No século XIII, quando os bairros mais prósperos da Itália foram divididos pelo cisma fatal do imperador Frederico II e por facções cruéis, a misericordiosa providência de Deus suscitou, entre outros homens ilustres pela santidade, sete nobres mercadores florentinos, que, unidos na caridade, ofereceram um esplêndido exemplo de amor fraternal.
Estes sete homens, nomeadamente Bonfiglio (ou Buonfiglio) dei Monaldi ( † 1262), Bonagiunta (ou Buonagiunta) Manetti ( † 1257), Manetto dell'Antella ( † 1268), Amadio (ou Amedeo ou Amideo) degli Amidei ( † 1266) , Uguccione degli Uguccioni ( † 1282), Sostene (ou Sostegno) dei Sostegni ( † 1282) e Alessio Falconieri ( † 1310), pertenciam à Companhia dos Servos de Santa Maria, ou dos Laudesi (ou dos Laudanti), isto é, uma piedosa confraria que em sua época ficava ao lado da catedral de Santa Reparata em Florença e que pretendia prestar um culto especial à Santíssima Virgem. No dia da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, no ano de 1233, enquanto rezavam com maior fervor à Mãe de Deus, exaltando a sua vida e as suas dores com louvores em vernáculo, num dos encontros desta piedosa irmandade, a própria Mãe de Deus, os convidandou a abraçar um modo de vida mais santo e perfeito. Tendo, portanto, seguido primeiro o conselho do arcebispo de Florença, estes sete homens, renunciando à nobreza e às riquezas da casa (Evangelium), vestindo um saco por baixo das roupas muito pobres e usadas, retiraram-se em 8 de setembro de 1233 para uma humilde casa de campo ( Villa Camarzia) para inaugurar o início de uma vida mais santa no mesmo dia em que a Mãe de Deus iniciou a sua vida santíssima entre os mortais. O padre Iacopo da Poggibonsi, capelão dos Laudesi e seu diretor espiritual, celebrou a Santa Missa e impôs a cada um deles o hábito dos Irmãos da Penitência, um manto e uma túnica de lã cinza crua. O mais velho deles, Bonfiglio dei Monaldi, foi eleito superior da pequena comunidade, que alternava o dia entre oração, trabalho e mendicância nas ruas da cidade.
Deus mostrou com um milagre quão aceitável este modo de vida era para Ele. De fato, pouco depois, quando estes sete homens pediam esmola às portas das casas da cidade de Florença, aconteceu que de repente foram aclamados " Servos de Maria Santíssima " pelas vozes de algumas crianças e por qual nome sempre foram chamados. Depois, para evitar a competição do povo e tomados pelo amor à solidão, em 1234, todos se retiraram para a solidão do Monte Senario, perto de Florença, onde empreenderam um estilo de vida verdadeiramente celestial. Na verdade, viviam em cavernas, contentando-se apenas com água e ervas; mortificavam o corpo com vigílias e outras austeridades em expiação dos pecados dos homens (Hino das Matinas), e meditavam continuamente na paixão de Cristo e nas dores da sua Mãe mais aflita (Oratio, Postcommunio). Depois de se dedicarem a isso com mais ardor na Sexta-Feira Santa, a própria Bem-Aventurada Virgem Maria apareceu-lhes diversas vezes, mostrando-lhes o vestido sombrio que deveriam usar; e fez saber que seria muito bem-vinda se fundassem uma nova ordem religiosa na Igreja, que recordasse e promovesse continuamente a memória das dores que ela sofreu sob a cruz do Senhor. São Pedro de Verona, ilustre Mártir da Ordem dos Pregadores, tendo aprendido estas coisas pela relação familiar que mantinha com aqueles santos homens e também por uma revelação particular da Mãe de Deus, induziu-os a fundar uma ordem religiosa com o nome de Servos de a Bem-Aventurada Virgem Maria (Oratio).
O Sumo Pontífice Inocêncio IV concedeu-lhes primeiro a proteção da Santa Sé e a aprovação da vida de pobreza e penitência que abraçaram com a bula Ut Religionis vestrae de 1 de agosto de 1254; seu sucessor, o Sumo Pontífice Alexandre IV, confirmou este ato de seu antecessor com a carta Deo grata em 1256. A Regra e as Constituições da ordem foram aprovadas definitivamente apenas pelo Sumo Pontífice Bento XI com a Bula Dum Levamus de 11 de fevereiro de 1304. Portanto, aqueles homens santos, aos quais se juntaram numerosos companheiros, começaram a viajar pelas cidades e aldeias da Itália, principalmente da Toscana, pregando por toda parte Cristo crucificado, acalmando a discórdia civil e chamando quase inumeráveis desviados para o caminho da virtude. Com os seus trabalhos evangélicos honraram não só a Itália, mas também a França, a Alemanha e a Polónia. Finalmente, depois de terem espalhado por toda parte o bom cheiro de Cristo, e de terem mais uma vez se tornado ilustres em presságios, eles voaram para o Senhor. Mas assim como a verdadeira fraternidade e a religião os uniram em vida num único e mesmo amor, também depois da morte foram encerrados no mesmo túmulo no Monte Senário e tiveram a mesma veneração entre o povo. Assim, o Sumo Pontífice Clemente XI primeiro confirmou o culto de Alessio Falconieri (1 de dezembro de 1717), depois o Sumo Pontífice Bento XIII o dos seus seis companheiros (1725). Por fim, o Sumo Pontífice Leão XIII, depois de ter aprovado os milagres realizados por Deus através da sua intercessão colectiva depois de concedida a sua veneração, no quinquagésimo ano do seu sacerdócio, em 15 de Janeiro de 1888, enriqueceu-os com as honras dos Santos, e estabeleceu que todos os anos a sua memória fosse celebrada em toda a Igreja com Ofício e Santa Missa.
«Inflamados de amor pela aflita Mãe de Jesus» (Secreta), «juntemo-nos às lágrimas» (Oratio) dos santos, que hoje celebramos, para que, «merecendo provar os frutos da Redenção de Cristo ( Postcommunio), possamos participar de suas alegrias” (Oratio).
INTROITUS
Sap 10:20-21. Justi decantavérunt, Dómine, nomen sanctum tuum, et victrícem manum tuam laudavérunt páriter: quóniam sapiéntia apéruit os mutum et linguas infántium fecit disértas. Ps 8:2. Dómine, Dóminus noster, quam admirábile est nomen tuum in univérsa terra! ℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. ℞. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen. Justi decantavérunt, Dómine, nomen sanctum tuum, et victrícem manum tuam laudavérunt páriter: quóniam sapiéntia apéruit os mutum et linguas infántium fecit disértas.
Sab 10:20-21. Os justos cantaram, ó Senhor, o Teu Santo Nome, e louvaram unanimamente a Tua Mão vitoriosa, pois a sabedoria abriu a boca dos mudos e tornou eloqüente a boca das crianças. Salmo 8:2. Ó Senhor, nosso Deus, quão admirável é o Teu Nome em toda a terra! ℣. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. ℞. Como era no princípio e agora e para todo o sempre. Amém. Os justos cantaram, ó Senhor, o Teu Santo Nome, e louvaram unanimamente a Tua Mão vitoriosa, pois a sabedoria abriu a boca dos mudos e tornou eloqüente a boca das crianças.
Gloria
ORATIO
Orémus.
Dómine Jesu Christe, qui, ad recoléndam memóriam dolórum sanctíssimae Genitrícis tuae, per septem beátos Patres nova Servorum ejus família Ecclésiam tuam fecundásti: concéde propítius; ita nos eórum consociári flétibus, ut perfruámur et gáudiis: Qui vivis et regnas cum Deo Patre, in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Senhor Jesus Cristo, que para honrar a memória das dores da Tua Santíssima Mãe deste à tua Igreja, através de sete bem-aventurados Padres, a nova família dos Servitas, concede-nos favoravelmente que nos unamos às suas lágrimas para desfrutarmos também das suas alegrias: Vós que sois Deus, e vive e reina com o Pai em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
LECTIO
Léctio libri Sapiéntiae.
Eccli 44:1-15.
Laudémus viros gloriósos et paréntes nostros in generatióne sua. Multam glóriam fecit Dóminus magnificéntia sua a saeculo. Dominántes in potestátibus suis, hómines magni virtúte et prudéntia sua praediti, nuntiántes in prophétis dignitátem prophetárum, et imperántes in praesénti pópulo, et virtúte prudéntiae pópulis sanctíssima verba. In perítia sua requiréntes modos músicos, et narrántes cármina scripturárum. Hómines dívites in virtúte, pulchritúdinis stúdium habéntes: pacificántes in dómibus suis. Omnes isti in generatiónibus gentis suae glóriam adépti sunt, et in diébus suis habéntur in láudibus. Qui de illis nati sunt, reliquérunt nomen narrándi laudes eórum. Et sunt, quorum non est memória: periérunt, quasi qui non fúerint: et nati sunt, quasi non nati, et fílii ipsórum cum ipsis. Sed illi viri misericórdiae sunt, quorum pietátes non defuérunt: cum sémine eórum pérmanent bona, heréditas sancta nepótes eórum, et in testaméntis stetit semen eórum: et fílii eórum propter illos usque in aetérnum manent: semen eórum et glória eórum non derelinquétur. Córpora ipsórum in pace sepúlta sunt, et nomen eórum vivit in generatiónem et generatiónem. Sapiéntiam ipsórum narrent pópuli, et laudem eórum núntiet Ecclésia.
Leitura do livro da Sabedoria.
Ecles. 44:1-15.
Louvamos os homens virtuosos, nossos pais de acordo com seus tempos. O Senhor da sua magnificência concedeu-lhes muita glória desde o início. Soberanos em seus reinos, eram homens de grande valor e, dotados de prudência, oniscientes pelo dom profético, príncipes das nações por sua astúcia, líderes do povo por sua sagacidade, oradores sábios. Com sua habilidade encontraram as melodias da música e publicaram os cânticos das Escrituras. Homens cheios de virtude, dotados de gosto pela beleza, viviam pacificamente em suas casas. Todos estes, entre as pessoas de sua geração, tiveram glória e estima em seus tempos. Aqueles que nasceram deles deixaram um nome que os louva. E há outros dos quais não há memória, que pereceram como se nunca tivessem existido, nasceram, mas são como se não tivessem nascido, e com eles os seus filhos. Mas aqueles eram homens virtuosos e as suas obras de piedade não foram esquecidas. Os bens ficam para a sua posteridade e a sua herança passa para os netos, permanecendo a sua posteridade fiel à aliança divina. E graças a eles, seus filhos permanecem para sempre; sua linhagem, sua glória nunca será esquecida. Seus corpos descansam em paz e seu nome vive de geração em geração. Que o povo celebre a sua sabedoria e que os seus louvores sejam repetidos nas reuniões.
GRADUALE
Is 65:23. Elécti mei non laborábunt frustra, neque germinábunt in conturbatióne: quia semen benedictórum Dómini est, et nepótes eórum cum eis. Eccli 44:14. ℣. Córpora ipsorum in pace sepúlta sunt, et nomen eórum vivit in generatiónem et generatiónem.
Is 65:23. Meus escolhidos não trabalharão em vão, nem gerarão agitação, porque são a linhagem abençoada do Senhor e com eles seus descendentes. Ecles. 44:14. ℣. Seus corpos descansam em paz e seu nome vive de geração em geração.
ALLELUJA
Allelúja, allelúja. Eccli 44:15. ℣. Sapiéntiam ipsorum narrent pópuli, et laudem eórum núntiet Ecclésia. Allelúja.
Alleluia, alleluia. Ecles. 44:15. ℣. Que o povo celebre a sua sabedoria e que os seus louvores sejam repetidos nas reuniões. Aleluia.
TRACTUS
Ps 125:5-6. Qui séminant in lácrimis, in exsultatióne metent. ℣. Eúntes ibant et flébant, mitténtes sémina sua. ℣. Veniéntes autem vénient cum exsultatióne, portántes manípulos suos.
Salmo 125:5-6. Quem semeia em lágrimas colherá com alegria. ℣ . À medida que avançavam, eles choravam e carregavam sementes para semear. ℣ . Mas quando voltarem, virão cantando e carregando seus molhos.
EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum.
Matt 19:27-29.
In illo témpore: Dixit Petrus ad Jesum: Ecce, nos relíquimus ómnia, et secúti sumus te: quid ergo erit nobis? Jesus autem dixit illis: Amen, dico vobis, quod vos, qui secúti estis me, in regeneratióne, cum séderit Fílius hóminis in sede majestátis suae, sedébitis et vos super sedes duódecim, judicántes duódecim tribus Israël. Et omnis, qui relíquerit domum, vel fratres, aut soróres, aut patrem, aut matrem, aut uxórem, aut fílios, aut agros, propter nomen meum, céntuplum accípiet, et vitam aetérnam possidébit.
Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Mateus.
Mateus 19:27-29.
Naquele tempo, disse Pedro a Jesus: Eis que deixamos tudo e te seguimos; o que então teremos? E Jesus lhes disse: Em verdade vos digo: vós que me seguistes, na regeneração, quando o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, também vós vos assentareis em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel. E todo aquele que deixar casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras por causa do meu nome, receberá cem vezes mais e possuirá a vida eterna.
Homilia de São Jerônimo, Presbítero.
Livro 3 no capítulo de Mateus. 19.
" Grande confiança! Pedro era pescador, nunca foi rico, ganhava o alimento com o trabalho das mãos; e ainda assim diz com grande certeza: Abandonamos tudo. E como não basta abandonar, acrescenta o que é perfeito: E nós te seguimos. Fizemos o que ordenaste: o que então nos dará como recompensa? E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo, vós que me seguistes, quando na regeneração o Filho do homem se sentar no trono da sua majestade, também vós vos sentareis em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel. Ele não disse: Você que deixou tudo, já que o filósofo Crates também fez isso, e muitos outros desprezaram as riquezas, mas ele disse: Você que me seguiu; o que é próprio dos apóstolos e dos crentes.
Na regeneração, quando o Filho do Homem se sentar no trono de sua majestade - quando até os mortos ressuscitarão incorruptos pela corrupção - vocês também se sentarão nos assentos dos juízes, condenando as doze tribos de Israel, para que, enquanto crerem, eles não queriam acreditar. E todo aquele que deixar casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou campos por amor do meu nome, receberá o cêntuplo e possuirá a vida eterna. Esta passagem está em harmonia com a outra afirmação do Salvador que diz: Não vim trazer a paz, mas a espada. Porque vim separar o filho do seu pai, e a filha da sua mãe, e a nora da sua sogra; e o homem terá aqueles que estão em casa como inimigos. Aqueles portanto, que, pela fé em Cristo e pela pregação do Evangelho, desprezaram todos os afetos, riquezas e prazeres do mundo, receberão cem vezes mais e possuirão a vida eterna.
A partir desta afirmação, alguns aproveitam a oportunidade para sustentar que após a ressurreição haverá um período de mil anos em que, dizem eles, receberemos cem vezes mais tudo o que nos resta e depois a vida eterna, sem perceber que, se para todas as outras coisas a recompensa é adequada, no que diz respeito à esposa, seria uma pena se aquele que deixou uma pelo Senhor recebesse no futuro cem. Este é, portanto, o sentido, quem abandonou os bens carnais pelo Salvador, recuperará os espirituais e comparar o valor deste último com o do primeiro será como comparar o número cem com um número pequeno. "
OFFERTORIUM
Is 56:7. Addúcam eos in montem sanctum meum, et laetificábo eos in domo oratiónis meae: holocáusta eórum et víctimae eórum placébunt mihi super altáre meum.
Is 56:7. Eu os conduzirei ao meu santo monte, os farei felizes na minha casa de oração; seus holocaustos e suas vítimas serão aceitáveis para mim no meu altar.
SECRETA
Accipe, quaesumus, Dómine, hóstias quas tibi offérimus: et praesta; ut, intercedéntibus Sanctis tuis, libera tibi mente serviámus, et perdoléntis Vírginis Genitrícis Fílii tui amóre inflammémur. Per eundem Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Pedimos-te, Senhor, que aceitais estas hóstias que te apresentamos; concede que pela intercessão dos teus santos, te sirvamos com uma mente pura e estejamos inflamados de amor pela Virgem Dolorosa. Pelo mesmo nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
PRAEFATIO COMMUNIS
Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias agere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas, deprecámur, súpplici confessione dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente bom e justo, nosso dever e fonte de salvação, dar graças sempre e em toda parte a Ti, Senhor, Pai santo, Deus todo-poderoso e eterno, por meio de Cristo nosso Senhor. Através dele os Anjos louvam a tua glória, as Dominações te adoram, os Poderes te veneram com tremor. Os Céus, os Espíritos celestes e os Serafins Te cantam louvores, unidos em eterna exultação. Ao seu cântico concede, ó Senhor, que as nossas humildes vozes se juntem ao hino de louvor: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus dos Exércitos. Os céus e a terra estão cheios da sua glória. Hosana nas alturas. Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.
COMMUNIO
Joan 15:16. Ego vos elégi de mundo, ut eátis et fructum afferátis: et fructus vester máneat.
João 15:16. Eu escolhi tu do mundo, para que vá e dê fruto: e o seu fruto permaneça.
POSTCOMMUNIO
Orémus.
Coeléstibus refécti mystériis te, Dómine, deprecámur: ut, quorum festa percólimus imitántes exémpla; juxta Crucem Jesu cum María Matre ejus fidéliter adstémus, et ejúsdem redemptiónis fructum percípere mereámur. Per eundem Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Revigorados, ó Senhor, por estes mistérios celestiais, nós te conjuramos para que, imitando aqueles cuja festa celebramos, permaneçamos fiéis na Cruz de Jesus com Maria, sua mãe, e mereçamos alcançar o fruto da redenção. Pelo mesmo nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém
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