BEM-AVENTURADA VIRGEM MARIA DE FÁTIMA.

A Virgem Maria, revelando-se mais tarde com o título de Nossa Senhora do Rosário, apareceu aos três pastorinhos - Lúcia dos Santos (1907-2005) de 10 anos, Francisco Marto (1908-1919) de 9 anos, e sua irmã Jacinta ( 1910-1920) de 7 - na Cova da Iria em 13 de Maio de 1917. As aparições, reconhecidas oficialmente em 1930 pelo Bispo de Leiria, terminaram em 13 de Outubro de 1917 com o Milagre do Sol, que foi testemunhado por 70 mil pessoas e de cuja veracidade testemunharam até ateus bem conhecidos, maçons e anticlericais. Pio XII que em 1950 testemunhou quatro vezes a repetição do Milagre do Sol nos Jardins do Vaticano deu particular relevo ao culto de Nossa Senhora de Fátima e em 13 de Maio de 1946 teve a sua efígie coroada pelo seu Cardeal Legado Benedict Aloisi Masella proclamando-a Rainha do mundo. “Fátima está para o culto do Imaculado Coração o que Paray-le-Monial foi para o culto do Sagrado Coração. Fátima é, num certo sentido, a continuação ou melhor, o cumprimento de Paray-le-Monial: Fátima une estes dois Corações que Deus uniu na obra divina da Redenção" (Da homilia do Cardeal Manuel Gonçalves Cerejeira, Patriarca de Lisboa, em Madrid em 30 de maio de 1948).

Dos «Discursos» de Santo Efrém Siro, Diácono. (Sermo 3 de diversis: Opera omnia, III syr. et lat., Romae 1743, 607)

" Só Maria inclui em si Aquele que o mundo inteiro não pode conter.

Carregando dentro de si a divindade, Maria tornou-se para nós o paraíso. Com efeito, Cristo, sem se separar da glória do Pai, encerrou a sua divindade nos estreitos limites de um ventre, para elevar os homens a uma dignidade superior. Ele a escolheu sozinha entre todo o exército de virgens, para ser o instrumento da nossa salvação.

Nela se cumpriram todas as predições dos profetas e dos justos. Dela veio aquela estrela esplêndida, sob cuja orientação as pessoas que caminhavam nas trevas viram uma grande luz (cf. Is 9,1).

Maria pode ser convenientemente chamada por vários nomes. Na verdade, ela é o templo do Filho de Deus, que saiu dela de maneira diferente de como entrou; na verdade, ele entrou no ventre sem corpo, saiu revestido de corpo. Ela é aquele novo céu místico, no qual o Rei dos reis estabeleceu a sua morada como no seu trono e de onde veio à terra, fazendo com que o seu ser se assemelhasse aos homens (cf. Fl 2, 7).

Ela é a videira que produz frutos cheirosos (cf. Ec 24,23 Vulg.); e como o fruto era muito diferente da natureza da árvore, foi necessário que ele tirasse da árvore a sua semelhança.

Ela é a fonte que brota da casa do Senhor, de onde brotaram as águas da vida para os sedentos: quem nela puser os lábios não terá sede para sempre.

É um erro, queridos, pensar que podemos colocar no mesmo nível o dia da criação e o da nova criação em Maria. Pois no princípio a terra foi fundada e por meio dela foi renovada. No início, devido ao pecado de Adão, foi amaldiçoada nos seus frutos (cf. Gn 3, 17-19), mas através de Maria lhe foi devolvida a paz e a segurança. No início, por causa do pecado dos nossos primeiros pais, a morte caiu sobre todos os homens (cf. Rm 5,18), mas agora passamos da morte para a vida. No início a serpente, passando ouvindo Eva, injetou o veneno em todo o seu corpo, agora Maria acolhe com sua escuta o arauto da felicidade eterna. O que era instrumento de morte agora é instrumento de vida.

Aquele que está sentado sobre os Querubins (cf. Sl 79,2), agora é levado nos braços de uma mulher; aquele que o mundo inteiro não pode conter, só Maria segura nos braços; aquele a quem os Tronos e as Dominações temem é alimentado por uma donzela; aquele que reina para todo o sempre, eis que está sentado no colo de uma virgem; aquele que faz da terra o seu escabelo (cf. Is 66,1), agora a pisa com os pés de seu filho. "

A primeira aparição de Nossa Senhora de Fátima. 

No dia 13 de maio de 1917, na Cova da Iria, a Mãe de Deus dignou-se aparecer a três pastorinhos: Lúcia dos Santos (1907-2005) de 10 anos, Francisco Marto (1908-1919) de 9 anos, e sua irmã Jacinta (1910- 1920) de 7. Assim começou aquela série de aparições marianas - que culminaria no dia 13 de Outubro seguinte com o milagre do sol testemunhado por 70 mil pessoas - fundamental na história do século XX e da Igreja.

" Estávamos tão perto dela que estávamos na luz que a cercava, ou melhor, emanava dela, talvez a apenas um metro e meio de distância, mais ou menos.”

Então Nossa Senhora nos disse: “Não tenhais medo! Eu não vou te machucar."

- "De onde você é?" Eu perguntei a ela.

– “Eu sou do Céu”

– “E o que você quer de nós?”

– “Vim pedir que venham aqui seis meses seguidos, no dia 13 [de cada mês] neste mesmo horário. Mais tarde direi quem sou e o que quero. Então voltarei aqui pela sétima vez”

– “E irei para o Céu?”

– “Sim, você irá”

– “E Jacinta?”

– “Ela também”

– “E Francisco?”

- "Até ele. Mas ele terá que recitar muitos rosários.”

Lembrei-me então de fazer uma pergunta sobre duas meninas que haviam morrido recentemente. Elas eram minhas amigas e vieram para nossa casa aprender a tecer com minha irmã mais velha.

– “Maria das Neves, ela já está no Céu?”

– “Sim, está” (acho que ela tinha uns 15 anos)

– “E a Amália?”

– “Ela deve permanecer no Purgatório até o fim do mundo” (me parece que ela poderia ter 18 ou 20 anos). 

– “Vocês querem se oferecer a Deus para suportar todo o sofrimento que Ele quer enviar vós, como ato de reparação pelos pecados pelos quais é ofendido, e de súplica pela conversão dos pecadores?”

– “Sim, nós queremos, claro!”

“Portanto, tereis muito que sofrer, mas a graça de Deus será o vosso conforto”

Foi ao pronunciar estas últimas palavras que Nossa Senhora abriu as mãos pela primeira vez [até aquele momento mantinha as mãos entrelaçadas] e comunicou para nós, por meio de uma espécie de reflexão que dela emanava, uma luz tão íntima que, penetrando no nosso coração e no fundo da nossa alma, fez com que nos víssemos em Deus, que era esta luz, mais claramente do que nos vemos em um espelho.

Depois, por um impulso interno que também nos foi comunicado, caímos de joelhos e repetimos do fundo do coração:

– “Ó Santíssima Trindade, eu te adoro! Meu Deus, meu Deus, eu te amo no Santíssimo Sacramento!”.

Depois de alguns momentos Nossa Senhora acrescentou: “Rezemos o Rosário todos os dias para obter a paz, para o fim da guerra!”.

Depois começou a subir suavemente, na direção leste, até desaparecer na imensidão do céu.

Nossa Senhora do Rosário de Fátima, rogai por nós a Deus. 

SÃO ROBERTO BELARMINO, BISPO, CONFESSOR E DOUTOR DA IGREJA.

Sancti Roberti Bellarmino Episcopi Confessoris et Ecclesiæ Doctoris

🤍 Pararamentos brancos. 

Roberto Francesco Romolo Bellarmino, nascido em Montepulciano em 4 de outubro de 1542, da família patrícia Bellarmino, teve como mãe a piedosa Cinzia Cervini, irmã do Papa Marcelo II. Ele imediatamente brilhou por sua excelente piedade e hábitos castos, desejando apenas uma coisa: agradar somente a Deus e ganhar almas para Cristo. Frequentou o colégio municipal da Companhia de Jesus com os maiores elogios pelo seu talento e modéstia; e, aos dezoito anos, tendo ingressado na mesma Companhia em Roma, foi exemplo para todos de virtudes religiosas. Depois de concluir o curso de filosofia no Colégio Romano, foi enviado primeiro para Florença, depois para Mondovì, depois para Pádua para estudar teologia sagrada e finalmente para Leuven onde, ainda não sacerdote, desempenhou magnificamente o ofício de pregador (1569-1576). ). Além disso, ordenado sacerdote em Louvain em 19 de março de 1570, ensinou teologia de tal forma que reconduziu muitos hereges à unidade da Igreja, e foi considerado um teólogo muito claro na Europa, e São Carlos, bispo de Milão, e outros o desejavam muito.

Chamado de volta a Roma por desejo do Papa Gregório XIII, ensinou ciência teológica sobre controvérsias no Colégio Romano: e ali, eleito mestre de vida espiritual, dirigiu o jovem angélico penitente Luigi Gonzaga nos caminhos da santidade. Ele próprio governou o Colégio Romano e depois a Província Napolitana da Companhia de Jesus segundo a mentalidade de Santo Inácio. Foi enviado pelo Papa Sisto V em missão diplomática à França para defender os direitos da Igreja contra os huguenotes. Chamado de volta a Roma, foi utilizado pelo Papa Clemente VIII em assuntos muito importantes da Igreja, com grande vantagem para os assuntos cristãos, e colaborou na revisão da Vulgata. Membro da Inquisição desde 1597, foi então relutante e em vão incluído no número dos cardeais em 3 de março de 1599, porque, como o próprio Pontífice afirmou abertamente, naquela época a Igreja de Deus não tinha igual na doutrina. Nomeado Bispo em 18 de março de 1602 e consagrado em 21 de abril de 1602 pelo mesmo Pontífice, administrou de maneira santíssima a Arquidiocese de Cápua por um período de três anos: deposto este cargo, viveu em Roma até sua morte, um íntegro e fiel conselheiro do Sumo Pontífice. Escreveu muito e com muita clareza, e é digno principalmente porque, tendo como guia e mestre São Tomás, um providente conhecedor das necessidades do seu tempo, com uma força de doutrina invencível e um conjunto muito grande de testemunhos extraídos apropriadamente de das Sagradas Escrituras e da riquíssima fonte dos Santos Padres, derrotou os novos erros, valente afirmador principalmente da tradição católica e dos direitos do Pontificado Romano contra o rei da Inglaterra e contra os galicanos, e da imunidade eclesiástica contra os venezianos. É também famoso por vários livros sobre piedade, especialmente pelo catecismo dourado que, embora carregado de outros assuntos gravíssimos, tanto em Cápua como em Roma nunca deixou de ensinar às crianças e aos ignorantes. Um cardeal da mesma idade julgou Roberto enviado por Deus para educar os católicos, cultivar os piedosos, destruir os hereges; São Francisco de Sales considerava-o fonte de Doutrina; o Sumo Pontífice Bento XIV disse que ele era o martelo dos hereges, e Bento XV o propôs como exemplo aos propagadores e defensores da religião católica. 

Grande amante da vida religiosa, contado entre os padres cardeais, observou-a de forma exemplar. Ele não queria riquezas mais do que o necessário; ele se contentava com pouca servidão, aparatos e roupas simples: ele não trabalhava para a riqueza de seu povo e mal conseguia aliviar sua miséria. Ele se sentia muito humilde consigo mesmo e tinha uma maravilhosa simplicidade de alma. Ele amava apenas a Mãe de Deus; ele dedicou mais horas à oração todos os dias. Vivendo com muita frugalidade, jejuava três vezes por semana, sempre austero consigo mesmo, ardendo de caridade pelos outros, muitas vezes chamado de Pai dos pobres. Ele diligentemente tentou não manchar sua inocência batismal, mesmo com pecados leves. Com quase oitenta anos, em Roma, perto de Sant'Andrea al Quirinale, berço da sua vida religiosa, caiu na doença final, que tornou famosa com o seu habitual esplendor de virtude. Morrendo, o Papa Gregório XV e muitos cardeais estavam presentes, lamentando que tal apoio da Igreja tivesse sido roubado. No dia dos estigmas de São Francisco, cuja memória foi celebrada em toda a parte, adormeceu no Senhor: era 17 de setembro do ano de 1621. Depois da sua morte, toda a cidade participou no seu funeral, aclamando-o unanimemente como santo. Depois de um longo processo canônico, o Sumo Pontífice Pio, em 17 de setembro de 1931. Seu corpo recebe piedosa veneração em Roma, na Igreja de Santo Inácio, perto do túmulo de São Luís, como ele próprio desejava. 

INTROITUS

Eccli 15:5- In médio Ecclésiæ apéruit os eius: et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiæ et intelléctus: stolam glóriæ índuit eum. Allelúia, allelúia. ~~ Ps 91:2- Bonum est confitéri Dómino: et psállere nómini tuo, Altíssime. ~~ Glória ~~ In médio Ecclésiæ apéruit os eius: et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiæ et intelléctus: stolam glóriæ índuit eum. Allelúia, allelúia.

Ecle. 15:5- Deus abriu a boca no meio da assembléia e o encheu do espírito de sabedoria e de entendimento; você o cobre com o manto da glória. Aleluia, aleluia ~~ Sl 91:2 - É bom cantar glória ao Senhor: e louvar, Altíssimo, o teu nome. ~~ Glória ~~ Deus abriu a boca no meio da assembleia, encheu-o do espírito de sabedoria e inteligência; você o cobre com o manto da glória. Aleluia, aleluia

GLORIA

ORATIO

Orémus.

Deus, qui ad erróris insídias repelléndas et apostólicæ Sedis iura propugnánda, beátum Robértum Pontíficem tuum atque Doctórem mira eruditióne et virtúte decorásti: eius méritis et intercessióne concéde; ut nos in veritátis amóre crescámus et errántium corda ad Ecclésiæ tuæ rédeant unitátem. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Ó Deus, que para evitar as armadilhas do erro e para defender os direitos da Sé Apostólica deste admirável erudição e virtude ao Beato Roberto, bispo e médico; concede que através da sua intercessão e dos seus méritos cresçamos no amor à verdade e no retorno errante à unidade da tua Igreja. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio libri Sapiéntiæ 7:7-14.

Optávi, et datus est mihi sensus: et invocávi, et venit in me spíritus sapiéntiæ: et præpósui illam regnis et sédibus, et divítias nihil esse duxi in comparatióne illíus: nec comparávi illi lápidem pretiósum: quóniam omne aurum in comparatióne illíus arena est exígua, et tamquam lutum æstimábitur argéntum in conspéctu illíus. Super salútem et spéciem diléxi illam, et propósui pro luce habére illam: quóniam inexstinguíbile est lumen illíus. Venérunt autem mihi ómnia bona páriter cum illa, et innumerábilis honéstas per manus illíus, et lætátus sum in ómnibus: quóniam antecedébat me ista sapiéntia, et ignorábam, quóniam horum ómnium mater est. Quam sine fictióne dídici et sine invídia commúnico, et honestátem illíus non abscóndo. Infinítus enim thesáurus est homínibus: quo qui usi sunt, partícipes facti sunt amicítiæ Dei, propter disciplínæ dona commendáti.

Leitura do livro da Sabedoria 7:7-14.

Por isso orei, e a sabedoria me foi dada; Eu implorei, e o espírito de sabedoria veio até mim. Eu a preferia a cetros e tronos, e considerava as riquezas como nada comparadas a ela. Não comparei pedras preciosas com ela, porque todo ouro comparado a ela é um pouco de areia, e a prata conta como lama diante dela. Amei-a mais do que a saúde e a atratividade, resolvi tê-la como minha luz, pois o esplendor que dela emana nunca se apaga. Junto com isso me veio toda riqueza boa e incalculável através dela. Desfrutei de muitos bens, porque a sabedoria os domina, e ainda assim não sabia que ela era a mãe de todos esses bens. Sem objetivos oblíquos aprendi-o, sem inveja comunico-o e não guardo escondidas as suas riquezas; porque é um tesouro infinito para os homens. e quem o usa junta-se à amizade com Deus, recomendando-se por habilidades disciplinares.

ALLELUIA

Allelúia, allelúia.

Qui docti fúerint fulgébunt quasi splendor firmaménti. Allelúia.

Qui ad iustítiam erúdiunt multos quasi stellæ in perpétuas æternitátes. Allelúia.

Aleluia , aleluia .

Aqueles que são sábios brilharão como o esplendor do céu. Aleluia .

E aqueles que ensinam justiça a muitos. Eles brilharão como estrelas por toda a eternidade Aleluia .

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum 5:13-19.

In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: Vos estis sal terræ. Quod si sal evanúerit, in quo saliétur? Ad níhilum valet ultra, nisi ut mittátur foras, et conculcétur ab homínibus. Vos estis lux mundi. Non potest cívitas abscóndi supra montem pósita. Neque accéndunt lucérnam, et ponunt eam sub módio, sed super candelábrum, ut lúceat ómnibus qui in domo sunt. Sic lúceat lux vestra coram homínibus, ut vídeant ópera vestra bona, et gloríficent Patrem vestrum, qui in coelis est. Nolíte putáre, quóniam veni sólvere legem aut prophétas: non veni sólvere, sed adimplére. Amen, quippe dico vobis, donec tránseat coelum et terra, iota unum aut unus apex non præteríbit a lege, donec ómnia fiant. Qui ergo solvent unum de mandátis istis mínimis, et docúerit sic hómines, mínimus vocábitur in regno coelórum: qui autem fécerit et docúerit, hic magnus vocábitur in regno coelórum.

R. Laus tibi, Christe.

S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.

Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Mateus 5:13-19.

Naquele momento, Jesus disse aos seus discípulos: «Vós sois o sal da terra. E se o sal perder as suas virtudes, como será reativado? Não é melhor do que ser jogado fora e pisoteado pelas pessoas. Você é a luz do mundo. Uma cidade situada numa montanha não pode permanecer escondida. Nem se acende a candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no castiçal, para que ilumine os que estão na casa. Portanto, deixe a sua luz brilhar diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem o seu Pai que está nos céus. Não pensem que vim para revogar a Lei ou os Profetas, mas para completar. Em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem um só iota ou um só til da Lei passará, até que tudo seja cumprido. Quem, portanto, violar um dos menores destes mandamentos e ensinar isso aos homens, será o menor no reino dos céus; mas aquele que trabalha e ensina será considerado grande no reino dos céus”.

R. Louvado sejas ó Cristo. 

S. Que pelas palavras do Santo Evangelho, sejam apagados os nossos pecados.

Homilia de São Roberto Belarmino Bispo.

Sermão 9: Sobre a probidade dos Doutores da Igreja. 

" Como em Deus, a quem veneramos como um na Trindade e Trino na unidade, certas três coisas se destacam individualmente: poder, sabedoria e bondade; então, novamente, ouvintes, certos amigos e filhos seus, nossos pais e professores, Deus, para torná-los muito semelhantes a si mesmo e a todas as pessoas notáveis ​​e admiráveis, quis que eles fossem muito poderosos, muito sábios, excelentes e muito santos . Primeiro, Ele os armou com esse poder, para que pudessem fazer, fora do curso e da ordem habituais da natureza, muitas coisas completamente admiráveis ​​e singulares nos elementos, nas árvores, nos animais brutos, nos próprios homens. Então ele encheu suas mentes com tal sabedoria que eles não apenas viram as coisas presentes e passadas, mas também as coisas futuras muito mais cedo e previram e predisseram. Por fim, dilatou-lhes os corações com caridade suprema e ardente, tanto para que empreendessem a obra com grande espírito, como para que aqueles que por meio deles deviam ser convertidos se emocionassem não só com palavras e milagres, mas também com os exemplos e probidade da vida.

Os pregadores, portanto, da nossa lei, tanto aqueles que primeiro nos trouxeram a fé e o Evangelho, como aqueles que Deus depois suscitou nos vários séculos para a propagação ou confirmação da fé, quem eram eles, quão piedosos, quão justos , que religioso, o mundo inteiro sabe disso. Olhe primeiro para os Apóstolos. O que é mais sublime ou excelente do que os costumes dos Apóstolos? Então olhem para aqueles homens santos, a quem chamamos de pais e doutores, esses luminares claríssimos, que Deus quis fazer brilhar no firmamento da Igreja, para que através deles se dissipassem todas as trevas dos hereges, como Irineu, Cipriano, Hilário, Atanásio, Basílio, os dois Gregórios, Ambrósio, Jerônimo, Agostinho, Crisóstomo, Cirilo. A sua vida e os seus costumes não brilham, como em certos espelhos, naqueles monumentos que nos deixaram? Pois “a boca fala da plenitude do coração” (Mateus 12:34; Lucas 6:45).

Na verdade, quanta humildade combinada com suprema erudição não aparece nos livros dos santos padres? Quanta sobriedade? Não há nada obsceno, nada vil, nada tortuoso, nada arrogante, nada orgulhoso. De quantas maneiras o Espírito Santo, que vivia em seus corações, não se manifesta em suas páginas? Quem pode ler Cipriano com atenção sem se sentir queimado pelo amor do martírio? Quem estudou Agostinho diligentemente sem aprender sua profunda humildade? Quem já navegou muitas vezes em Girolamo, quem não começa a amar a virgindade e o jejum? Os escritos dos santos respiram religião, castidade, integridade, caridade. Estes são, portanto, os Bispos e pastores (para usar as palavras do divino Agostinho) cultos, graves, santos, amargos defensores da verdade, que sugaram com leite a fé católica, tomaram com comida, cujo leite e comida administraram aos pequenos e grande. A santa Igreja cresceu, depois dos Apóstolos, com tais plantadores, regadores, construtores, pastores, nutridores. " 

CREDO

OFFERTORIUM

Ps 72:28

Mihi autem adhærére Deo bonum est, pónere in Dómino Deo spem meam: ut annúntiem pmnes prædicatiónes tuas in portis fíliæ Sion, allelúia.

É minha felicidade estar unido a Deus e depositar minha esperança no Senhor Deus, para anunciar seus louvores dentro das portas da filha de Sião, aleluia.

SECRETA

Hóstias tibi, Dómine, in odórem suavitátis offérimus: et præsta; ut, beáti Robérti mónitis et exémplis edócti, per sémitam mandatórum tuórum dilatáto corde currámus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Apresentamos-te, Senhor, estas ofertas como um perfume suave; sigamos os ensinamentos e exemplos do bem-aventurado Roberto, corramos de coração aberto no caminho dos teus mandamentos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

COMMUNIO

Matt 5:14; 5:16

Vos estis lux mundi: sic lúceat lux vestra coram homínibus, ut vídeant ópera vestra bona, et gloríficent Patrem vestrum qui in coelis est, allelúia.

Vós sois a luz do mundo: por isso brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus. Aleluia.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Sacraménta, quæ súmpsimus, Dómine Deus noster, in nobis fóveant caritátis ardórem: quo beátus Robértus veheménter accénsus, pro Ecclésia tua se iúgiter impendébat. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos.

Que os sacramentos agora recebidos, ó Senhor nosso Deus, mantenham em nós aquele fervor de caridade que inflamou o Beato Roberto a fazer constantemente o máximo pelo bem da tua Igreja. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.          

NOVENA DO ESPÍRITO SANTO, QUARTO DIA.

Novena meditada de Santo Afonso Maria de Ligório. 

Veni, Sancte Spíritus!

Reple tuórum corda fidélium:

Et tui amóris in eis ignem accénde.

QUARTO DIA. 

O AMOR É UM ORVALHO QUE FERTILIZA. 

Fluat ut ros eloquium meum, quasi imber super herbam — “Destilem como orvalho as minhas palavras, como chuva sobre a erva” (Dt 32, 2)

Sumário. Por duas razões o amor é chamado orvalho. Primeiro, porque torna a alma fecunda em bons desejos e boas obras; segundo, porque tempera o ardor das más inclinações e tentações. Se queremos receber este orvalho celestial, apliquemo-nos à oração mental e nunca deixemos de a fazer, ao menos uma vez por dia. Um quarto de hora de meditação basta para apagar o fogo do ódio ou do amor desordenado, por ardente que seja. Ao contrário, a quem não ama a oração, é moralmente impossível vencer as paixões.

I. A IGREJA MANDA-NOS pedir ao Espírito Santo, que purifique nossos corações e os torne fecundos por seu salutar orvalho: Sancti Spiritus corda nostra mundet infusio, et sui roris intima aspersione foecundet.

O amor faz a alma fecunda em bons desejos, santas resoluções e boas obras: tais são as flores e os frutos da graça do Espírito Santo. — O amor é chamado também orvalho, porque tempera o ardor das más inclinações e tentações. Por isso se diz do Espírito Santo que Ele modera o ardor e refrigera — “In aestu temperies, dulce refrigerium”.

Este salutar orvalho desce sobre nossos corações durante a oração. Um quarto de hora de meditação basta para apagar o fogo do ódio ou do amor desordenado, por ardente que seja. A santa meditação é a adega misteriosa de que fala a Esposa dos Cantares: Introduxit me rex in cellam vinariam, ordinavit in me caritatem (Ct 2, 4) — “O rei me introduziu na sua adega, ordenou em mim a caridade”. Aí é que nos enchemos da caridade bem ordenada, pela qual amamos ao próximo como a nós mesmos, e a Deus sobre todas as coisas. Quem ama a Deus, ama a oração, e a quem não ama a oração, é moralmente impossível vencer as próprias paixões.

II. Para que não sejamos oprimidos pelos ardores das más inclinações, e a fim de que o Espírito Santo possa fertilizar as nossas almas com o orvalho dos seus dons, tomemos hoje a forte resolução de fazer cada dia ao menos uma meia hora de oração mental. São João Crisóstomo compara a oração mental a uma fonte no meio de um jardim; porque sem ela todas as virtudes murcham, ao passo que com ela se conservam frescas e amenas, e se aperfeiçoam constantemente.

Assim como quem sai de um jardim faz um ramalhete das flores que mais o encantam, assim, segundo o aviso de São Francisco de Sales, devemos ao sair da meditação compor um como que ramalhete dos pensamentos que mais nos impressionaram, e durante o dia avivá-los de tempos a tempos, mesmo durante as nossas ocupações.

Ó santo e divino Espírito, não quero mais viver para mim mesmo; em Vos amar e agradar quero empregar tudo que me resta da vida. Com este fim Vos peço que me concedais o dom da oração mental. Vinde a meu coração, e ensinai-me Vós mesmo a pratica-la como se deve. Dai-me a força de não deixá-la por tédio no tempo da aridez; dai-me o espírito de oração, isto é, a graça de sempre orar e de fazer aquelas orações que sejam mais agradáveis ao vosso divino Coração. — Por meus pecados me havia perdido; mas por tantos sinais de vossa ternura, reconheço que quereis a minha salvação e santificação. Quero santificar-me para Vos agradar e amar mais a vossa infinita bondade. Amo-Vos, ó meu soberano Bem, meu amor, meu tudo, e porque Vos amo, dou-me todo a Vós. — O Maria, minha esperança, protegei-me.