráscitur fratri suo, reus erit iudício. Qui autem díxerit fratri suo, raca: reus erit concílio. Qui autem díxerit, fatue: reus erit gehénnæ ignis Si ergo offers munus tuum ad altáre, et ibi recordátus fúeris, quia frater tuus habet áliquid advérsum te: relínque ibi munus tuum ante altáre et vade prius reconciliári fratri tuo: et tunc véniens ófferes munus tuum.
R. Laus tibi, Christe.
S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.
Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Mateus 5:20-24.
Naquele tempo: Jesus disse aos seus discípulos: Se a vossa justiça não for maior que a dos escribas e fariseus, não entrareis no Reino dos Céus. Vocês ouviram o que foi dito aos antigos: Não matarás; na verdade, quem matar será condenado em tribunal. Mas eu lhes digo que quem estiver zangado com seu irmão será condenado em tribunal. Quem disser ao irmão: raca, imbecil, será condenado no Sinédrio. E quem disse a ele: louco; ele será condenado ao fogo do inferno. Se, portanto, você trouxer sua oferta ao altar e depois se lembrar que seu irmão tem algo contra você, deixe sua oferta no altar e vá primeiro se reconciliar com seu irmão, e então, voltando, faça sua oferta.
Homilia de Santo Santo Agostinho, bispo. Livro 1 do Sermão do Senhor na Montanha, cap. 9.
" A santidade dos fariseus consistia em não matar, a santidade de quem deve entrar no reino dos céus é não se irar sem motivo. O mínimo é, portanto, não matar; e aquele que violar este preceito será considerado o menor no reino dos céus. Mas quem o observar para não matar não será, portanto, grande e digno do reino dos céus; no entanto, ele já subiu um grau: e se aperfeiçoará, se não se irritar sem motivo; e se ele se aperfeiçoar, estará muito mais longe do assassinato. Portanto, quem nos ensina a não irar-nos não destrói a lei, proibindo-nos de não matar, mas completa-a; para que preservemos a inocência tanto externamente, ao não matar, como no fundo do coração, ao não nos irarmos. Portanto, nestes pecados de raiva há graus: no primeiro a pessoa fica com raiva, mas retendo em si a emoção concebida no coração. Se a perturbação sentida arranca da pessoa indignada uma voz que não significa nada em si, mas atesta essa emoção emocional com a mesma exclamação que escapa ao homem irritado, a culpa é certamente maior do que se a raiva nascente tivesse sido silenciosamente comprimida. Se então se ouvir não apenas um grito de indignação, mas também uma palavra que indique e manifeste a culpa infligida ao destinatário, quem duvidará que se trate de uma falta mais grave do que exprimir, com o mero som da própria voz, a sua descontentamento? Agora observe três graus também na investigação do caso: julgamento, conselho, fogo da Geena. A defesa ainda ocorre durante o julgamento. No concílio, por outro lado, embora haja também a possibilidade de julgamento, mas porque a própria distinção feita nos obriga a reconhecer aqui alguma diversidade, parece-nos que a promulgação da sentença cabe ao concílio; porque então já não se trata de examinar se o criminoso deve ser condenado, mas os juízes decidem entre si a pena a infligir àqueles que certamente merecem ser condenados. No fogo da Geena não há mais dúvida quanto à condenação, como no julgamento, nem incerteza quanto à punição dos condenados, como no concílio; porque no fogo do inferno a condenação é certa e o castigo dos culpados é fixo. "
CREDO
OFFERTORIUM
Ps 15:7 et 8.
Benedícam Dóminum, qui tríbuit mihi intelléctum: providébam Deum in conspéctu meo semper: quóniam a dextris est mihi, ne commóvear.
Bendirei ao Senhor que me deu sabedoria: mantenho sempre Deus presente comigo, com ele à minha direita não serei abalado.
SECRETA
Propitiáre, Dómine, supplicatiónibus nostris: et has oblatiónes famulórum famularúmque tuárum benígnus assúme; ut, quod sínguli obtulérunt ad honórem nóminis tui, cunctis profíciat ad salútem. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Sê propício, ó Senhor, às nossas súplicas, e aceita graciosamente estas oblações dos teus servos e servas, para que o que os indivíduos ofereceram para a glória do teu nome possa beneficiar a todos para a sua salvação. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
PRÆFATIO DE SACRATISSIMO CORDE IESU
Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui Unigénitum tuum, in Cruce pendéntem, láncea mílitis transfígi voluísti: ut apértum Cor, divínæ largitátis sacrárium, torréntes nobis fúnderet miseratiónis et grátiæ: et, quod amóre nostri flagráre numquam déstitit, piis esset réquies et poeniténtibus pater et salútis refúgium. Et ídeo cum Angelis et Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus cumque omni milítia coeléstis exércitus hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente digno e justo, oportuno e salutar que nós, sempre e em toda parte, te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: que quiseste que o teu Unigênito , pendurado na cruz, fosse trespassado pela lança do o soldado, para que aquele coração aberto, santuário da clemência divina, derramasse sobre nós torrentes de misericórdia e de graça; e que ela, que nunca deixou de arder de amor por nós, foi paz para as almas piedosas e um refúgio aberto de salvação para as almas penitentes . E portanto com os Anjos e os Arcanjos, com os Tronos e as Dominações, e com toda a milícia da hoste celeste, cantamos o hino da tua glória, dizendo sem fim: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Eterno! O céu e a terra estão cheios da Tua glória! Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em Nome do Senhor! Hosana nas alturas!
COMMUNIO
Ps 26:4
Unam pétii a Dómino, hanc requíram: ut inhábitem in domo Dómini ómnibus diébus vitæ meæ.
Peço e pedirei ao Senhor apenas uma coisa: morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida.
POSTCOMMUNIO
Orémus.
Quos coelésti, Dómine, dono satiásti: præsta, quaesumus; ut a nostris mundémur occúltis et ab hóstium liberémur insídiis.Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos
Ó Senhor, que nos satisfez com o dom celestial; sejamos purificados de nossas deficiências ocultas e libertos das armadilhas de nossos inimigos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
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