🤍 Paramentos brancos.
Pedro Canísio nasceu em Nijmegen, em Guelders (Holanda), em 8 de maio de 1521, mesmo ano em que Lutero na Alemanha se separou da Igreja com rebelião aberta, e Inácio de Loyola na Espanha, tendo abandonado a milícia terrestre, converteu-se à luta nas batalhas do Senhor; indicando assim a Deus quais adversários ele teria que enfrentar e qual líder da milícia sagrada. Em Colônia, onde tinha ido estudar, ligou-se para sempre a Deus com o voto de castidade e, pouco depois, em 8 de maio de 1543, ingressou na Companhia de Jesus. Ordenado sacerdote em junho de 1546, começou imediatamente a defender. contra as armadilhas dos inovadores da Fé Católica Romana com legações, discursos e livros escritos. Pela sua clara sabedoria e experiência na gestão muito procurada pelo Bispo de Augusta, cardeal. Otto Truchseß von Waldburg e os Legados Papais participaram várias vezes do Concílio de Trento (1545-1563); cujos decretos também foram assegurados por ordem do Sumo Pontífice Pio IV para que fossem devidamente promulgados e observados na Alemanha. Forçado por Paulo IV a ir para Piotrków ou Petricovia (1558-1559) e apoiou outras legações de Gregório XIII, com espírito sempre ativo e nunca aterrorizado pelas dificuldades, negociou negociações religiosas muito sérias e levou-as a uma conclusão feliz mesmo em meio aos perigos da vida.
Inflamado pelo fogo da caridade celestial, que outrora ele extraiu abundantemente das entranhas do Coração de Jesus na Basílica Vaticana, e preocupado apenas com a propagação da glória de Deus, dificilmente é possível dizer quais trabalhos ele empreendeu, por mais de quarenta anos, as dificuldades que ele suportou, tanto para defender muitas cidades e províncias da Alemanha do contágio da heresia, quanto para restaurá-las à fé católica, se infectadas pela heresia. Na cidade de Regensburg e Augsburg ele incitou os príncipes do império a defender os direitos da Igreja e a alterar os costumes do povo, na de Worms ele forçou ao silêncio os insolentes mestres da impiedade. Colocado à frente da província da Germânia Superior por Santo Inácio (7 de junho de 1556), fundou casas e colégios em muitos lugares. Procurou promover e ampliar com cada obra o Colégio Germânico fundado em Roma, restaurou nas academias os estudos das disciplinas sagradas e profanas de forma compassiva, escreveu excelentemente dois volumes contra os Centuriadores de Magdeburgo ( 1571 e 1577); e publicou o Catecismo da Doutrina Cristã (1554) por julgamento de teólogos e para uso público durante três séculos, muito estimado em todos os lugares, e muitos outros escritos muito adequados para a educação do povo. Por isso chamado de Martelo dos Hereges (ou do Luteranismo) e Segundo Apóstolo da Alemanha depois de São Bonifácio, foi considerado completamente digno de ser considerado escolhido pelo céu para defender a Religião e a Igreja na Alemanha contra as portas do inferno.
Em meio a isso, com orações frequentes e meditação assídua nas coisas celestiais, ele costumava manter-se unido a Deus, muitas vezes banhado em lágrimas e às vezes levado inconsciente. Grandemente honrado pelos príncipes, pelos homens da mais alta santidade e pelos quatro Sumos Pontífices, sentia-se tão humilde consigo mesmo que se autodenominava e se considerava o menor de todos. Ele recusou o bispado vienense uma, duas e três vezes. Extremamente obediente aos seus superiores, ao sinal deles estava pronto para partir ou empreender tudo, mesmo com risco de saúde e vida. Através da automortificação voluntária, ele sempre preservou a castidade. Finalmente voou para Deus em Friburgo, na Suíça, onde trabalhou arduamente nos últimos anos de sua vida para a glória de Deus e a salvação das almas, em 21 de dezembro de 1597, aos 77 anos. Em 23 de novembro de 1864, Pio IX elevou este firme defensor da verdade católica às honras dos bem-aventurados celestiais; ilustre por novos milagres, o Sumo Pontífice Pio XI, no ano do jubileu (21 de maio de 1925), incluiu-o no registro dos Santos, declarando-o Doutor da Igreja universal.
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Dos «Escritos» de São Pedro Canísio, Presbítero.
(Ed. O. Braunsberger, Petri Canisii Epistulae et Acta, I. Friburgi Brisgoviae, 1896, pp. 53-55)
" No coração de Cristo está a fonte da missão apostólica.
Antes de partir para a Alemanha, da qual é justamente chamado segundo apóstolo, tendo recebido a bênção apostólica, ele fez a experiência de altíssimos fatos espirituais, que ele mesmo descreveu com as seguintes palavras: «Agradou à vossa imensa bondade, Ó eterno Pontífice, que eu confie prontamente a eficácia e a confirmação desta bênção apostólica aos teus apóstolos, que são visitados no Vaticano e que, por tua vontade, realizam coisas maravilhosas: ali senti que uma grande consolação e presença de tua graça me foi concedida através de tais intercessores. Na verdade, eles também me abençoaram, confirmaram a minha missão na Alemanha e pareciam transmitir-me, como ao apóstolo da Alemanha, o apoio da sua benevolência. Tu sabes, Senhor, de quantas maneiras e quantas vezes - naquele mesmo dia - me confiaste a Alemanha, pela qual mais tarde continuaria atento, pela qual teria desejado viver e morrer. Tu, no final, como se o coração do Teu Santíssimo Corpo, que eu parecia ver diante de mim, se abrisse para mim, me ordenasse beber daquela fonte, convidando-me, por assim dizer, a tirar as águas da minha salvação das suas fontes, oh meu Salvador. E desejei ardentemente que daí fluíssem rios de fé, de esperança e de caridade. Tive sede de pobreza, de castidade, de obediência e pedi para ser completamente lavada, vestida e adornada por ti. Assim, depois de ter ousado chegar ao teu dulcíssimo coração e saciar nele a minha sede, prometeste-me uma roupa tecida em três partes, que pudesse proteger a nudez da minha alma e que fosse supremamente adequada a esta missão: eram a paz, o amor e perseverança. Vestido com esta veste de salvação, tive confiança de que nada me faltaria, mas tudo seria realizado para a tua glória. "
INTROITUS
Eccli 15:5.- In médio Ecclésiæ apéruit os eius: et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiæ et intelléctus: stolam glóriæ índuit eum. Allelúia, allelúia. ~~ Ps 91:2.- Bonum est confitéri Dómino: et psállere nómini tuo, Altíssime. ~~ Glória ~~ In médio Ecclésiæ apéruit os eius: et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiæ et intelléctus: stolam glóriæ índuit eum. Allelúia, allelúia.
Ecle 15:5.- Deus abriu a boca no meio da assembléia e encheu-o do espírito de sabedoria e de entendimento; você o cobre com o manto da glória. Aleluia , aleluia . ~~ Sl 91:2.- É bom cantar a glória do Senhor: e louvar, Altíssimo, o teu Nome. ~~ Glória ~~ Deus abriu a boca no meio da assembleia, encheu-o do espírito de sabedoria e inteligência; você o cobre com o manto da glória. Aleluia , aleluia .
GLORIA
ORATIO
Orémus.
Deus, qui ad tuéndam cathólicam iidem beátum Petrum Confessórem tuum virtúte et doctrína roborásti: concéde propítius; ut eius exémplis et mónitis errántes ad salútem resipíscant, et fidéles in veritátis confessióne persevérent. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos
Deus, que em defesa da fé católica fortaleceu o seu bem-aventurado confessor Pedro Canísio na virtude e na doutrina; concedai graciosamente que, por meio de seus exemplos e ensinamentos, o errante possa se arrepender e os fiéis perseverem na profissão da verdade. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
LECTIO
Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Timotheum 2 Tim 4:1-8
Caríssime: Testíficor coram Deo, et Iesu Christo, qui iudicatúrus est vi vos et mórtuos, per advéntum ipsíus et regnum eius: praedica verbum, insta opportúne, importune: árgue, óbsecra, íncrepa in omni patiéntia, et doctrína. Erit enim tempus, cum sanam doctrínam non sustinébunt, sed ad sua desidéria, coacervábunt sibi magistros, pruriéntes áuribus, et a veritáte quidem audítum avértent, ad fábulas autem converténtur. Tu vero vígila, in ómnibus labóra, opus fac Evangelístæ, ministérium tuum ímpie. Sóbrius esto. Ego enim iam delíbor, et tempus resolutiónis meæ instat. Bonum certámen certávi, cursum consummávi, fidem servávi. In réliquo repósita est mihi coróna iustítiæ, quam reddet mihi Dóminus in illa die, iustus iudex: non solum autem mihi, sed et iis, qui díligunt advéntum eius.
Leitura da Epístola de São Paulo Apóstolo a Timóteo 2 Tim 4:1-8.
Caríssimos: Conjuro-vos diante de Deus e de Jesus Cristo, que há de vir julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino: pregue a Palavra, insista a tempo e fora de tempo. Repreender, exortar, repreender com ensino paciente; porque chegará o tempo em que as pessoas não serão capazes de tolerar a sã doutrina, mas de satisfazer sua paixão e desejo por novidades, uma multidão de professores será criada e, para não ouvir a verdade, seguirão os contos de fadas. Mas vigie todas as coisas, suporte as aflições, desempenhe o ofício de pregar o evangelho, cumpra o seu ministério e seja temperante. Quanto a mim, meu sangue está prestes a ser derramado como uma libação, e o tempo de minha libertação do corpo está próximo. Combati o bom combate, guardei a fé. Resta-me apenas receber a coroa da justiça, que o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não só para mim, mas também para aqueles que desejam a sua vinda.
ALLELUIA
Allelúia, allelúia
Eccli 45:9
Amávit eum Dóminus, et ornávit eum: stolam glóriæ índuiteum Allelúia.
Osee 14:6.
Iustus germinábit sicut lílium: et florébit in ætérnum ante Dóminum. Allelúia.
Aleluia , Aleluia
O Senhor o amou e o encheu de honra: vestiu-o com um manto de glória. Aleluia
O justo crescerá como o lírio, florescerá para sempre diante do Senhor. Aleluia.
EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum. 5:13-19
In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: Vos estis sal terræ. Quod si sal evanúerit, in quo saliétur? Ad níhilum valet ultra, nisi ut mittátur foras, et conculcétur ab homínibus. Vos estis lux mundi. Non potest cívitas abscóndi supra montem pósita. Neque accéndunt lucérnam, et ponunt eam sub módio, sed super candelábrum, ut lúceat ómnibus qui in domo sunt. Sic lúceat lux vestra coram homínibus, ut vídeant ópera vestra bona, et gloríficent Patrem vestrum, qui in coelis est. Nolíte putáre, quóniam veni sólvere legem aut prophétas: non veni sólvere, sed adimplére. Amen, quippe dico vobis, donec tránseat coelum et terra, iota unum aut unus apex non præteríbit a lege, donec ómnia fiant. Qui ergo solvent unum de mandátis istis mínimis, et docúerit sic hómines, mínimus vocábitur in regno coelórum: qui autem fécerit et docúerit, hic magnus vocábitur in regno coelórum.
R. Laus tibi, Christe.
S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.
Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Mateus 5:13-19.
Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: «Vós sois o sal da terra. E se o sal perder as suas virtudes, como será reativado? Não é melhor do que ser jogado fora e pisoteado pelas pessoas. Você é a luz do mundo. Uma cidade situada numa montanha não pode permanecer escondida. Nem se acende a candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas sim no castiçal, para que ilumine os que estão na casa. Portanto, deixe a sua luz brilhar diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem o seu Pai que está nos céus. Não pensem que vim para revogar a Lei ou os Profetas, mas para completar. Em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem um só iota ou um só til da Lei passará, até que tudo seja cumprido. Quem, portanto, violar um dos menores destes mandamentos e ensinar isso aos homens, será o menor no reino dos céus; mas aquele que trabalha e ensina será considerado grande no reino dos céus”.
R. Louvado sejas ó Cristo.
S. Que pelas palavras do Santo Evangelho, sejam apagados os nossos pecados.
Homilia do Padre São Pedro Canísio.
Notas sobre o Evangelho, na festa de São Martinho Bispo.
" Amarei e venerarei os Apóstolos enviados por Cristo e os seus sucessores, atentos em semear a semente do Evangelho e cooperadores incansáveis na difusão da palavra, que podem justamente atestar: «Os homens considerem-nos ministros de Cristo e dispensadores dos mistérios de Deus» (1Cor. 4:1). Com efeito, Cristo quis, como vigilante e fiel dono da casa, que através destes ministros e legados se acendesse a lâmpada do Evangelho com o fogo enviado do alto e, depois de acendê-la, não fosse colocada debaixo do alqueire. , mas no castiçal, para que pudesse espalhar a sua luz por toda parte e erradicar todas as trevas e erros atuais, tanto de judeus como de gentios.
Visto que não basta ao Doutor do Evangelho iluminar o povo com a palavra, e clamar no deserto, e ajudar a muitos na piedade com a língua, para que, se negligenciar o ministério da palavra, o O profeta não o chama de cachorro mudo, bom em latir (Is 56:10). Mas deve também arder, para que, munido de caridade e de acção, adorne o seu dom evangélico e siga o líder Paulo. Quem não se contenta em recomendar ao bispo de Éfeso: “Ordena estas coisas e ensina-as” (1 Timóteo 4:11); “Suporta as aflições como bom soldado de Jesus Cristo” (2 Timóteo 2:3); ele ainda pregava constantemente o Evangelho a amigos e inimigos; e aos bispos reunidos em Éfeso disse com a consciência tranquila: «Sabeis que não deixei de vos anunciar coisas úteis e de vos instruir, em público e nos lares, inculcando nos judeus e nos gentios a penitência para com Deus e a fé. em nosso Senhor Jesus Cristo” (Atos 20:20-22).
Assim deve ser o pastor na Igreja, que, como Paulo, faz tudo por todos, para que os doentes encontrem nele cuidados, os tristes, a alegria, os desesperados, a confiança, os ignorantes, a doutrina, os duvidosos recebam conselhos, o arrependido recebe perdão e conforto e, por fim, tudo o que é necessário a cada pessoa para a salvação. Portanto, quando Cristo quis constituir os primeiros doutores da Igreja, não lhe bastava dizer aos Discípulos: “Vós sois a luz do mundo” (Mt 5,14), mas acrescentou também: “Um uma cidade situada sobre um monte não pode permanecer como um monte escondido, nem se acende uma candeia e a coloca debaixo do alqueire, mas no candelabro, para que ilumine todos os que estão na casa” (Mateus 5:14). Portanto, enganam-se os eclesiásticos que acreditam poder cumprir o seu ofício com o esplendor da doutrina e não com a integridade da vida e o ardor da caridade. "
OFFERTORIUM
Ps 91:13
Iustus ut palma florébit: sicut cedrus, quæ in Líbano est multiplicábitur. Alleluia.
O justo florescerá como a palmeira, crescerá como o cedro no Líbano. Aleluia.
SECRETA
Sancti Petri Confessóris tui atque Doctóris nobis. Dómine, pia non desit orátio: quæ et múnera nostra concíliet; et tuam nobis indulgéntiam semper obtíneat. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Ó Senhor, que a piedosa intercessão do Bem-aventurado Pedro Canísio, vosso confessor e mestre, nunca nos falte, que ele torne aceitáveis para vós as nossas dádivas e obtenha sempre para nós a vossa indulgência. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
COMMUNIO
Luc 2:42
Fidélis servus et prudens, quem constítuit dóminus super famíliam suam: ut det illis in témpore trítici mensúram. Alleluia.
Fiel e sábio é o servo que o Senhor colocou como encarregado de sua casa: para que na hora certa dê o alimento que todos merecem. Aleluia.
POSTCOMMUNIO
Orémus.
Ut nobis, Dómine, tua sacrifícia dent salútem: beátus Petrus Conféssor tuus et Doctor egrégius, quaesumus, precátor accédat. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Que o bem-aventurado Pedro Canísio, vosso confessor e excelente doutor, interceda por nós, Senhor, para que o vosso sacrifício nos traga a salvação. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
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