FESTA DO CORAÇÃO EUCARÍSTICO DE JESUS

🤍 Paramentos brancos. 

Para um exame abrangente da festa do Coração Eucarístico de Jesus relatamos um artigo escrito pelo Pe. Giorgio Maria Faré OCD*, intitulado “O Coração Eucarístico de Jesus, Deus pede para ser amado” (La Nuova Bussola Quotidiana, 4 de julho de 2019): 

Em 1921, Bento XV instituiu a festa do Coração Eucarístico de Jesus, a ser celebrada na Quinta-feira da oitava do Sagrado Coração. Foi o próprio Senhor quem pediu para difundir esta devoção específica, aparecendo no século XIX à mística Sophie Prouvier: «Tenho sede de ser amado no Santíssimo Sacramento. Sacramento... Meu Coração pede amor, como os pobres pedem pão". 

A devoção ao Coração Eucarístico de Jesus parte de um pedido que o próprio Jesus fez à mística leiga Sophie Prouvier em 22 de janeiro de 1854, no Oratório das Irmãs do Refúgio, enfermeira do Hospital San Giacomo de Besançon. Aparecendo-lhe durante a adoração eucarística, Jesus disse-lhe “em tom de lamento” as seguintes palavras: “Eu sou o Coração Eucarístico… Tenho sede de ser amada no máximo. Santo Sacramento. Sacramento... Quantas almas me cercam, mas não me consolam... Meu Coração pede amor, como os pobres pedem pão...". Assim descreveu a visão a Sra. Prouvier: "O divino Coração estava como que imerso numa profunda desolação... mas tinha algo indefinidamente doce no seu rosto: uma expressão de bondade infinita, mesmo que combinada com uma dor sem limites... pela ingratidão dos homens, mesmo das almas mais favorecidas pela sua presentes...". Poucos meses depois, no mesmo lugar, Jesus renovou o seu pedido: “Eu sou o Coração Eucarístico... Tenho sede de ser amado... Faz-me conhecer, faze-me amar!... Espalha esta minha devoção por todo o mundo!". Em pouco tempo a devoção se espalhou não apenas na França, mas também no resto da Europa, e teólogos de autoridade demonstraram que nesta devoção não havia nenhum elemento de novidade preocupante, mas que, vice-versa, era um aprofundamento de um aspecto específico da devoção ao Sagrado Coração, precisamente o da veneração e da gratidão ao infinito Amor do Coração de Jesus ao nos conceder a Eucaristia, foi promovido entre outros, pelo Carmelita Descalço Padre e Servo de Deus, Agostinho do Santíssimo Sacramento (Hermann Cohen), e por São Pedro-Julião Eymard. O primeiro reconhecimento papal ocorreu em 1868, quando Pio IX concedeu uma indulgência à invocação: “Louvado, adorado, amado e agradecido seja o Coração Eucarístico de Jesus em cada momento, em todos os sacrários do mundo, até a consumação dos séculos”. Uma década depois o Papa Leão XIII, com quatro Breves Apostólicos, apoiou e promoveu a devoção ao Coração Eucarístico e esclareceu que pretende suscitar gratidão por o amor pelo sacrifício de Jesus, implementado na Cruz e perpetuado de forma incruent na Eucaristia. Outras aprovações vieram dos Congressos Eucarísticos Internacionais de Lille (1881) e Avignon (1882). Por volta de 1900, um vento de perseguição foi desencadeado contra o culto do Coração Eucarístico dentro da própria Igreja. O Santo Ofício passou a considerá-lo supérfluo porque era idêntico ao do Sagrado Coração. A intervenção de eminentes teólogos dissipou estas objeções. O Padre Alberto Lepidi, que foi teólogo e canonista do Papa durante 28 anos, explicou assim a diferença entre as duas devoções: “A Devoção ao Sagrado Coração honra o amor de Jesus de uma forma geral, que oferece ao homem os benefícios da Redenção, desde a Encarnação até a Paixão e Ressurreição. A devoção ao Coração Eucarístico - porém - honra de modo particular e muito preciso o amor de Jesus que quis e instituiu a Eucaristia para permanecer sempre conosco, entregando-se ao homem na realidade do seu Corpo e do seu Sangue”

As dificuldades foram resolvidas e em 16 de fevereiro de 1903, o Papa Leão XIII, com o Breve Adnotae nobis, confiou o culto e o apostolado do Coração Eucarístico aos Padres Redentoristas "porque aquela [devoção] era adequada aos filhos de Santo Afonso M. de Liguori, o grande apóstolo da devoção ao Sagrado Coração”. No mesmo Breve o Santo Padre emitiu esta definição: “Uma Devoção que honra com um culto particular de gratidão e de amor o Acto de suprema devoção, com o qual o nosso divino Redentor, esbanjando todas as riquezas do seu Coração, instituiu o adorável Sacramento do Eucaristia, para permanecer conosco até a consumação dos séculos”. Em 9 de novembro de 1921 Papa Bento da Oitava do Sagrado Coração, com missa própria e ofício relacionado, para a Diocese de Roma e para as dioceses que a solicitaram. «O motivo e o propósito específicos desta Festa com ofício próprio e Missa para comemorar o amor de Nosso Senhor Jesus Cristo no mistério da Eucaristia são explicados detalhadamente nas Sagradas Escrituras e nas obras dos Padres e Doutores da Igreja , e também na piedosa oração aprovada pelo Sumo Pontífice Pio VII “Vede até onde chegou, etc.” […] o outro objetivo é suscitar grandemente nos corações dos fiéis a confiança e o acesso ao mistério da Santíssima Eucaristia, e inflamar mais fervorosamente os seus corações com o fogo do amor divino com que Nosso Senhor Jesus Cristo, inflamado com infinita caridade no seu Coração, instituiu a santíssima Eucaristia, guarda e ama os seus discípulos no seu santíssimo Coração, e vive e permanece entre eles tal como eles vivem e permanecem nela, naquele que naquele mesmo mistério do mais santa Eucaristia, oferece-se a nós e dá-se como vítima, companheiro, alimento, viático e penhor de glória futura». [1]Aqui está a oração completa citada no decreto, aprovada e indulgenciada por Pio VI com um rescrito de 7 de novembro. 1796 e, portanto, por Pio VII com rescrito de 9 de fevereiro de 1818: “Até onde chegou a tua excessiva caridade, ó Jesus, meu amadíssimo! Preparastes para mim uma mesa divina de sua carne e de seu sangue preciosíssimo para me dar tudo de si. Quem já empurrou Vós para tais transportes de amor? Certamente ninguém menos que o seu coração mais amoroso. Ó adorável coração do meu Jesus, fornalha ardente do amor divino, recebe a minha alma na tua chaga sacratíssima, para que nesta escola de caridade eu aprenda a amar aquele Deus que me deu tão admiráveis ​​provas do seu amor! E que assim seja”. [2]São Pio Pio XII com a encíclica “Haurietis Aquas promoveu a devoção com estas palavras: «Não será possível compreender facilmente o amor que impulsionou o Salvador a tornar-se nosso alimento espiritual, se não cultivarmos uma devoção especial ao Coração Eucarístico de Jesus».[3]

Hoje em dia, a devoção ao Coração Eucarístico foi em grande parte esquecida, mas os Redentoristas continuam a salvaguardá-la, fiéis ao mandato do Papa Leão XIII. Na verdade, como esclareceu o superior dos Redentoristas, Padre Michele Mazzei[4]: “A devoção ao Sagrado Coração para nós, Redentoristas, é na forma de devoção ao Coração Eucarístico de Jesus. Esta devoção pretende acender os laços de amor”. e amizade com o coração amantíssimo de Jesus, não pelos benefícios que dele podem derivar, mas por pura gratidão, suscitada pela meditação sobre a profundidade do dom da Santíssima Eucaristia. “Ser capaz de compreender com todos os santos qual é a largura, o comprimento, a altura e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo que excede todo o conhecimento.” [5]* Padre e Carmelita Descalço. 

[1] Decreto que estabelece a festa com Missa e Ofício próprios, 9 de novembro de 1921 em AAS vol. 13 páginas 545.

[2] Coleção de orações e obras piedosas para as quais foram concedidas santas indulgências pelos Sumos Pontífices. Roma, 1898, pág. 106, n. 73.

[3] Pio XII, Carta Encíclica Haurietis Aquas, de 15 de maio de 1956, sobre a devoção ao Sagrado Coração de Jesus.

[4] Padre Michele Mazzei (1878-1954), superior provincial dos Redentoristas de Nápoles de 1930 a 1933 e depois consultor geral da Congregação.

[5] Ef 3:19

A SANTA COMUNHÃO NOS FAZ PERSEVERAR NA GRAÇA DIVINA

Meditação de Santo Afonso Maria de Ligório

Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam — “Quem come minha carne e bebe meu sangue tem a vida eterna” (Jo 6, 55)

Sumário. Como o pão terrestre sustenta a vida do corpo, assim o pão celeste da Santíssima Eucaristia sustenta a vida da alma, fazendo-a perseverar na graça de Deus. Mais, é este o efeito principal do Santíssimo Sacramento: alimentar a caridade e comunicar à alma grande vigor para progredir na perfeição e resistir a todos os inimigos. Se, pois, desejas a graça preciosa da perseverança, resolve comungar frequentes vezes com as devidas disposições e nunca deixar de fazê-lo por qualquer negócio terrestre. Que negócio pode haver mais importante do que o da salvação eterna?

I. QUANDO JESUS VISITA uma alma pela santa comunhão, lhe traz todos os bens, todas as graças e especialmente a graça da santa perseverança. O efeito principal do Santíssimo Sacramento do altar é: alimentar com este sustento da vida a alma que O recebe, comunicando-lhe grande vigor para progredir na perfeição e resistir aos inimigos que desejam a nossa morte eterna. Por isso é que Jesus escondido no Sacramento se chama pão celeste: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi (Jo 6, 51) — “Eu sou o pão vivo, que desci do céu”.

Como o pão terrestre sustenta a vida do corpo, assim este pão celeste sustenta a vida da alma, fazendo-a perseverar na graça de Deus. Com esta vantagem, porém: o pão material sustenta e prolonga a vida do corpo até certo ponto e detém a morte só por breve tempo; por muito que alguém se alimente, afinal há de morrer. Ao contrário, Jesus disse que, se a alma se alimentar devidamente com o pão eucarístico, viverá eternamente e nunca mais estará sujeita à morte espiritual, que consiste na perda da graça: “Este é o pão que desce do céu, para que o que dele comer, não morra” (Jo 6, 50).

Numa palavra, a comunhão, como nos ensina o santo Concílio de Trento, é a medicina que nos livra dos pecados veniais e nos preserva dos mortais.

E Inocêncio III acrescenta que, pela sua Paixão, Jesus Cristo nos livra dos pecados cometidos e pela Eucaristia dos que podemos cometer. Pelo que diz São Boaventura que os pecadores não se devem afastar da comunhão pela razão que forem pecadores; muito antes, por terem sido pecadores devem tomá-la com mais frequência; pois, quanto mais alguém se sente doente, tanto mais precisa de médico: Magis eget medico, quanto quis senserit se agrotum.

II. Se desejas obter a graça preciosa da perseverança e assegurar a tua salvação eterna, resolve-te a comungar as mais vezes que te for possível, conforme o conselho de teu diretor e a nunca deixar por causa de algum negócio terrestre. Lembra-te que não há negócio mais importante que o da salvação eterna. Se não pertences a uma ordem religiosa e vives no mundo, terás ainda mais precisão de te aproximar de Jesus Cristo, porque estás exposto a tentações mais graves e corres mais risco de cair.

Não basta, porém, só o comungar: se queres tirar proveito da comunhão, mister é que a recebas com as devidas disposições. São Luís Gonzaga empregava três dias em preparar-se para comungar e outros três dias para dar ações de graças ao Senhor; por isso é que se tornou santo.

Infeliz de mim, ó Senhor! Por que me queixo da minha fraqueza ao ver as minhas quedas tão frequentes? Como podia eu resistir aos assaltos do inferno, afastando-me de Vós, que sois a nossa fortaleza? Se me tivesse chegado mais à santa comunhão, não teria sucumbido tantas vezes diante de meus inimigos. Para o futuro não há de ser mais assim. In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum (Sl 70, 1) — “Em ti, Senhor, esperei, não serei jamais confundido”. Não quero mais fiar-me em meus propósitos; a minha esperança sois Vós, meu Jesus; Vós me deveis dar a força para não recair no pecado. Eu sou fraco, mas pela santa comunhão me tornareis forte contra os meus inimigos.

Meu Jesus, perdoai-me todas as injúrias que Vos fiz e que agora detesto de toda a minha alma. Antes quero morrer do que tornar a ofender-Vos e pela vossa Paixão espero que me ajudarei a perseverar na vossa graça até a morte: Em ti, Senhor, esperei, não serei jamais confundido. — É o que com São Boaventura vos digo também, ó minha Mãe Maria: Senhora, em vós ponho todas as minhas esperanças e não serei jamais confundido.