Dupla de primeira classe com oitava privilegiada.
🤍 Paramentos brancos
O protestantismo do século XVI e o jansenismo do século XVIII tentaram desfigurar um dos dogmas essenciais. do Cristianismo: o amor de Deus por todos os homens. O Espírito Santo, que é espírito de amor, e que orienta a Igreja a se opor às heresias invasivas, para que a Esposa de Cristo, longe de ver diminuir o seu amor por Jesus, o sinta crescer ainda mais, inspirou a festa do Sagrado Coração . O Ofício deste dia mostra «o progresso triunfal do culto ao Sagrado Coração ao longo dos séculos. Desde os primeiros tempos, os Padres, os Médicos e os Santos celebraram o amor do nosso Redentor e disseram que a ferida feita no lado de Jesus Cristo era a fonte oculta de todas as graças. Na Idade Média, as almas contemplativas adquiriram o hábito de penetrar esta ferida no Coração de Jesus, perfurada por amor aos homens”. - São Boaventura (1221-1274) fala neste sentido: «Por isso foi aberto o teu lado, para que possamos entrar. Por isso o teu Coração foi ferido para que nele possamos viver protegidos das agitações do mundo”. As duas virgens beneditinas Santa Geltrudes (1256-1302) e Santa Metilde (1241-1299) tiveram uma visão em século XIII muito clara a grandeza da devoção ao Sagrado Coração. São João Evangelista, aparecendo no primeiro, anunciou-lhe que «a linguagem das batidas felizes do Coração de Jesus, que ele ouvira, quando repousava sobre o seu peito, estava reservada para os últimos tempos, quando o mundo, envelhecido e resfriado no amor divino, aqueceria para a revelação desses mistérios" (O Arauto do Amor Divino, Livro IV, capítulo 4). Este Coração, dizem os dois Santos, é um altar sobre o qual Jesus Cristo se oferece ao Pai, vítima perfeita e plenamente acolhida. É um incensário de ouro do qual sobem em direção ao Pai tantas espirais de fumaça de incenso quantos são os homens por quem Cristo sofreu. Neste Coração os louvores e graças que damos a Deus e todas as boas obras que fazemos são enobrecidas e tornam-se agradáveis ao Pai. - O culto do povo cristão ao Sagrado Coração de Jesus, visando a adoração do Coração carnal do Redentor e do seu imenso amor pelos homens, teve também a sua base nos ensinamentos de Santo Alberto Magno (1200-1280), do bem-aventurado Enrico Susone (1295-1366), de Santa Catarina de Sena (1347-1380), de São Pedro Canísio (1521-1597), de São Francisco de Sales (1567-1622). Para tornar público e oficial este culto, a Providência suscitou primeiro São João Eudes (1601-1680), que compôs desde 1670, para a Congregação conhecida como Eudistas, um Ofício e uma Missa em honra do Divino Coração, cuja festa era pela primeira vez temp celebrado, com a aprovação de muitos Bispos da França, em 20 de outubro de 1672. Depois escolheu uma das filhas espirituais de São Francisco de Sales, Santa Margarida Maria Alacoque, a quem o Senhor apareceu entre 1673 e 1675; Mostrou-lhe o seu Coração, em Paray-le-Monial, no dia 16 de junho de 1675, dia de Corpus Christi, e pediu que fosse instituída uma festa especial do seu Santíssimo Coração, a ser celebrada todos os anos na sexta-feira seguinte à Oitava de Corpus. Cristo. Finalmente, Deus usou o Beato Cláudio de La Colombière (1641-1682), religioso da Companhia de Jesus, "que colocou todo o seu zelo em propagar a devoção do Sagrado Coração" para propagar esta devoção (D. Guéranger, A Festa do Sagrado Coração). Em 1765, Clemente XIII aprovou a festa e o ofício do Sagrado Coração de Jesus e, em 23 de agosto de 1856, Pio IX estendeu-o a toda a Igreja. Leão XIII, em 25 de maio de 1899, consagrou a Igreja e toda a humanidade ao Sagrado Coração de Jesus. Em 1929, Pio XI, muito devoto seguidor e propagador do Sagrado Coração, dotou a festa de uma nova Missa e de um novo Ofício, e elevou-a a rito duplo de 1ª classe com Oitava privilegiada.
O Vigário de Cristo, contra a heresia do secularismo, pretendia protestar «diante do céu e da terra que não há Deus senão o Senhor»
(Cardeal A. I. Schuster, Liber Sacramentorum. Notas históricas e litúrgicas sobre o Missal Romano. Vol. V. As bodas eternas do Cordeiro (A Sagrada Liturgia do Domingo da Trindade ao Advento), Torino, Marietti, 1930) .
Finalmente, em 15 de maio de 1956, Pio XII dedicou a monumental Encíclica Haurietis Aquas ao culto do Sagrado Coração. Neste documento fundamental, o Sumo Pontífice ensinou com maestria a relação entre o Sagrado Coração e a Eucaristia, Sacramento e Sacrifício: «Ainda antes de comer a Última Ceia com os seus discípulos, ao simples pensamento da instituição do Sacramento do seu Corpo e de Seu Sangue, cuja efusão teria sancionado a Nova Aliança, o Coração de Jesus tremeu de intensa emoção, revelada por Ele aos Apóstolos com estas palavras: “Desejei ardentemente comer convosco esta Páscoa, antes de sofrer” (Lucas XXII , 15); mas a sua emoção deve ter atingido o auge quando pegou um pão, deu graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: “Isto é o meu corpo, que vos é dado; fazei isto em memória de mim”. E fê-lo com o cálice, depois de ter ceado, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que será derramado por vós” (Lucas XXII, 19-20). Pode-se, portanto, afirmar com razão que a divina Eucaristia, tanto como Sacramento como como Sacrifício, da qual Ele mesmo é o dispensador e sacrificador através dos Seus Ministros "desde onde o sol nasce até onde se põe" (Mal. I, 11) , como também o Sacerdócio, são dons claros do Sacratíssimo Coração de Jesus". Vindo depois de todas as festas de Cristo, a solenidade do Sagrado Coração as completa reunindo-as num único objeto, que é materialmente o Coração de carne de um Homem-Deus e formalmente é a imensa caridade, da qual este Coração é símbolo. Esta festa não se refere a um mistério particular da vida do Salvador, mas abrange todos eles. É a celebração do amor de Deus para com os homens, um amor que trouxe Jesus à terra com a sua Encarnação por todos (Ofertório), que subiu à Cruz por todos para a nossa Redenção (Evangelho, 2ª antífona das Vésperas) e que por todos desce a cada dia em nossos altares com a Transubstanciação, para aplicar-nos os frutos de sua morte no Gólgota (Communio). - Estes três mistérios mostram-nos mais especialmente a caridade divina de Jesus ao longo dos séculos (Intróito). Foi “o seu amor que o obrigou a assumir um corpo mortal” (Hino das Matinas). Foi o seu amor que quis que este coração fosse trespassado na cruz (Invitatório, Evangelho) para que dele fluísse uma torrente de misericórdia e de graça (Prefácio) que vamos atrair com alegria (Verso das Vésperas); uma água que nos purifica dos nossos pecados no Batismo (Ofíci da Oitava) e o sangue, que nutre as nossas almas na Eucaristia (Communio). E, como a Eucaristia é o prolongamento da Encarnação e o memorial do Calvário, Jesus pediu que esta festa fosse realizada imediatamente após a Oitava do Santíssimo Sacramento. Sacramento. - As manifestações do amor de Cristo evidenciam ainda mais a ingratidão dos homens, que respondem a este amor com cada vez maior frieza e indiferença, portanto esta solenidade apresenta essencialmente um caráter de reparação, que exige o ódio e a expiação de todos os pecados, causa real da agonia que Jesus suportou há dois mil anos. - Se Ele então previu os nossos pecados, também sabia de antemão a nossa participação nos seus sofrimentos e isso o consolou nas suas dores (Ofertorium). Viu sobretudo as Santas Missas e as Sagradas Comunhões, nas quais nos fazemos vítimas todos os dias com a grande Vítima, oferecendo a Deus, nas mesmas disposições do Sagrado Coração em todos os atos da sua vida, no Calvário e agora no Céu , todas as nossas dores e todos os nossos sofrimentos, aceitos com generosidade. Esta participação na vida eucarística de Jesus é o grande meio de fazer as pazes com Ele e entrar plenamente no espírito da festa do Sagrado Coração, como a reparação de Pio ao Sagrado Coração de Jesus, que deve ser lida neste dia ao Santíssimo Sacramento.
MISSAE PROPRIUM
INTROITUS
Ps 32:11; 32:19.- Cogitatiónes Cordis eius in generatióne et generatiónem: ut éruat a morte ánimas eórum et alat eos in fame. ~~ Ps 32:1 - Exsultáte, iusti, in Dómino: rectos decet collaudátio. ~~ Glória ~~ Cogitatiónes Cordis eius in generatióne et generatiónem: ut éruat a morte ánimas eórum et alat eos in fame.
Ps 32:11; 32:19 - Os planos do Coração do Senhor duram para sempre: arrancar as almas da morte e sustentá-las na fome. ~~ Sl 32:1 - Alegrai-vos no Senhor, justos, o louvor se torna reto. ~~ Glória. ~~ Os planos do Coração do Senhor duram para sempre: arrancar as almas da morte e sustentá-las na fome.
GLORIA
ORATIO
Orémus.
Deus, qui nobis in Corde Fílii tui, nostris vulneráto peccátis, infinítos dilectiónis thesáuros misericórditer largíri dignáris: concéde, quaesumus; ut, illi devótum pietátis nostræ præstántes obséquium, dignæ quoque satisfactiónis exhibeámus offícium. Per eundem Dominum nostrum Iesum Christum filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos
Ó Deus, que na tua misericórdia dignaste-te esbanjar infinitos tesouros de amor no Coração do teu Filho, ferido pelos nossos pecados: concede, pedimos-te, que, prestando-lhe a devota homenagem da nossa piedade, possamos cumprir em de maneira digna até o dever de reparação Pelo mesmo nosso Senhor Jesus Cristo, teu Filho, que é Deus, e vive e reina contigo, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre.
LECTIO
Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Ephésios 3:8-19.
Fratres: Mihi, ómnium sanctórum mínimo, data est grátia hæc, in géntibus evangelizáre investigábiles divítias Christi, et illumináre omnes, quæ sit dispensátio sacraménti abscónditi a saeculis in Deo, qui ómnia creávit: ut innotéscat principátibus et potestátibus in coeléstibus per Ecclésiam multifórmis sapiéntia Dei, secúndum præfinitiónem sæculórum, quam fecit in Christo Iesu, Dómino nostro, in quo habémus fidúciam et accéssum in confidéntia per fidem eius. Huius rei grátia flecto génua mea ad Patrem Dómini nostri Iesu Christi, ex quo omnis patérnitas in coelis ei in terra nominátur, ut det vobis, secúndum divítias glóriæ suæ, virtúte corroborári per Spíritum eius in interiórem hóminem, Christum habitáre per fidem in córdibus vestris: in caritáte radicáti et fundáti, ut póssitis comprehéndere cum ómnibus sanctis, quæ sit latitúdo, et longitúdo, et sublímitas, et profúndum: scire étiam supereminéntem sciéntiæ caritátem Christi, ut impleámini in omnem plenitúdinem Dei.
Leitura da Epístola de São Paulo Apóstolo aos Efésios 3:8-19.
Irmãos: A mim, o menor de todos os santos, foi dada esta graça de anunciar ao povo as riquezas incompreensíveis de Cristo e de revelar a todos qual é a economia do mistério escondido durante séculos em Deus, que criou todas as coisas: para que os principados e potestades celestiais, diante do espetáculo da Igreja, conheçam hoje a multiforme sabedoria de Deus, segundo a determinação eterna que dela fez em Cristo Jesus, nosso Senhor: em quem, pela fé, temos a coragem de acessar a Deus com confiança. Para isso me ajoelho diante do Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, de quem leva o nome toda a família no céu e na terra, para que ele te conceda, segundo a abundância de. sua glória, para que sejais fortalecidos na virtude segundo o homem interior através do seu Espírito. Que Cristo habite nos vossos corações pela fé, para que, bem arraigados e alicerçados na caridade, possais compreender com todos os santos qual é a largura, o comprimento, a altura e a profundidade daquela caridade de Cristo que ultrapassa todo conceito, para que possais ser preenchidos com toda a graça da qual Deus é a plenitude inesgotável.
GRADUALE
Ps 24:8-9
Dulcis et rectus Dóminus: propter hoc legem dabit delinquéntibus in via.
V. Díriget mansúetos in iudício, docébit mites vias suas.
O Senhor é bom e reto, por isso mostra o caminho aos que erram.
V. Ele guia os mansos na justiça e ensina aos mansos seus caminhos.
ALLELUIA
Allelúia, allelúia.
Matth. 11, 29
Tóllite iugum meum super vos, et díscite a me, quia mitis sum et húmilis Corde, et inveniétis réquiem animábus vestris. Allelúia.
Aleluia , aleluia . Tomem sobre vocês meu jugo e aprendam comigo, que sou manso e humilde de coração, e encontrarão descanso para suas almas . Aleluia
EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Ioánnem 19:11-37
In illo témpore: Iudaei - quóniam Parascéve erat, - ut non remanérent in cruce córpora sábbato - erat enim magnus dies ille sábbati, - rogavérunt Pilátum, ut frangeréntur eórum crura, et tolleréntur. Venérunt ergo mílites: et primi quidem fregérunt crura et alteríus, qui crucifíxus est cum eo. Ad Iesum autem cum veníssent, ut vidérunt eum iam mórtuum, non fregérunt eius crura, sed unus mílitum láncea latus eius apéruit, et contínuo exívit sanguis et aqua. Et qui vidit, testimónium perhíbuit: et verum est testimónium eius. Et ille scit quia vera dicit, ut et vos credátis. Facta sunt enim hæc ut Scriptúra implerétur: Os non comminuétis ex eo. Et íterum alia Scriptúra dicit: Vidébunt in quem transfixérunt.
R. Laus tibi, Christe.
S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.
Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São João 19:11-37.
Naquele tempo: Os judeus, por ser o dia da Preparação, para que os corpos não permanecessem na cruz durante o sábado - esse sábado era um grande dia - rezaram a Pilatos para que lhes quebrassem as pernas e fossem depostos. Então os soldados foram e quebraram as pernas de ambos os crucificados ao lado de Jesus. Quando chegaram a Jesus, e vendo que ele estava morto, não lhe quebraram as pernas: mas um dos soldados abriu-lhe o lado com uma lança, e imediatamente sangue fluiu e água. E quem viu o atesta: testemunho verdadeiro de quem sabe que diz a verdade: para que vocês também acreditem. Estas coisas aconteceram para que se cumprisse a Escritura: Não quebrarás nenhum dos seus ossos. E que se cumpra a outra Escritura que diz: Voltarão os olhos para aquele a quem traspassaram.
R. Louvado sejas ó Cristo.
S. Que pelas palavras do Santo Evangelho, sejam apagados os nossos pecados.
Homilia de São Boaventura Bispo. Livro do lenho da vida, num. 30.
"Para que a Igreja se formasse ao lado de Cristo dormindo na cruz “e se cumprisse a Escritura que diz: Olharão para aquele a quem traspassaram” (João. 19:37) era desejado por disposição divina que um dos soldados abriu com uma lança e perfurou aquele lado sagrado para que, jorrando sangue e água, fosse derramado o preço da nossa salvação, ou seja, que, derramado da misteriosa fonte do Coração, desse o sacramentos da Igreja a virtude de comunicar a vida da graça, e foi, para aqueles que já vivem em Cristo, uma bebida de uma fonte viva "que ascende à vida eterna" (João 4:14). Levante-se, portanto, ó alma amiga de Cristo, não deixe de vigiar, coloque sua boca ali “para beber das fontes do Salvador” (Is 12:3). 3. Uma vez chegado ao dulcíssimo Coração de Jesus, e como é bom permanecer aqui, não nos deixemos separar facilmente d'Ele, de quem está escrito: "Aqueles que se afastarem de ti serão inscritos no pó” (Jeremias 17:13). O que então acontece com aqueles que se aproximam? Você mesmo nos ensina. Você disse àqueles que vêm até você: “Alegrai-vos, porque os vossos nomes estão escritos nos céus” (Lucas 10:20). Portanto, nos aproximamos de você e nos alegraremos e nos alegraremos em você, atentos ao Seu Coração. «Oh, como é bom e doce viver neste Coração!» (Salmo 132:1). Um bom tesouro, uma pérola preciosa é o teu Coração, ó excelente Jesus, que encontramos depois de cavar no campo do teu corpo. Quem vai jogar esta pérola? Na verdade, darei todas as pérolas, darei em troca meus pensamentos e afetos e comprarei para mim, jogando todos os meus cuidados no Coração do bom Jesus, e sem dúvida me alimentará diante deste templo. , este Santo dos Santos, esta arca do Testamento adorarei, e louvarei o nome do Senhor, dizendo com Davi: Encontrei o meu coração, para que ores ao meu Deus E eu encontrei o coração de. o Rei, e do irmão, e do bom amigo, Jesus Talvez eu não adore? Tendo, portanto, encontrado o teu e o meu Coração, ó dulcíssimo Jesus, eu te rogarei, ó meu Deus: seja bem-vindo somente ao santuário de tua escuta de minhas orações: na verdade, atraia-me totalmente para o teu Coração. Ó Jesus, mais belo que toda beleza: «Lava-me ainda mais da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado» (Sl 50,3): para que, purificado por meio de ti, eu possa acessar a ti que és puríssimo, e entrar teu Coração mereces viver todos os dias da minha vida, e poder ver e fazer a tua vontade ao mesmo tempo. Por isso o teu lado foi perfurado, para que a entrada nos fique clara! Por isso o seu Coração foi ferido, porque nele e em você podemos viver livres das preocupações externas. No entanto, também por isso ele foi ferido, de modo que através de uma ferida visível vemos a ferida invisível do amor. Como pode este ardor ser melhor demonstrado, se nã que não só o corpo, mas também o próprio Coração permitiu que fosse ferido? Assim, a ferida na carne mostra a ferida no espírito. Quem não pode amar um Coração tão ferido? Quem, tal amante, não será capaz de retribuir o seu amor? Quem não abraçaria alguém tão casto? Nós, portanto, ainda permanecendo no corpo, tanto quanto podemos, amamos, amamos de volta, abraçamos nosso homem ferido, cujas mãos e pés, lado e coração foram perfurados pelos agricultores perversos: e permanecemos, porque nosso coração, ainda duro e impenitente, ele se digna apertar a corrente do seu amor e ferir com a lança.
CREDO
OFFERTORIUM
Ps 68:21
Impropérium exspectávi Cor meum et misériam: et sustínui, qui simul mecum contristarétur, et non fuit: consolántem me quæsívi, et non invéni.
Meu Coração esperava opróbrios e misérias; e esperei que alguém sofresse comigo: e não houve; Procurei-o para me consolar e não o encontrei.
SECRETA
Réspice, quaesumus, Dómine, ad ineffábilem Cordis dilécti Fílii tui caritátem: ut quod offérimus sit tibi munus accéptum et nostrórum expiátio delictórum. Per eundem Dominum nostrum Iesum Christum filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Olhai, rogamos-te, Senhor, a caridade inefável do Coração do teu amado Filho: para que a oferta que te fazemos seja agradável a ti e sirva de expiação pelos nossos pecados. Pelo mesmo nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
PRÆFATIO DE SACRATISSIMO CORDE IESU
Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui Unigénitum tuum, in Cruce pendéntem, láncea mílitis transfígi voluísti: ut apértum Cor, divínæ largitátis sacrárium, torréntes nobis fúnderet miseratiónis et grátiæ: et, quod amóre nostri flagráre numquam déstitit, piis esset réquies et poeniténtibus pater et salútis refúgium. Et ídeo cum Angelis et Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus cumque omni milítia coeléstis exércitus hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente digno e justo, oportuno e salutar que nós, sempre e em toda parte, te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: que quiseste que o teu Unigênito , pendurado na cruz, fosse trespassado pela lança do o soldado, para que aquele coração aberto, santuário da clemência divina, derramasse sobre nós torrentes de misericórdia e de graça; e que ela, que nunca deixou de arder de amor por nós, foi paz para as almas piedosas e um refúgio aberto de salvação para as almas penitentes . E portanto com os Anjos e os Arcanjos, com os Tronos e as Dominações, e com toda a milícia da hoste celeste, cantamos o hino da tua glória, dizendo sem fim: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Eterno! O céu e a terra estão cheios da Tua glória! Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em Nome do Senhor! Hosana nas alturas!
COMMUNIO
Ioannes 19:34
Unus mílitum láncea latus eius apéruit, et contínuo exívit sanguis et aqua.
Um dos soldados abriu o lado com uma lança e imediatamente saiu sangue e água.
POSTCOMMUNIO
Orémus.
Praebeant nobis, Dómine Iesu, divínum tua sancta fervórem: quo dulcíssimi Cordis tui suavitáte percépta; discámus terréna despícere, et amáre coeléstia: Qui vivis et regnas cum Deo Patre, in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Ó Senhor Jesus, que estes santos mistérios nos dêem o fervor divino, através do qual, tendo provado a doçura do teu dulcíssimo Coração, aprendamos a desprezar as coisas terrenas e a amar as celestiais: Tu que és Deus, e vive e reina com Deus Pai em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
Nenhum comentário:
Postar um comentário