SANTOS CIRILO E METÓDIO, BISPOS E CONFESSORES

• Comemoração dos Santos Cirilo e Metódio, Bispos e Confessores. 

Ainda fervorosos de santo amor pelos Santos Pedro e Paulo, cuja Oitava terminou ontem, a Igreja celebra hoje a festa dos Santos Cirilo e Metódio. Cirilo e Metódio, irmãos alemães, nascidos de ilustre linhagem em Tessalônica (Tessalônica) na Grécia - Cirilo em 827, Metódio em 825 - foram cedo para Constantinopla para aprender as artes liberais naquela capital do Oriente. Ambos logo obtiveram o maior lucro ali; mas sobretudo Cirilo, que adquiriu tal reputação nas ciências que foi chamado, com uma honra singular, de Filósofo. Então Metódio levou uma vida monástica; Cirilo, no entanto, ganhou tanta estima que a Imperatriz Teodora, por sugestão do Patriarca Inácio, confiou-lhe a missão de instruir os Khazars, que viviam além dos Quersoneses, na fé cristã, e que ele, depois de terem sido instruído com sua palavra e tocado pela graça de Deus, e tendo destruído toda superstição, ele se juntou a Jesus Cristo. Tendo dado uma excelente ordem a esse novo cristianismo, Cirilo regressou feliz a Constantinopla, e entrou também no mosteiro de Polícron, onde Metódio já se tinha retirado. Enquanto isso, a fama dos felizes sucessos alcançados além dos Quersoneses chegou a Rastilau, príncipe da Morávia, ele negociou com o imperador Miguel III para ter alguns trabalhadores evangélicos de Constantinopla. Cirilo e Metódio, portanto, destinados a esta missão e recebidos na Morávia com grande alegria, dedicaram-se a cultivar aquelas almas na doutrina cristã com tal energia e tão industrioso trabalho que depois de pouco tempo aquela população de bom grado deu o nome a Jesus Cristo. Para tanto, foi de grande ajuda o conhecimento da língua eslava, que Cirilo já havia adquirido, e de grande valor foram as páginas sagradas do Antigo e do Novo Testamento que ele traduziu para a língua nativa daquele povo; Na verdade, Cirilo e Metódio foram os primeiros a encontrar os próprios caracteres pelos quais a língua eslava se expressa e, portanto, são justamente considerados os autores desta língua. A notícia de tão grandes feitos logo chegou a Roma, o Sumo Pontífice São Nicolau. Mandei os dois excelentes irmãos virem a Roma. E eles, tendo tomado o caminho de Roma, trouxeram para lá as relíquias do Papa São Clemente I, que Cirilo encontrou no Quersoneso. A este anúncio, Adriano II, sucessor de Nicolau recentemente falecido, foi ao seu encontro com grande pompa, acompanhado pelo clero e pelo povo. Então Cirilo e Metódio relataram ao Sumo Pontífice, na presença do clero, sobre o seu santo e laborioso apostolado. Mas sendo acusados ​​por alguns invejosos de terem utilizado a língua eslava na liturgia, defenderam-se com razões tão decisivas e claras que receberam elogios e aprovação do Papa e do clero. Tanto então, depois de ter jurado perseverar na fé do bem-aventurad Pedro e os Romanos Pontífices foram consagrados bispos por Adriano. Mas a providência divina providenciou para que Cirilo, mais maduro em virtude do que em idade, terminasse a sua vida em Roma, em 14 de fevereiro de 869. Depois de lhe ter dado um funeral solene, o seu corpo foi depositado no mesmo túmulo que Adriano mandou construir para si. ; depois foi transferido para a basílica de São Clemente e colocado ao lado de suas cinzas. E enquanto era transportado pela cidade em meio ao canto solene dos Salmos, com uma pompa que mais parecia um triunfo do que um funeral, parecia que o povo romano prestava a este homem santíssimo as primícias das honras celestiais. Metódio, porém, tendo regressado à Morávia e ali se tornado modelo do rebanho, dedicava-se todos os dias com maior zelo ao serviço dos interesses católicos. Que de fato confirmou a Panônia, a Bulgária e a Dalmácia na fé cristã; e ele trabalhou muito para converter a Caríntia ao culto do único Deus verdadeiro. 

Acusado novamente por João VIII, sucessor de Adriano, de ter mudado a fé e violado a tradição dos anciãos, e obrigado a ir a Roma para se justificar perante João, os bispos e alguns membros do clero romano, foi-lhe fácil provar e ser sempre permaneceu fiel à fé católica, e por ter nela instruído outros com zelo: e quanto ao uso da língua eslava na liturgia, agiu corretamente por motivos graves e com a permissão do Papa Adriano, e além disso, segundo a Sagrada Escritura, ele não se opôs de forma alguma. Portanto o Papa assumiu então a defesa de Metódio, e ordenou, também com a publicação de cartas, o reconhecimento do seu poder arquiepiscopal e da sua delegação aos eslavos. Então Metódio retornou à Morávia e continuou a cumprir o papel que lhe foi confiado com cada vez maior diligência, suportando até mesmo o exílio de boa vontade. Ele conduziu o Príncipe da Boêmia e sua esposa à fé e espalhou o nome do Cristianismo por toda parte entre aquele povo. Ele trouxe a luz do Evangelho para a Polônia e, segundo alguns escritores, fundou o bispado de Lviv, penetrou na Moscóvia propriamente dita e fundou ali o Bispado de Kiev. Finalmente ele retornou ao seu povo na Morávia e, sentindo que estava chegando ao fim de sua vida, ele próprio designou seu sucessor; e tendo exortado o clero e o povo à virtude com recomendações extremas, terminou esta vida com muita placidez, que para ele era o caminho para o céu, em 6 de abril de 885, perto de Velehrad. Assim como Roma fez com Cirilo, a Morávia prestou honras supremas a Metódio, que acabara de morrer. A sua festa habitual é celebrada há muito tempo pelos povos eslavos, o Sumo Pontífice Leão XIII ordenou com a Encíclica Grande Munus de 30 de setembro de 1880, que fosse solenizada todos os anos com ofício e missa próprios por toda a Igreja. 

“Grande munus”. A encíclica de Leão XIII sobre os santos Cirilo e Metódio. 

A grande tarefa de difusão do nome cristão, confiada de modo particular ao Beato Pedro, Príncipe dos Apóstolos, e aos seus sucessores, impulsionou os Romanos Pontífices a enviarem em diversos momentos arautos do Santo Evangelho aos vários povos da terra, conforme o exigiam as circunstâncias e a vontade do Deus misericordioso. Portanto, assim como nomearam Agostinho como curador das almas entre os ingleses, Patrício entre os irlandeses, Bonifácio entre os alemães, Villebrordo entre os frísios, batavos e belgas, e outros muitas vezes entre outros povos, assim concederam a Cirilo e Metódio, santíssimos homens, exercem o ministério apostólico entre os povos eslavos, que, graças à sua preocupação e compromisso, conheceram a luz do Evangelho e foram conduzidos de uma vida selvagem a uma sociedade humana e civil.

Encíclica Grande Munus

SÉTIMO DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES

💚 Paramentos verdes. 

Nesta semana não poderia ter sido escolhida uma leitura melhor no Breviário, da dupla história dos últimos dias de David - já que, diz São Jerónimo, «todas as energias do corpo. enfraquecem nos velhos, enquanto apenas a sabedoria aumenta neles" - e da história de seu filho Salomão, que era famoso entre todos os reis por sua sabedoria. Davi, sentindo o momento da morte se aproximando, designou Salomão como seu sucessor, entre seus filhos, o amado de Deus E Natã, o profeta, conduziu Salomão a Giom, onde Zadoque, o sacerdote, pegou o frasco de óleo do tabernáculo e ungiu Salomão; a trombeta soou e todo o povo disse: “Viva o rei Salomão!” e Davi disse ao filho: «Você construirá o templo do Senhor. Mostre-se forte e seja homem! Observe fielmente os mandamentos do Senhor, para que se cumpra a palavra que ele falou sobre mim: Seu nome está estabelecido e seus descendentes reinarão para sempre! Você agirá de acordo com sua sabedoria, pois você é um homem sábio”. E David adormeceu com seus pais e foi sepultado na cidade que leva o seu nome, depois de ter reinado sete anos em Hebron e trinta e três anos em Jerusalém, a fortaleza inexpugnável que ele havia tomado aos filisteus. E Salomão sentou-se no trono de seu pai, e seu reino estava muito seguro. Ele era um jovem de dezessete anos, amava o Senhor e lhe ofereceu holocaustos. Deus apareceu a Salomão em sonho e lhe disse: “Peça o que quiser e eu lhe darei”. Salomão lhe respondeu: “Senhor, sou apenas uma criança para reinar no lugar de Davi, meu pai; conceda-me sabedoria para que eu possa discernir o bem do mal e guiar o seu povo nos seus caminhos." E Deus acrescentou: «Eis que te dou um coração sábio e inteligente, para que superes todos os sábios que foram e os que serão, e o que não me pediste (vida longa, riqueza, triunfos) eu lhe dará um acréscimo ». De acordo com a promessa do Senhor, Salomão não era apenas o mais sábio, mas o mais esplêndido e poderoso rei de Israel. Todos os reis trouxeram-lhe os seus presentes e todas as nações que até então desprezavam Israel procuraram a sua aliança. A Rainha de Sabá veio consultá-lo e ficou cheia de admiração por tudo o que viu e ouviu dele. Faraó, rei do Egito, deu-lhe sua filha em casamento; Hirão, rei de Tiro, fez com ele uma aliança e um tratado, pelo qual, em compensação pelo trigo, cevada, vinho, azeite, que o campo palestino produzia abundantemente, forneceu-lhe madeiras preciosas das florestas do Líbano, e trabalhadores para a construção do templo. Salomão ensinou ao povo o temor de Deus e eles o protegeram em todos os seus empreendimentos e o ajudaram quando seu irmão mais velho quis reinar em seu lugar. Assim se cumpriram as palavras que o próprio Salomão pronunciou e que ele santifico Jerônimo nos lembra no escritório de hoje: «Não desprezes a sabedoria e ela te defenderá. Possuir sabedoria e adquirir prudência; agarre-se a ele e ele o exaltará; você será glorificado por ele e, quando o tiver abraçado, ele colocará esplendores de graça em sua cabeça e o cobrirá com uma coroa gloriosa." «De fato, aquele que dia e noite, comenta São Jerônimo, medita na lei do Senhor, torna-se mais dócil com o passar dos anos, mais gentil, mais sábio com o passar do tempo e nos últimos dias colhe os frutos mais doces de seu trabalho de outras vezes » 

"Que fruto, pergunta o Apóstolo, você obteve do pecado, senão da vergonha e da morte eterna?" enquanto “ao receber a Deus você produz frutos de santidade e ganha a vida eterna” (Epístola). E Nosso Senhor diz no Evangelho: «Vocês podem reconhecer a árvore pelos seus frutos. Toda árvore boa produz bons frutos, e toda árvore má produz frutos ruins." E acrescenta: «Não são aqueles que me dizem: Senhor, Senhor, que entrarão no reino dos céus, mas aqueles que fazem a vontade de meu Pai que está nos céus». Assim, comentando o Intróito deste dia, Santo Agostinho diz: «É necessário que as mãos e a língua estejam de acordo: que uma glorifique a Deus e que as outras ajam». «A verdadeira sabedoria não consiste apenas em compreender as palavras de Deus, mas em realizá-las; em rezar a Deus, mas também em mostrar-lhe com as nossas obras que o amamos”. «O Evangelho, diz Santo Hilário, adverte-nos que as palavras doces e as atitudes mansas devem ser avaliadas pelos frutos das obras e que devemos valorizar alguém não pelo que ele se mostra nas palavras, mas pelo que ele se mostra nos atos, porque muitas vezes a veste do cordeiro serve para esconder a ferocidade dos lobos. Portanto, através do nosso modo de viver devemos merecer a bem-aventurança eterna, de modo que devemos querer o bem, evitar o mal e obedecer de todo o coração aos preceitos divinos para sermos amigos de Deus através do cumprimento destes propósitos”. Salomão, o rei pacífico, não é senão uma figura de Cristo: o seu reino que todos aclamam (Intróito, Aleluia) anuncia o do Messias que é o verdadeiro Rei da paz; Salomão, o mais sábio dos reis, antevê o Filho de Deus de quem o Pai disse no Tabor: “Escutai-o” (Gradual). Ele prevê a Sabedoria encarnada que nos ensinará o temor de Deus e a maneira de distinguir o bem do mal (Evangelho). Os holocaustos, feitos no momento da consagração do Templo de Salomão (Ofertório) são, como o de Abel (Secreta), a sombra do único sacrifício sangrento, que Cristo ofereceu no Calvário e que coroou no céu, onde ele entrou depois de ter obtido a vitória sobre todos os seus inimigos. Isto é afirmado no Salmo 46 (Intróito), no qual os Padres viram, sob o símbolo da Arca da Aliança pela qual o povo de Deus passa, entre aclamações, dos campos de batalha no monte de Sião, uma figura de 'Ascensão de Jesus para o reino celestial. Para a Epístola. Os pecados da carne e os do espírito são recompensados ​​com vergonha e levam à morte eterna; ações virtuosas são recompensadas com santidade e conduzem à vida eterna. Todo homem é como uma árvore que produz todo tipo de fruto; se quiser julgá-lo, basta esperar e considerar seus frutos, ou seja, sua conduta, suas ações, suas palavras que revelam o profundo de sua alma a causa será julgada pelos efeitos (Fillion). «O que Cristo quer demonstrar, diz São João Crisóstomo, é que a fé não pode salvar sem boas obras» (Homilia nas Matinas no Ofertório). A antífona seguinte foi escolhida, diz Honório de Autun, para recordar o sacrifício de mil vítimas oferecido em Gibeão por Salomão nos primeiros dias de seu reinado, após o qual obteve sabedoria. Mas sobretudo a Antífona recorda o sacrifício “de um grande número de ovelhas e de bois” que Salomão fez na dedicação do Templo. 

A Igreja nos lembra que com o Batismo morremos para o pecado e sepultados com Cristo na sua morte, devemos ressuscitar com ele para colher os frutos das boas obras. Pela fé e pelas obras seremos julgados e o julgamento oferece apenas duas possibilidades: salvação no Céu ou condenação eterna no Inferno.

MISSAE PROPRIUM

INTROITUS

Ps 46:2.- Omnes gentes, pláudite mánibus: jubiláte Deo in voce exsultatiónis. ~~ Ps 46:3.- Quóniam Dóminus excélsus, terríbilis: Rex magnus super omnem terram. ~~ Glória ~~ Omnes gentes, pláudite mánibus: jubiláte Deo in voce exsultatiónis.

Ps 46:2.- Ó todos os povos, aplaudii: louvai a Deus com voz de júbilo. ~~ Sl 46:3- Porque o Senhor é o Altíssimo, o Terrível, o grande Rei, poderoso sobre toda a terra. ~~ Glória ~~ Ó todos os povos, aplaudii: louvai a Deus com voz de júbilo.

ORATIO

Orémus.

Deus, cujus providéntia in sui dispositióne non fállitur: te súpplices exorámus; ut nóxia cuncta submóveas, et ómnia nobis profutúra concédas. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos.

Ó Deus, cuja providência nunca falha em suas provisões, imploramos que retire de nós o que nos prejudica e nos conceda o que nos beneficia. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

GLORIA

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Romános 6:19-23.

Fratres: Humánum dico, propter infirmitátem carnis vestræ: sicut enim exhibuístis membra vestra servíre immundítiæ et iniquitáti ad iniquitátem, ita nunc exhibéte membra vestra servíre justítiæ in sanctificatiónem. Cum enim servi essétis peccáti, líberi fuístis justítiæ. Quem ergo fructum habuístis tunc in illis, in quibus nunc erubéscitis? Nam finis illórum mors est. Nunc vero liberáti a peccáto, servi autem facti Deo, habétis fructum vestrum in sanctificatiónem, finem vero vitam ætérnam. Stipéndia enim peccáti mors. Grátia autem Dei vita ætérna, in Christo Jesu, Dómino nostro.

Leitura da Epístola de São Paulo Apóstolo aos Romanos 6:19-23.

Irmãos: Falo-vos de maneira humana por causa da fraqueza da vossa carne: assim como pusestes os vossos membros para servir a impureza e a iniquidade para fins de malícia, assim agora oferecei os vossos membros para servirem a justiça para fins de santificação. Na verdade, quando vocês eram escravos do pecado, não podiam servir à justiça. Mas que benefício você obteve daquelas coisas das quais agora tem vergonha? Pois o seu fim é a morte. Agora, porém, libertos do pecado e feitos servos de Deus, vocês têm a santificação como vantagem e a vida eterna como fim. Na verdade, a recompensa do pecado é a morte; mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

GRADUALE

Ps 33:12; 33:6

Veníte, fílii, audíte me: timórem Dómini docébo vos.

V. Accédite ad eum, et illuminámini: et fácies vestræ non confundéntur.

Vinde, ó filhos, e ouvi-me: eu vos ensinarei o temor de Deus.

V. Aproxime-se Dele e você será iluminado: e seus rostos não serão confundidos.

ALLELUIA

Allelúja, allelúja

Ps 46:2

Omnes gentes, pláudite mánibus: jubiláte Deo in voce exsultatiónis. Allelúja.

Aleluia , Aleluia

Ó todos os povos, aplaudii: louvai a Deus com voz de júbilo. Aleluia. 

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum 7:15-21.

In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Atténdite a falsis prophétis, qui véniunt ad vos in vestiméntis óvium, intrínsecus autem sunt lupi rapáces: a frúctibus eórum cognoscétis eos. Numquid cólligunt de spinis uvas, aut de tríbulis ficus ? Sic omnis arbor bona fructus bonos facit: mala autem arbor malos fructus facit. Non potest arbor bona malos fructus fácere: neque arbor mala bonos fructus fácere. Omnis arbor, quæ non facit fructum bonum, excidétur et in ignem mittétur. Igitur ex frúctibus eórum cognoscétis eos. Non omnis, qui dicit mihi, Dómine, Dómine, intrábit in regnum coelórum: sed qui facit voluntátem Patris mei, qui in coelis est, ipse intrábit in regnum coelórum.

Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Mateus 7:15-21.

Naquele tempo: Jesus disse aos seus discípulos: Cuidado com os falsos profetas, que vêm a vós disfarçados de ovelhas, mas que interiormente são lobos vorazes: pelos seus frutos os reconhecereis. Alguém colhe uvas dos espinheiros ou figos dos espinheiros? Assim, toda árvore boa produz bons frutos; enquanto a árvore má dá frutos ruins. Uma árvore boa não pode produzir frutos ruins, nem uma árvore ruim produzir frutos bons. Toda árvore que dá frutos ruins será cortada e jogada no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas quem faz a vontade de meu Pai que está nos céus, entrará no reino dos céus.

Homilia de Santo Hilário Bispo, Comentário sobre Mateus, cân. 6. 

"Jesus nos adverte aqui que palavras lisonjeiras e ares de mansidão devem ser julgados pelo fruto das obras; e que é preciso valorizar-se não pelo que se mostra nas palavras, mas pelo que se mostra nos atos, porque muitas vezes a pele do cordeiro serve para esconder a ferocidade do lobo. Portanto, assim como os espinhos não produzem uvas, nem os cardos figos, e como as árvores más não dão bons frutos, assim nos ensina que a realidade das boas obras não consiste nestes modos externos, mas que cada um deve reconhecer-se por Suas obras. Pois não é o zelo das palavras que conquista o reino dos céus, nem aquele que diz: “Senhor, Senhor” (Mateus 7:21) será seu herdeiro. Pois que mérito há em dizer ao Senhor: “Senhor?" Talvez ele não seja Senhor se não o chamarmos assim? E que sinal de santidade há em pronunciar este nome, quando o caminho para o reino celestial deve ser encontrado mais na obediência à vontade de Deus do que em palavras? «Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome?» (Mateus 7:22). Também aqui ele condena a má-fé dos falsos profetas e a ficção dos hipócritas, que presumem tirar glória da virtude de uma palavra, da profecia, daquilo em que foram instruídos, de pôr em fuga os demônios e dos efeitos de obras semelhantes prometem a si mesmos o reino dos céus: como se algo do que dizem ou fazem lhes pertencesse como propriedade e não fosse o poder divino invocado que opera tudo, já que seu ensino fornece a ciência e a doutrina, e o nome. de Cristo que expulsa demônios. Portanto, devemos fazer o nosso melhor para merecer a bem-aventurança eterna, e extrair algo da nossa própria profundidade, ou seja, devemos querer o bem, evitar o mal, obedecer aos preceitos divinos de todo o coração e assim merecer o destino de sermos admitidos na amizade. Deus, e façamos antes o que ele quer do que nos gloriarmos no que ele pode; repudiando-o e rejeitando aqueles que foram separados de sua amizade pela iniquidade de suas obras."

CREDO

OFFERTORIUM

Dan 3:40

Sicut in holocáustis aríetum et taurórum, et sicut in mílibus agnórum pínguium: sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, ut pláceat tibi: quia non est confúsio confidéntibus in te, Dómine.

Que o nosso sacrifício, ó Senhor, seja hoje tão agradável a Ti como o holocausto de carneiros, touros e milhares de cordeiros gordos; pois não há confusão para aqueles que confiam em Ti.

SECRETA

Deus, qui legálium differéntiam hostiárum unius sacrifícii perfectione sanxísti: accipe sacrifícium a devótis tibi fámulis, et pari benedictióne, sicut múnera Abel, sanctífica; ut, quod sínguli obtulérunt ad majestátis tuæ honórem, cunctis profíciat ad salútem.Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Ó Deus, que aperfeiçoou os muitos sacrifícios da antiga lei com a instituição do sacrifício único, aceita a oferta de teus servos devotados e abençoa-a não menos que as dádivas de Abel; para que o que os indivíduos oferecem em sua homenagem possa trazer salvação a todos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO DE SANCTISSIMA TRINITATE

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui cum unigénito Fílio tuo et Spíritu Sancto unus es Deus, unus es Dóminus: non in unius singularitáte persónæ, sed in uníus Trinitáte substántiæ. Quod enim de tua glória, revelánte te, crédimus, hoc de Fílio tuo, hoc de Spíritu Sancto sine differéntia discretiónis sentímus. Ut in confessióne veræ sempiternǽque Deitátis, et in persónis propríetas, et in esséntia únitas, et in maiestáte adorétur æquálitas. Quam laudant Angeli atque Archángeli, Chérubim quoque ac Séraphim: qui non cessant clamáre cotídie, una voce dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.

É verdadeiramente digno e justo, oportuno e salutar que nós, sempre e em toda parte, te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: que com o teu Filho unigênito e com o Espírito Santo, tu és um só Deus e um só único Senhor, não na singularidade de uma única pessoa, mas na Trindade de uma única substância. Para que aquilo que pela tua revelação acreditamos da tua glória, o mesmo sentimos, sem distinção, do teu Filho e do Espírito Santo. Para que na profissão da verdadeira e eterna Divindade, adoremos: e propriedade nas pessoas e unidade na essência e igualdade na majestade. A quem louvam os Anjos e os Arcanjos, os Querubins e os Serafins, que não cessam de aclamar todos os dias, dizendo a uma só voz: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Eterno! O céu e a terra estão cheios da Tua glória! Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em Nome do Senhor! Hosana nas alturas!

COMMUNIO

Ps 30:3.

Inclína aurem tuam, accélera, ut erípias me.

Inclinai vosso ouvido para mim e corrrei para me libertar.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Tua nos, Dómine, medicinális operátio, et a nostris perversitátibus cleménter expédiat, et ad ea, quæ sunt recta, perdúcat. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos

Ó Senhor, que a obra medicinal do teu sacramento nos livre misericordiosamente das nossas perversidades e nos conduza a tudo o que é certo. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

OS FALSOS PROFETAS E A NECESSIDADE DE BOAS OBRAS

Meditação de Santo Afonso Maria de Ligório. 

Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur — “Toda a árvore que não dá bom fruto será cortada e metida no fogo” (Mc 7, 19)

Sumário. Persuadamo-nos de que a fé por si só não basta para a nossa salvação. São também necessárias as obras, porquanto, como diz Nosso Senhor no Evangelho de hoje: “Toda a árvore que não dá bom fruto será cortada e metida no fogo”. Estas obras não são as mesmas para todos; diferem segundo o estado em que Deus nos colocou. Quantos cristãos, desejando fazer coisas grandes, descuidam os deveres do próprio estado e se condenam! Meu irmão, põe a mão na consciência: serás tu porventura um destes infelizes?

I. NO EVANGELHO De hoje Jesus Cristo nos põe de sobreaviso contra os corruptores da doutrina e da moral cristã; e especialmente contra os que negam a necessidade das boas obras para se conseguir a salvação eterna.

“Guardai-vos, diz o Senhor (Mt 7, 15ss), dos falsos profetas, que vêm a vós com vestidos de ovelhas, mas por dentro são lobos roubadores. Pelos seus frutos os reconhecereis. Porventura colhem-se uvas de espinhos, ou figos de abrolhos? Assim, toda a árvore boa dá bons frutos e toda a árvore má dá frutos maus”.

“Não pode a árvore boa, assim prossegue o Senhor, dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons. Toda a árvore que não da bom fruto é cortada e lançada ao fogo. Pelos seus frutos, portanto, os reconhecereis. Nem todo o que diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos céus, mas o que faz a vontade de meu Pai,... esse entrará no Reino dos céus”.

A fé, portanto, não basta por si só para a salvação; são necessárias também as obras, sem as quais a fé é morta (Tg 2, 26). São em primeiro lugar necessárias aos inocentes porque Deus nos diz que no dia do juízo dará a cada um segundo as suas obras (Rm 2, 6). Elas são mais necessárias ainda aos penitentes; porque a conversão não consiste somente na contrição do coração e na confissão oral, mas também em fazer dignos frutos de penitência (Lc 3, 8). Aquele que não produz tais frutos, está reservada a sorte da árvore inútil: Será cortada e lançada ao fogo. — Examina agora, meu irmão, se tens a fé, que é acompanhada de frutos de boas obras; ou somente de folhas e flores de desejos vãos e propósitos ineficazes. Reflete bem, que muitos cristãos, teus semelhantes, estão agora queimando no inferno por haverem tido uma fé morta.

II. Muito embora as boas obras sejam indispensáveis para a entrada no céu, não são, todavia, iguais para todos; mas cada um deve fazer bem segundo o seu estado e a sua profissão. — É por isso que no Evangelho deste dia o Senhor nos compara a plantas, que não produzem todas os mesmos frutos, mas cada uma os da sua espécie (Gn 1, 12). O mesmo nos é também insinuado pelas seguintes palavras: O que faz a vontade de meu Pai, esse entrará no Reino dos céus.

Examina aqui novamente como, no teu estado de sacerdote, de religioso ou de secular, cumpres os teus deveres para com Deus, para contigo e para com o próximo, porque, na palavra de São Francisco de Sales: “Sem o cumprimento desses deveres, ainda que ressuscitasses defuntos, serias inimigo de Deus e morrerias em estado de condenação”. — Cuida sobretudo de que não sejas do número daqueles que, pelo desejo de fazerem sempre coisas grandes, descuram de fazer bem as coisas ordinárias.

Ó Senhor, eis que eu sou aquela árvore que há tanto tempo merecia ouvir: Succide ergo illam (Lc 13, 7) — “Corta-a”. Sim, porque em todos os anos que me acho no mundo, não Vos tenho produzido outros frutos, senão espinhos e abrolhos de pecados. Mas, não quereis que eu me perca; muito ao contrário, vejo que me ofereceis o perdão, se eu me arrependo de Vos haver ofendido.

Sim, pesa-me, ó bondade infinita; e prometo que nos dias que ainda me restam, procurarei reparar o passado, redobrando meu fervor em Vos amar e servir.

Vós, porém, ó meu Deus, fortalecei-me com a vossa graça; e “pela vossa providência, que não se engana nas suas disposições, apartai de mim tudo o que é danoso e concedei-me o que me possa ser útil”. Fazei que eu aformoseie a minha fé por meio de boas obras e, assim cumprindo sempre a vontade do Pai celestial, me torne merecedor da beatitude eterna. Concedei-mo, pelo amor de Maria Santíssima.