A TRISTEZA DOS APÓSTOLOS E AS DESOLAÇÕES ESPIRITUAIS.

Meditação de Santo Afonso Maria de Ligório. 

Expedit vobis, ut ego vadam; si non abiero, Paraclitus non veniet ad vos — “É conveniente a vós que eu vá, porque, se não for, não virá a vós o Paráclito” (To 16, 7)

Sumário. Posto que as desolações espirituais sejam a provação mais sensível para as almas amantes de Deus, são também lances da divina Providência para promover o maior proveito espiritual, porquanto deste modo as confirma na virtude e as enriquece com merecimentos.

Portanto, se jamais te achares no estado de desolação, imagina-te, para teu consolo, que Jesus Cristo te diz o que disse aos apóstolos, como se refere no Evangelho de hoje: É conveniente para vós que eu me afaste com a minha presença sensível.

I. OS APÓSTOLOS QUE se entristeciam ao saber que dentro em breve Jesus Cristo havia de deixá-los com a sua presença sensível, são uma imagem viva daquelas almas eleitas que se julgam abandonadas por Deus, quando se acham desoladas. Consolem-se, porém, essas pobres almas; porque, ainda que as desolações espirituais sejam a provação mais dolorosa para seu coração, não deixam por isso de ser um lance da divina Providência que só deseja o proveito espiritual.

Pode-se-lhes, portanto, dizer o que o Senhor disse aos Apóstolos para os consolar: Expedit vobis ut ego vadam — “É conveniente a vós que eu vá”.

São Bernardo, escrevendo a uma dessas almas desoladas, diz: “Ó esposa, não temas se o Esposo esconde algum tempo o seu rosto; visto que só o faz para teu proveito espiritual”. — Jesus se retira primeiro para ver se o amamos, porquanto o amor se manifesta não tanto em seguir àquele que nos acaricia, como em correr atrás de quem foge de nós, e em servir a Deus à custa própria, quer dizer, com aridez e sem alguma doçura sensível. — Jesus esconde-Se ainda para melhor nos confirmar na virtude. Por meio disto mortifica o nosso amor-próprio que se deleitava naquele gosto sensível, chamado por São João da Cruz gula espiritual. Livra-nos do perigo de nos ensoberbecermos e de nos julgarmos acima dos outros por causa daquelas doçuras. Finalmente, fornece-nos a ocasião para suspirarmos por Deus e para O procurarmos com maior anseio.

Numa palavra, com as desolações o Senhor nos faz não somente correr, mas voar no caminho da perfeição, e faz-nos adquirir tesouros imensos de merecimentos para o céu. — Digo francamente o que me ensinou a experiência: pouca confiança tenho nas almas que nadam em doçuras espirituais se primeiro não tiverem passado pelo caminho das penas interiores. Acontece não raras vezes que tais almas vão bem enquanto duram as consolações; mas, quando provadas com aridez, largam tudo e entregam-se à vida tíbia.

Il. Meu irmão, se vieres a achar-te no estado de desolação, não dês ouvido ao demônio que te sugerirá que Deus te abandonou. Muito menos deves deixar de fazer as tuas orações e mais exercícios espi-rituais, muito embora experimentes agonias mortais. — Se receias que Deus te está castigando assim pelas tuas infidelidades, aceita o castigo em paz. Entretanto, remove as causas de tua desolação; tira o afeto às criaturas, tira a dissipação de espírito. Numa palavra, no tempo da desolação, deves humilhar-te pensando que mereceste ser tratado assim. Conforma-te com a vontade de Deus, a quem agrada mais o amor terno; e unindo as tuas penas às que Jesus Cristo padeceu no horto e na cruz, dize-Lhe sinceramente: Fiat voluntas tua (Mt 26, 42) — “Faça-se a tua vontade”.

Ó meu Pai celestial, se não pode passar este cálice sem que eu o beba, seja feita a vossa vontade! Pobre de mim, ó Senhor, visto que outras trevas, outros tremores, outros abandonos deveriam ser os meus, por causa das injúrias que Vos fiz. Deveria caber-me em sorte o inferno, onde, separado de Vós para sempre, e inteiramente abandonado de Vós, deveria chorar eternamente, sem ainda Vos poder amar. Ó meu Jesus, aceito qualquer pena, mas não esta. Vós sois digno de um amor infinito; demais me obrigastes a Vos amar. Não, não quero viver sem Vos amar. Amo-Vos, Bem supremo; amo-Vos de todo o meu coração, e não quero senão amar-Vos.

Reconheço que esta minha boa vontade é toda uma dádiva da vossa graça. Mas, meu Senhor, completai a vossa obra; amparai-me sempre até a minha morte; dai-me força para vencer as tentações e de me vencer a mim mesmo, e por isso fazei com que sempre me recomende a Vós. — “E Vós, Eterno Pai, concedei-me a graça de amar o que mandais, e de desejar o que prometeis; a fim de que, entre as vicissitudes da vida presente, meu coração sempre esteja fixo ali, onde se acham as verdadeiras alegrias”. Fazei-o pelo amor de Jesus Cristo e pela intercessão de Maria Santíssima.

SÃO PAULO DA CRUZ, CONFESSOR.

• Comemoração de São Paulo da Cruz, Confessor. 

São Paulo da Cruz, nascido Paolo Francesco Danei, nascido em Ovada nel Monferrato (província de Alexandria) em 3 de janeiro de 1694, mas vindo de uma família nobre de Castellazzo, perto de Alexandria, qual seria a grandeza de sua santidade no futuro, deu-lhe a conhecer um maravilhoso esplendor, que encheu o quarto de sua mãe na noite em que nasceu, e o ilustre benefício da augusta Rainha dos céus, que, quando criança, o salvou ileso de certo naufrágio devido a uma queda em um rio. Desde o primeiro uso da razão, inflamado de amor por Jesus Cristo crucificado, começou a abandonar-se por muito tempo à sua contemplação e a atormentar a sua carne mais inocente com vigílias, disciplinas, jejuns e outras duras penitências, bebendo apenas vinagre misturado com fel. Motivado pelo desejo de martírio, juntou-se ao exército que se concentrava em Veneza para combater os turcos; mas tendo aprendido a vontade de Deus na oração, logo deixou as armas para se dedicar à formação de uma milícia mais excelente, que trabalharia com todas as suas forças para defender a Igreja e conseguir a salvação eterna para os homens. Regressando à sua terra natal, tendo rejeitado um casamento muito honroso e a herança que lhe foi oferecida por um tio padre, quis entrar no estreito caminho da cruz e, em 1720, ser vestido com uma batina grosseira pelo seu bispo Gian Francesco Arborio de Gatinara. Depois, por ordem deste último, graças à eminente santidade de vida e ao conhecimento das coisas divinas, começou, embora ainda não fosse clérigo, a cultivar o campo do Senhor com a pregação da palavra divina, com frutos muito grandes para as almas.

Tendo ido para Roma e treinado regularmente nas disciplinas teológicas, foi elevado ao sacerdócio pelo Sumo Pontífice Bento XIII em 7 de junho de 1727. Tendo recebido da mesma autoridade o poder de reunir companheiros, retirou-se para a solidão do Monte Argentario, onde há algum tempo convidara a Santíssima Virgem mostrando-lhe juntos um manto negro, adornado com a insígnia da paixão de seu Filho, onde lançou os primeiros fundamentos da nova Congregação chamada da Cruz e Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo. Que em suma, depois de ter trabalhado arduamente nisso, aumentou com homens selecionados, com a bênção de Deus assumiu um grande desenvolvimento; confirmado várias vezes pela Sé Apostólica juntamente com as regras que recebeu de Deus na oração, com o acréscimo de um quarto voto, para promover a bem-aventurada memória da Paixão do Senhor. Em 3 de maio de 1771 instituiu também freiras consagradas para meditar no excesso de amor do Esposo divino. No meio de tantas coisas, nunca deixou de pregar o Evangelho com um zelo ávido pelas almas, reconduzindo ao caminho da salvação um número quase inumerável de homens, mesmo os muito maus ou os que tinham caído na heresia. A força das suas palavras foi maravilhosa, especialmente ao narrar a Paixão de Cristo, com as quais se desfez em lágrimas juntamente com os presentes, obrigando ao arrependimento os corações mais duros. 

Seu peito ardia com tal chama de amor divino que a parte de sua roupa mais próxima de seu coração muitas vezes parecia ter sido queimada pelo fogo, e duas costelas estavam levantadas. Ao oferecer o Santo Sacrifício da Missa, não conseguia conter as lágrimas: e era frequentemente visto em êxtase, às vezes com o corpo erguido milagrosamente e com o rosto irradiado por uma luz sobrenatural. Às vezes, enquanto ele pregava, uma voz celestial era ouvida sugerindo-lhe as palavras, e suas palavras eram ouvidas a muitos quilômetros de distância. Ele brilhou pelo dom da profecia, das línguas, da penetração nos corações, do poder sobre os demônios, sobre as doenças, sobre os elementos. Embora querido pelos próprios Sumos Pontífices e por eles venerado, considerava-se, no entanto, um servo inútil, o pecador mais miserável, digno de ser pisoteado até pelos demônios. Finalmente, tendo permanecido muito fiel ao seu modo de vida muito duro até à velhice, no ano de 1775, depois de ter dado aos seus discípulos maravilhosas advertências, como que para transmitir-lhes o seu espírito como herança, confortado pelos Sacramentos da Igreja e por uma visão celestial, foi para o céu, em Roma, no dia que havia predito (18 de outubro). O Sumo Pontífice Pio IX incluiu-o na lista dos Beatos em 1º de maio de 1853 e finalmente, devido a novos e ilustres milagres realizados, inscreveu-o no catálogo dos Santos em 29 de junho de 1867, durante as cerimônias jubilares em honra dos Santos Pedro e Paulo. Suas relíquias são preservadas e veneradas em Roma, na Basílica dos Santos João e Paulo, oficiada pelos Padres Passionistas.

Das «Cartas» de São Paulo da Cruz, Presbítero. (Carta. vol. I, p. 43; vol. II, pp. 440. 442. 825).

Pregamos Cristo crucificado.

" É nobre e santo meditar na paixão de Cristo; este é o caminho para chegar à santa união com Deus. Nesta escola santíssima se aprende a verdadeira sabedoria: os santos aprenderam aqui.

Então, quando a cruz do nosso doce Jesus tiver se enraizado mais profundamente em seu coração, você cantará: Sofra, não morra; ou: Sofrer ou morrer; ou melhor ainda: não sofra e não morra, mas apenas transforme-se totalmente segundo a vontade divina.

O amor é uma virtude unitiva e faz suas as dores do Bem amado. Tal fogo, que penetra até a medula dos ossos, transforma o amante no amado e une o amor com a dor, a dor com o amor, de uma forma tão sublime, que forma um todo de amor e de dor tão unidos que não pode ser não distinguimos nem o amor da dor, nem a dor do amor. A alma amorosa se alegra com sua dor e celebra seu amor doloroso. Portanto, sejam fiéis no exercício das virtudes e principalmente na imitação do doce paciente Jesus, porque este é o grande ápice do amor puro.

Fazei com que todos vejam, não só internamente, mas também externamente, que vocês carregam a imagem de Jesus Crucificado, todo doce, gentil, paciente. De fato, quem permanece internamente unido ao Filho do Deus vivo também carrega externamente a sua imagem, com um exercício contínuo de virtude heróica e sobretudo de sofrimento virtuoso, que não se queixa nem interna nem externamente.

Assim, todos vocês permanecem escondidos em Jesus Crucificado, sem desejar outra coisa senão ser todos transformados por amor naquilo que Ele quer em tudo, em tudo.

Assim, tendo-vos tornado verdadeiros amantes do Crucifixo, celebrareis a festa da cruz no templo interior a cada momento, em sofrimento silencioso, sem apoio de nenhuma criatura. E como as festas são celebradas com alegria, assim a festa da cruz dos devotos do Crucifixo é celebrada sofrendo e permanecendo em silêncio com um rosto alegre e sereno, para que esta festa seja mais secreta das criaturas e revelada apenas para o Supremo Bem. Nesta festa há sempre um banquete solene, porque nos alimentamos da vontade divina, por exemplo do nosso Amor Crucificado. "

QUARTO DOMINGO DEPOIS DA PÁSCOA.

🤍 Paramentos brancos. 

A liturgia deste dia exalta a justiça de Deus (Intróito, Evangelho) que se manifesta com o triunfo de Jesus e o envio do Espírito Santo. «A destra do Senhor fez grandes coisas ao ressuscitar Cristo dentre os mortos» (Aleluia) e fazê-lo subir ao céu no dia da Ascensão. É bom para nós que Jesus deixe a terra, pois do céu Ele enviará à sua Igreja o Espírito da verdade (Evangelho), dom por excelência, que vem do Pai das luzes (Epístola). O Espírito Santo nos ensinará todas as verdades (Evangelho, Ofertório, Secreta), nos “anunciará” o que Jesus lhe dirá e seremos salvos se ouvirmos esta palavra de vida (Epístola). O Espírito Santo nos contará as maravilhas que Deus realizou pelo Filho (Intróito, Ofertório) e este testemunho da esplêndida justiça prestada a Nosso Senhor consolará as nossas almas e servirá de apoio no meio da perseguição. Visto que, segundo diz São Tiago, “a prova da nossa fé produz a paciência e esta afasta a inconstância e aperfeiçoa as obras”, imitaremos assim a paciência do nosso Deus “e do nosso Pai”, em quem “não há nem variação nem mudança" (Epístola), e "nossos corações serão então fixados onde as verdadeiras alegrias são encontradas" (Oratio). O Espírito Santo também convencerá Satanás e o mundo do pecado que cometeram ao matar Jesus (Evangelium, Communio) e continuar a persegui-lo na sua Igreja.

Introdução ao Evangelho:

1) O pecado do mundo, e especialmente do mundo judaico, é a sua incredulidade. Os judeus fecharam os olhos à luz, mas as maravilhas que o Espírito Santo, enviado por Jesus, opera no mundo das almas, através da Igreja, impossibilitam-lhes de justificar esta descrença.

2) Os judeus mataram Jesus como um criminoso, mas Deus o tirou de suas mãos ao ressuscitá-lo e deixá-lo entrar no céu. A descida do Espírito Santo, que procede do Pai e do Filho, prova que Jesus está com o Pai que o recompensou fazendo-o sentar-se à sua direita. A justiça foi, portanto, feita. Jesus Cristo foi reabilitado aos olhos dos homens.

3) A descida do Espírito Santo sobre a Igreja é também a prova de que o príncipe das trevas, derrotado por Jesus Cristo, está definitivamente julgado e condenado. Assim as almas arrancadas do diabo são devolvidas a Deus. 

MISSAE PROPRIUM

INTROITUS

Ps 97:1; 97:2.- Cantáte Dómino cánticum novum, allelúia: quia mirabília fecit Dóminus, allelúia: ante conspéctum géntium revelávit iustítiam suam, allelúia, allelúia, allelúia. ~~ Ps 97:1 - Salvávit sibi déxtera eius: et bráchium sanctum eius. ~~ Glória ~~ Cantáte Dómino cánticum novum, allelúia: quia mirabília fecit Dóminus, allelúia: ante conspéctum géntium revelávit iustítiam suam, allelúia, allelúia, allelúia.

Ps 97:1; 97:2.- Cantai ao Senhor um cântico novo, aleluia: porque o Senhor fez maravilhas, aleluia : revelou a sua justiça aos olhos dos gentios, aleluia, aleluia, aleluia. ~~ Sl 97:1.- Sua mão direita e seu braço santo lhe deram a vitória. ~~ Glória ~~ Cante ao Senhor um cântico novo, aleluia: porque o Senhor fez maravilhas, aleluia: revelou a sua justiça aos olhos do povo, aleluia, aleluia, aleluia.           

GLORIA

ORATIO

Orémus.

Deus, qui fidélium mentes uníus éfficis voluntátis: da pópulis tuis id amáre quod praecipis, id desideráre quod promíttis; ut inter mundánas varietátes ibi nostra fixa sint corda, ubi vera sunt gáudia.Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Ó Deus, que fazes das almas dos fiéis uma só vontade, concedei ao teu povo amar o que ordenas e desejar o que prometes; para que, em meio aos acontecimentos humanos flutuantes, nossos corações possam estar fixados onde estão as verdadeiras alegrias. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Iacóbi Apóstoli.

Iac 1:17-21.

Caríssimi: Omne datum óptimum, et omne donum perféctum desúrsum est, descéndens a Patre lúminum, apud quem non est transmutátio nec vicissitúdinis obumbrátio. Voluntárie enim génuit nos verbo veritátis, ut simus inítium áliquod creatúræ eius. Scitis, fratres mei dilectíssimi. Sit autem omnis homo velox ad audiéndum: tardus autem ad loquéndum et tardus ad iram. Ira enim viri iustítiam Dei non operátur. Propter quod abiiciéntes omnem immundítiam et abundántiam malítiæ, in mansuetúdine suscípite ínsitum verbum, quod potest salváre ánimas vestras.

Caríssimos: Todo presente excelente e todo presente perfeito vem do alto, descendo daquele Pai das luzes em quem não há mudança, nem sombra de vicissitude. Pois ele nos gerou por sua própria vontade, através de uma palavra de verdade, para que sejamos as primícias de suas criaturas. Vocês sabem disso, meus queridos irmãos. Que todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar. Porque um homem irado não faz o que é certo diante de Deus. Por isso, rejeitando toda imundície e todo resquício de malícia, abracem com alma mansa a palavra implantada em vocês, que pode salvar suas almas.

ALLELUIA

Allelúia, allelúia

Ps 117:16.

Déxtera Dómini fecit virtútem: déxtera Dómini exaltávit me. Allelúia

Rom 6:9

Christus resúrgens ex mórtuis iam non móritur: mors illi ultra non dominábitur. Allelúia.

Aleluia , Aleluia

A destra do Senhor fez grandes coisas: a destra do Senhor me exaltou. Aleluia .

Cristo, ressuscitado dos mortos, já não morre, a morte já não tem poder sobre Ele .

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Ioánnem.

Ioannes 16:5-14

In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: Vado ad eum, qui misit me: et nemo ex vobis intérrogat me: Quo vadis? Sed quia hæc locútus sum vobis, tristítia implévit cor vestrum. Sed ego veritátem dico vobis: expédit vobis, ut ego vadam: si enim non abíero, Paráclitus non véniet ad vos: si autem abíero, mittam eum ad vos. Et cum vénerit ille. árguet mundum de peccáto et de iustítia et de iudício. De peccáto quidem, quia non credidérunt in me: de iustítia vero, quia ad Patrem vado, et iam non vidébitis me: de iudício autem, quia princeps huius mundi iam iudicátus est. Adhuc multa hábeo vobis dícere: sed non potéstis portáre modo. Cum autem vénerit ille Spíritus veritátis, docébit vos omnem veritátem. Non enim loquétur a semetípso: sed quæcúmque áudiet, loquétur, et quæ ventúra sunt, annuntiábit vobis. Ille me clarificábit: quia de meo accípiet et annuntiábit vobis.

R. Laus tibi, Christe.

S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.

Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: Vou para Aquele que me enviou, e nenhum de vocês me pergunta: Para onde vão? Mas porque eu contei essas coisas, a tristeza encheu seu coração. Mas digo-vos a verdade: é necessário que eu vá embora, porque se eu não for, o Paráclito não virá até vós, mas quando eu partir, enviá-lo-ei a vós. E vindo, Ele convencerá o mundo do pecado, da justiça e do julgamento. Quanto ao pecado, porque não acreditam em mim; quanto à justiça, porque vou para o Pai e não me vereis mais; quanto ao julgamento, porque o príncipe deste mundo já está condenado. Ainda tenho muitas coisas para lhe contar: mas você não é capaz disso agora. Mas quando o Espírito da verdade vier, ele lhe ensinará todas as verdades. Pois ele não falará com você por si mesmo, mas lhe dirá tudo o que ouve: ele lhe dirá o que está por vir e me glorificará, porque ele lhe dirá o que receberá de mim.

R. Louvado sejas ó Cristo. 

S. Que pelas palavras do Santo Evangelho, sejam apagados os nossos pecados.

Homilia do Santo Agostinho Bispo. 

Tratado 94 sobre o Evangelho de João. 

" O Senhor Jesus, tendo previsto aos seus discípulos as perseguições que sofreriam depois da sua partida, acrescentou: “Isto não vos contei no princípio, porque estava convosco e agora volto para aquele que me enviou”. E aqui, em primeiro lugar, deve-se ver se ele não havia previsto anteriormente o sofrimento futuro. Ora, os outros três evangelistas demonstram que ele os anunciou suficientemente antes do jantar: enquanto segundo João os previu depois da refeição, quando disse: “Não vos disse isto desde o princípio, porque estava convosco”.

Não poderíamos talvez resolver esta dificuldade dizendo que os outros evangelistas salientam que a sua paixão estava próxima quando ele falou assim? Ele, portanto, não disse isso desde o início, quando estava com eles: porque não o disse até o momento de partir e voltar para o Pai. Assim, portanto, também segundo os outros Evangelistas, confirma-se a verdade destas palavras: “Isto não vos disse desde o princípio”. Mas o que pensar da veracidade do Evangelho segundo Mateus, que diz que o Senhor fez estas previsões não só na véspera da sua paixão, quando estava prestes a celebrar a Páscoa com os discípulos, mas desde o início no lugar onde os doze Os apóstolos são expressamente designados com seus nomes, e são enviados para exercer o santo ministério?

O que significam então estas palavras: “Não vos disse isto desde o princípio, porque estava convosco”, senão que as predições que ele faz aqui do Espírito Santo, que viria até eles e daria testemunho quando eles sofrer os males que lhes anunciou, não lhes tinha feito isso desde o início porque estava com eles? Este consolador ou advogado (pois a palavra grega Paráclito significa ambos) só foi necessário depois da partida de Cristo e por isso ele não tinha falado dele desde o início, quando estava com eles, porque ele próprio os consolou com a sua presença. "

CREDO

OFFERTORIUM

Ps 65:1-2; 85:16

Iubiláte Deo, univérsa terra, psalmum dícite nómini eius: veníte et audíte, et narrábo vobis, omnes qui timétis Deum, quanta fecit Dóminus ánimæ meæ, allelúia.

Gritem a Deus, ó toda a terra, cantem um hino ao Seu nome: venham e ouçam, todos vocês que temem a Deus, e eu lhes direi o que o Senhor fez à minha alma, aleluia.

SECRETA

Deus, qui nos, per huius sacrificii veneránda commércia, uníus summæ divinitátis partícipes effecísti: præsta, quaesumus; ut, sicut tuam cognóscimus veritátem, sic eam dignis móribus assequámur. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Ó Deus, que através das veneráveis ​​trocas deste sacrifício nos tornaste participantes da única divindade suprema: concedei-nos, rogamos, que assim como conhecemos a tua verdade, possamos alcançá-la através da boa conduta. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO PASCHALIS

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre: Te quidem, Dómine, omni témpore, sed in hoc potíssimum gloriósius prædicáre, cum Pascha nostrum immolátus est Christus. Ipse enim verus est Agnus, qui ábstulit peccáta mundi. Qui mortem nostram moriéndo destrúxit et vitam resurgéndo reparávit. Et ídeo cum Angelis et Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus cumque omni milítia coeléstis exércitus hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.

É verdadeiramente digno e justo, oportuno e saudável que Te exaltemos, Senhor, em todos os momentos, mas ainda mais gloriosamente neste tempo em que Cristo, nosso Cordeiro Pascal, se sacrificou. Na verdade, ele é o verdadeiro Cordeiro, que tirou os pecados do mundo. Que ao morrer destruiu a nossa morte, e ao ressuscitar restabeleceu a vida. E portanto com os Anjos e os Arcanjos, com os Tronos e as Dominações, e com toda a milícia da hoste celeste, cantamos o hino da tua glória, dizendo sem fim: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Eterno! O céu e a terra estão cheios da Tua glória! Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em Nome do Senhor! Hosana nas alturas!

COMMUNIO

Ioann 16:8

Cum vénerit Paráclitus Spíritus veritátis, ille árguet mundum de peccáto et de iustítia et de iudício, allelúia, allelúia.

Quando vier o Paráclito, Espírito da verdade, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do julgamento, aleluia, aleluia.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Adésto nobis, Dómine, Deus noster: ut per hæc, quæ fidéliter súmpsimus, et purgémur a vítiis et a perículis ómnibus eruámur. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Concedei-nos , Senhor nosso Deus, que através destes mistérios recebidos fielmente, sejamos purificados dos nossos pecados e libertos de todos os perigos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.