SANTO ESTANISLAU, BISPO, MÁRTIR.

♥ Paramentos vermelhos. 

Estanislau, nascido em 26 de julho de 1030 em Szczepanów, perto de Cracóvia (Polônia), de família nobre e parentes piedosos, que depois de trinta anos de esterilidade o imploraram com orações de Deus, desde a infância deu sinais de futura santidade. Quando adolescente, dedicou-se às artes liberais e fez grandes progressos na ciência dos cânones sagrados e na teologia. Após a morte de seus pais, ele distribuiu sua grande propriedade aos pobres, ávidos pela vida monástica. Mas ordenado sacerdote e feito por disposição divina cônego do capítulo metropolitano de Cracóvia e pregador da catedral pelo bispo Lamperto Zula, ele então o sucedeu, embora com relutância, na sé em 1072, a pedido do Papa Alexandre II. Nesse cargo distinguiu-se pelo esplendor de todas as virtudes e especialmente pela misericórdia para com os pobres.

Boleslau II, o Ousado, era então rei da Polónia, mas ficou seriamente ofendido porque retomou publicamente a sua conhecida libertinagem. Portanto, numa assembleia solene do reino, ele fez com que caluniadores chamassem Estanislau para julgamento diante dele, como se ele fosse o proprietário ilegítimo de uma terra, que ele havia comprado em nome de sua igreja. Mas como o bispo não conseguiu provar isso com documentos e as testemunhas temiam dizer a verdade, ele prometeu que Pedro, o vendedor do terreno, falecido há três anos, comparecesse ao tribunal dentro de três dias. Tendo aceitado a proposta com risos, o homem de Deus passou os três dias inteiros em jejum e oração; no dia marcado, depois de oferecer o sacrifício da Santa Missa, ordenou a Pedro que saísse do sepulcro; e ele, instantaneamente trazido à vida, seguiu o bispo ao tribunal do rei, e lá, na presença do rei e dos outros surpresos, ele declarou que havia vendido o terreno em questão e recebido o preço acordado do bispo, e então ele adormeceu novamente no Senhor.

Mas depois de ter frequentemente admoestado Boleslau em vão pela sua tirania e costumes indisciplinados, bem como, em última análise, pela violação de uma mulher cristã, Estanislau finalmente separou-o da comunhão dos fiéis. Ele, furioso, enviou soldados à igreja para massacrar o santo bispo; eles tentaram três vezes e foram repelidos três vezes pela força oculta. Finalmente, o rei ímpio massacrou com as próprias mãos o sacerdote de Deus, enquanto este oferecia a Hóstia imaculada no altar (8 de maio de 1079). Seu corpo, despedaçado e jogado pelos campos aos cães pelos emissários de Boleslaw, foi admiravelmente defendido pelas águias contra os animais selvagens. Quando a noite chegou, os cônegos de Cracóvia, com o favor de uma luz celestial, reuniram os membros dispersos e os recompuseram; e imediatamente se reuniram entre si, de modo que não restou nenhum vestígio de ferida; então os cônegos o enterraram com honra. Deus manifestou então, após a morte, a santidade do seu Servo com muitos milagres, impulsionado pelos quais, Inocêncio IV, Sumo Pontífice, o inseriu solenemente na lista dos Santos, em Assis, em 17 de agosto de 1253. E o Sumo Pontífice Clemente VIII inseriu a festa de Santo Estanislau no Breviário Romano, ordenando que a memória do glorioso Mártir fosse celebrada em todos os lugares com um Ofício de duplo rito. Santo Estanislau é o padroeiro da Polónia. 

INTROITUS

Ps 63:3.- Protexísti me, Deus, a convéntu malignántium, allelúia: a multitúdine operántium iniquitátem, allelúia, allelúia. ~~ Ps. 63:2 - Exáudi, Deus, oratiónem meam, cum déprecor: a timóre inimíci éripe ánimam meam. ~~ Glória ~~ Protexísti me, Deus, a convéntu malignántium, allelúia: a multitúdine operántium iniquitátem, allelúia, allelúia.

Ps 63:3.- Tu me protegeste, ó Deus, da conspiração dos maus, aleluia: da multidão dos que praticam a iniqüidade, aleluia, aleluia. ~~ Sal. 63:2 - Ouve a minha oração, ó Deus, quando eu te invoco; liberte minha alma do medo do inimigo. ~~ Glória ~~ Tu me protegeste, ó Deus, da conspiração dos malignos, aleluia: da multidão dos que praticam a iniqüidade, aleluia, aleluia.

GLORIA

ORATIO

Orémus.

Deus,pro cuius honóre gloriósus Póntifex Stanisláus gládiis impiórum occúbuit: præsta, quaesumus; ut omnes, qui eius implórant auxílium, petitiónis suæ salutárem consequántur efféctum. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Ó Deus, em cuja honra o glorioso bispo Estanislau morreu sob a espada dos ímpios; que, oramos, aqueles que invocam a sua proteção alcancem o efeito salutar da sua oração. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio libri Sapiéntiæ Sap 5:1-5.

Stabunt iusti in magna constántia advérsus eos, qui se angustiavérunt et qui abstulérunt labóres eórum. Vidéntes turbabúntur timore horríbili, et mirabúntur in subitatióne insperátæ salútis, dicéntes intra se, poeniténtiam agéntes, et præ angústia spíritus geméntes: Hi sunt, quos habúimus aliquándo in derísum et in similitúdinem impropérii. Nos insensáti vitam illórum æstimabámus insániam, et finem illórum sine honóre: ecce, quómodo computáti sunt inter fílios Dei, et inter Sanctos sors illórum est.

Leitura do livro da Sabedoria 5:1-5.

Os justos manterão a cabeça erguida diante daqueles que os oprimiram e roubaram seu trabalho. E diante desta visão eles serão abalados por um medo horrível e serão surpreendidos por uma salvação tão inesperada e repentina. E dirão a si mesmos , tocados pelo arrependimento e soluçando pela angústia espiritual: «Estes são aqueles que outrora foram objeto de nosso escárnio e de zombaria de vituperação! Nós, insensatos, consideramos a sua vida uma loucura e o seu fim sem honra; eis que agora eles são contados entre os filhos de Deus e têm seu lugar entre os santos”.

ALLELUIA

Allelúia, allelúia

Ps 88:6.

Confitebúntur coeli mirabília tua, Dómine: étenim veritátem tuam in ecclésia sanctórum. Allelúia

Ps 20:4

Posuísti, Dómine, super caput eius corónam de lápide pretióso. Allelúia.

Aleluia , Aleluia

Os céus cantam as tuas maravilhas, Senhor, a tua fidelidade na assembleia dos santos. Aleluia

Colocaste em Tua cabeça, ó Senhor, uma coroa de pedras preciosas. Aleluia

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Ioánnem 15:1-7.

In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: Ego sum vitis vera: et Pater meus agrícola est. Omnem pálmitem in me non feréntem fructum, tollet eum: et omnem, qui fert fructum, purgábit eum, ut fructum plus áfferat. Iam vos mundi estis propter sermónem, quem locútus sum vobis. Mane te in me: et ego in vobis. Sicut palmes non potest ferre fructum a semetípso, nisi mánserit in vite: sic nec vos, nisi in me manséritis. Ego sum vitis, vos pálmites: qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum: quia sine me nihil potéstis fácere. Si quis in me non mánserit, mittétur foras sicut palmes, et aréscet, et cólligent eum, et in ignem mittent, et ardet. Si manséritis in me, et verba mea in vobis mánserint: quodcúmque voluéritis, petétis, et fiet vobis.

R. Laus tibi, Christe.

S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.

Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São João 15:1-7.

Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: Eu sou a videira verdadeira e meu Pai é o viticultor. Todo ramo em mim que não dá fruto, ele corta, e todo ramo que dá fruto, ele poda para que dê mais fruto. Você já está limpo, por causa da palavra que lhe falei. Permaneça em mim e eu em você. Assim como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira, assim também vocês não poderão dar fruto, se não permanecerem em mim. Eu sou a videira, vocês são os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, dá muito fruto, pois sem mim nada podeis fazer. Quem não permanece em mim é jogado fora como um galho e murcha, e então o juntam e o jogam no fogo e o queimam. Se você permanecer em mim e minhas palavras permanecerem em você, peça o que quiser e isso lhe será dado.

R. Louvado sejas ó Cristo. 

S. Que pelas palavras do Santo Evangelho, sejam apagados os nossos pecados.

Homilia de Santo Agostinho Bispo. 

Tratado 80 sobre o Evangelho de João.

" Esta passagem do Evangelho, irmãos, em que o Senhor afirma que Ele é a videira e os seus discípulos são os ramos, deve ser entendida no sentido de que Ele, Jesus Cristo, homem, mediador entre Deus e os homens, é o cabeça do Igreja e nós seus membros. Ora, a videira e os ramos são da mesma natureza. Portanto, ele, sendo Deus, de cuja natureza nós não somos, tornou-se homem para que a natureza humana pudesse estar nele como uma videira, da qual também nós, homens, poderíamos ser os ramos.

O que significa então: eu sou a videira verdadeira? Talvez, ao acrescentar vera, ele estivesse se referindo por oposição àquela videira da qual esta comparação foi tirada? Na verdade, ele é chamado de videira por similitude, não no sentido próprio, como dizemos ovelha, cordeiro, leão, rocha, pedra angular e semelhantes; os últimos são mais verdadeiros do que os primeiros, porque deles se deduzem semelhanças, e não propriedades. Mas quando diz: Eu sou a videira verdadeira, certamente quer distinguir-se daquele a quem foi dito: Como te transformaste em amargura, videira estrangeira? Na verdade, como pode ser uma videira verdadeira da qual se esperava que produzisse uvas e, em vez disso, produzisse espinhos?

Eu sou, diz ele, a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador. A videira e o agricultor são a mesma coisa? Cristo é a videira se tivermos em conta a sua natureza que lhe permite dizer: O Pai é maior que eu. Se, pelo contrário, pensarmos na natureza que o faz dizer: eu e o Pai somos um, ele também é agricultor; e não é tão difícil como quem faz o seu trabalho de fora; mas é feito de forma a dar também um aumento interno. Pois nem quem planta nem quem rega é alguma coisa, mas quem aumenta, isto é, Deus. Mas Cristo é certamente Deus, porque o Verbo era Deus; portanto, ele e o Pai são um. E se o Verbo se fez homem, o que antes não era, ele permanece o que era.

OFFERTORIUM

Ps 88:6

Confitebúntur coeli mirabília tua, Dómine: et veritátem tuam in ecclésia sanctórum, allelúia, allelúia.

Os céus cantam as tuas maravilhas, Senhor, a tua fidelidade na assembleia dos santos, aleluia , aleluia .

SECRETA

Múnera tibi, Dómine, dicáta sanctífica: et, intercedénte beáto Stanisláo Mártyre tuo atque Pontífice, per eadem nos placátus inténde. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Santifica, Senhor, os dons que te são consagrados e por esses mesmos dons, intercedendo junto ao bem-aventurado Estanislau, teu mártir e bispo, olha para nós com clemência. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

COMMUNIO

Ps 63:11.

Lætábitur iustus in Dómino, et sperábit in eo: et laudabúntur omnes recti corde, allelúia, allelúia.

Os justos se alegrarão no Senhor e nele depositarão sua esperança, os retos de coração dele tirarão glória, aleluia , aleluia. 

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Hæc nos commúnio, Dómine, purget a crímine: et, intercedénte beáto Stanisláo Mártyre tuo atque Pontifice, coeléstis remédii fáciat esse consórtes. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Esta comunhão purifica-nos da culpa, ó Senhor, e pela intercessão do bem-aventurado Estanislau, vosso mártir e bispo, torna-nos perpetuamente participantes do remédio celestial. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

INFELIZ DE QUEM PECA CONTANDO COM O PERDÃO.

Meditação de Santo Afonso Maria de Ligório. 

Effugium peribit ab eis, et spes illorum abominatio animae — “Não lhes ficará refúgio e a esperança deles será abominação de sua alma”(Jó 11, 20)

Sumário. Deus suporta, mas não suporta sempre. Quando se encheu a medida dos pecados que Deus quer perdoar, lança mão dos castigos mais formidáveis. Se Deus suportasse sempre, ninguém se condenaria, mas é opinião comum, que a maior parte dos adultos, incluindo os cristãos, se condenam. Infelizes de nós, portanto, se pecarmos na esperança do perdão e abusarmos da misericórdia de Deus, para o ultrajar mais! Seremos irreparavelmente condenados para sempre, como se condenaram tantos outros nossos iguais.

I. ESCREVE SÃO BERNARDo que a esperança do perdão, que os pecadores têm quando pecam, não atrai a misericórdia de Deus, mas sim a sua maldição. Pelo que São João Crisóstomo nos avisa: Tomai cuidado, porque não é Deus que vos promete misericórdia, mas antes o monstro insaciável do inferno, a fim de que desta maneira pequeis mais livremente. E Santo Agostinho acrescenta: Sperant ut peccent; vae a perversa spe! Ai daqueles que não esperam a fim de que Deus lhes perdoe os pecados de que se arrependem, mas esperam que, ao passo que continuam a pecar, Deus tenha piedade deles. — Quantas almas se não deixaram enganar e se perderam por esta vã esperança! Diz ainda o santo. Tal esperança é uma abominação aos olhos de Deus: Spes illorum abominatio. Longe de mover o Coração de Deus à misericórdia, irrita-O para castigar mais depressa o culpado, assim como um criado irritaria a seu amo se o ofendesse porque é bom. Diz São Bernardo que Lúcifer foi tão depressa castigado por Deus porque se revoltou com a esperança de não ser punido. O rei Manassés foi pecador; mas converteu-se em seguida e Deus lhe perdoou. Amon, filho de Manassés, vendo o pai tão facilmente perdoado, entregou-se à vida desregrada na esperança do perdão; mas para Amon não houve misericórdia. Diz também São João Crisóstomo que Judas se perdeu porque pecou confiado na clemência de Jesus Cristo: Fidit in lenitate Magistri.

Numa palavra: se Deus suporta, não suporta sempre. Se Deus suportasse sempre, ninguém se condenaria. No entanto, a opinião mais comum é de que a maior parte dos adultos, incluindo os cristãos, se condenam: Lata porta et spatiosa via est, quae ducit ad perditionem, et multi intrant per eam (Mt 7, 13) — “Larga é a porta e espaçosa a estrada que conduz a perdição, e muitos são os que entram por ela”. Infeliz, portanto, de quem abusa da misericórdia de Deus para o ultrajar mais! Perder-se-á irreparavelmente para todo o sempre.

II. “Meus irmãos, escreve São Paulo, não vos enganeis; de Deus não se zomba: aquilo que o homem semear, isso colherá” (Gl 6, 7-8).

O que semeia pecados, não tem a esperar senão os castigos do inferno. Seria zombar de Deus o querer continuar a ofendê-Lo e depois desejar o paraíso.

Ai de mim, ó Senhor, que por tantos anos não pensei senão em Vos ofender. Estes anos já se foram, talvez já esteja próxima a minha morte e que acho em mim senão motivos de tristeza e remorsos de consciência? Quem me dera Vos tivesse servido sem-pre, ó meu Senhor! Insensato que fui! Já há tantos anos que vivo nesta terra e em vez de adquirir merecimentos para a vida futura, tenho-me carregado de dívidas para com a justiça divina. Meu querido Redentor, dai-me luz e força para ajustar as minhas contas. Talvez a minha morte não esteja longe. Quero preparar-me para o momento que decidirá da minha felicidade ou desgraça eterna.

Agradeço-Vos o terdes esperado por mim até agora. Já que me dais tempo para reparar o mal que fiz, eis-me aqui, ó meu Deus: dizei-me o que quereis que eu faça.

Quereis, ó Senhor, que me arrependa das ofensas feitas? Arrependo-me e detesto-as de toda a minha alma. Quereis que empregue os anos ou dias de vida que me restam, em Vos amar? Ah! Quero fazê-lo. Meu Deus, no passado tomei muitas vezes a resolução de o fazer, mas as minhas promessas se tornaram outras tantas traições. Mas, meu Jesus, não quero mais ser ingrato depois de tantos favores que me destes. Se agora não mudo de vida, como poderei na hora da morte esperar o perdão e o céu? Agora estou firmemente resolvido a Vos servir com todas as veras. Dai-me força; não me desampareis.

Permiti, pois, que Vos ame, ó Deus, digno de infinito amor. Aceitai o traidor que agora arrependido se abraça com os vossos pés, Vos ama e Vos suplica misericórdia. Amo-Vos, + Jesus, meu Deus, amo-Vos sobre todas as coisas, amo-Vos de todo o coração, amo-Vos mais que a mim mesmo. Sou vosso; disponde de mim e de tudo que é meu, segundo a vossa vontade; dai-me a perseverança em Vos obedecer, dai-me vosso amor e depois fazei de mim o que quiserdes. — Maria, minha Mãe, minha esperança e meu refúgio, a vós me recomendo, a vós entrego a minha alma; rogai a Jesus por mim.