Escolástica, irmã gêmea do venerável pai São Bento, nasceu em Núrcia, na Itália, por volta de 480. Seu pai, Eutrópio Anício, descendente da antiga gens senatorial romana dos Anicii, foi capitão-geral dos romanos na região de Núrcia, enquanto sua mãe, Claudia Abondantia Reguardati, condessa de Núrcia, morreu imediatamente após dar à luz seus gêmeos. O pai, que dedicou muito cuidado aos dois filhos, prometeu mandá-la para a vida monástica.
Segundo o que o Papa São Gregório Magno (também da gens Anicia) transmitiu no segundo livro dos Diálogos , aos doze anos foi enviada a Roma juntamente com o irmão para completar os estudos clássicos, mas ambos estavam profundamente perturbados pela vida dissoluta que ali acontecia. Depois que Bento se tornou eremita, Escolástica permaneceu a única herdeira da herança familiar; porém, rejeitando qualquer apego aos bens terrenos, pediu ao pai que pudesse consagrar-se ao Senhor num mosteiro perto de Norcia. O pai, embora tenha sofrido com a separação da filha, lembrou-se do voto que havia feito e aceitou sua decisão.
Consagrada ao Senhor desde muito jovem, alguns anos depois seguiu o irmão até Subiaco e, quando São Bento fundou a abadia de Montecassino, quis juntar-se a ele e aos pés de Montecassino fundou o mosteiro de Piumarola (no território do atual município de Villa Santa Lucia, Frosinone), onde, vivendo uma vida comum com um grupo de mulheres consagradas e seguindo a Regra de São Bento, deu origem ao ramo feminino da Ordem Beneditina.
Aluna, como o seu nome indica, do Patriarca dos Monges Ocidentais, dedicou-se sempre à escola das suas virtudes (ver Prólogo da Regra de São Bento: “ Estabelecemos uma escola ao serviço do Senhor ”), porque viu nele que ele é o Cristo (ver Capítulo II da Regra de São Bento: « O Abade ocupa o lugar de Cristo, cujo nome leva: Padre Abade ») de quem ela era noiva (Epístola). Desde o ensinamento do Mestre (ver Prólogo da Regra de São Bento: « Ausculta, o fili, praecepta Magistri »), que ela seguiu, não foi outra coisa senão o eco do de Jesus durante a sua vida pública, por isso toda a vida do Santo resume-se nestas palavras: “ Amar o bem e odiar a iniqüidade ” (Introitus).
O divino noivo, quando ia buscá-la, atendeu com um milagre a oração de sua amada. Escolástica – diz São Gregório Magno ( Dialogi, Livro II, capítulo 33 ) – tinha o hábito de visitar o irmão uma vez por ano; e o homem de Deus desceu para recebê-la numa propriedade do mosteiro não muito longe da sua residência. Agora, um dia, depois de ela ter partido como de costume, seu venerável irmão veio até ela com alguns discípulos; e depois de terem passado o dia inteiro em louvores a Deus e em conversas santas, ao cair da noite, tomaram a refeição juntos. Quando ainda estavam sentados à mesa e a hora do santo discurso já havia continuado, a mesma santa mulher, sua irmã, implorou-lhe, dizendo: "Rogo-te que não me abandones esta noite, para que possamos falar das alegrias da vida celestial" vida até de manhã." Mas ele lhe respondeu: «O que você está dizendo, irmã? Sem nenhum custo posso permanecer fora do mosteiro." O céu estava tão claro que nem uma única nuvem apareceu no céu. Ao ouvir a resposta negativa do irmão, a santa mulher colocou as mãos com os dedos cruzados sobre a mesa, baixou a cabeça entre as palmas e orou ao Senhor todo-poderoso. Ao levantar a cabeça da mesa, irrompeu tamanha violência de relâmpagos e trovões, e um tal dilúvio de chuva, que nem o venerável Bento nem os monges que estavam com ele conseguiram pôr os pés fora do limiar do lugar onde eles estavam.
A santa mulher, apoiando a cabeça nas mãos, derramou uma torrente de lágrimas sobre a mesa, fazendo com que a chuva substituísse a serenidade do ar. Nem o dilúvio ocorreu muito depois da oração; mas a simultaneidade entre a oração e a inundação foi tal que quando ela levantou a cabeça da mesa o trovão já estourou; de modo que tanto o levantar da cabeça quanto a queda da chuva eram o mesmo momento. Então o homem de Deus, vendo que os relâmpagos e trovões e as chuvas torrenciais não lhe permitiam voltar ao mosteiro, ficou triste e começou a lamentar, dizendo: "Deus Todo-Poderoso te perdoe, irmã: o que você fez?" E ela lhe respondeu: «Eis que te implorei, e não me ouviste; Orei ao meu Deus e Ele me ouviu. Agora saia se puder; e, deixando-me, volte para o mosteiro." Mas não podendo sair de casa, embora a princípio não quisesse ficar lá espontaneamente, depois ficou lá apesar de tudo. E assim aconteceu que, passando a noite inteira em vigília e em santas discussões de vida espiritual, eles se contentaram na troca mútua de seus sentimentos.
No dia seguinte, a venerável virgem regressou ao seu claustro e o homem de Deus ao seu mosteiro. Três dias depois, enquanto estava em sua cela, atento à recitação do Ofício Divino e tendo elevado os olhos ao céu, viu a alma de sua irmã saindo do corpo penetrar nas misteriosas alturas do céu em forma de pomba ( 10 de fevereiro de 547). Extasiado de alegria por tanta glória, ele agradeceu a Deus Todo-Poderoso com cânticos e louvores, e anunciou a morte dela aos seus irmãos. E imediatamente os mandou levar o seu corpo, levá-lo ao mosteiro e enterrá-lo no túmulo que ele havia preparado para si e no qual ele próprio foi colocado algumas semanas depois. Assim aconteceu que, assim como as suas almas sempre estiveram unidas em Deus, também os seus corpos foram reunidos no mesmo túmulo.
Rogamos a Deus, que fez a alma da Santíssima Virgem Escolástica subir ao céu sob a forma de uma pomba, que nos conceda, pelos méritos e orações desta Santa, viver tão inocentemente que mereçamos alcançar a alegria eterna (Oratio).
Este Intróito foi retirado do Salmo 44, a epitalâmia para o casamento de Nosso Senhor Jesus Cristo e sua Igreja. O escritor sagrado diz que Deus Pai ungiu o noivo real com óleo perfumado, símbolo de alegria. Este óleo designa por excelência a unção da divindade recebida da humanidade de Nosso Senhor Jesus Cristo. Este rei segura o cetro da justiça nas mãos. As Virgens são suas noivas, ungidas pela graça divina que vem do seu esposo celestial.
INTROITUS
Ps 44:8. Dilexísti justítiam, et odísti iniquitátem: proptérea unxit te Deus, Deus tuus, óleo laetítiae prae consórtibus tuis. Ps 44:2. Eructávit cor meum verbum bonum: dico ego ópera mea Regi. ℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. ℞. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen. Dilexísti justítiam, et odísti iniquitátem: proptérea unxit te Deus, Deus tuus, óleo laetítiae prae consórtibus tuis.
Salmo 44:8. Você amou a justiça e odiou a iniqüidade: por isso o Senhor teu Deus te ungiu com óleo de alegria em preferência a seus companheiros. Salmo 44:2. Um pensamento inspirado vibra em meu coração, enquanto canto meu poema ao Soberano. ℣ . Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. ℞ . Como era no princípio e agora e para todo o sempre. Amém. Ele amou a justiça e odiou a iniqüidade; por isso o Senhor teu Deus te ungiu com o óleo da alegria, de preferência aos teus companheiros.
Gloria
ORATIO
Orémus.
Deus, qui ánimam beátae Vírginis tuae Scholásticae ad ostendéndam innocéntiae viam in colúmbae spécie coelum penetráre fecísti: da nobis ejus méritis et précibus ita innocénter vívere; ut ad aetérna mereámur gáudia perveníre. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Ó Deus, que, para nos mostrar o caminho da inocência, fizeste entrar no céu a alma da tua bendita virgem Escolástica sob a aparência de uma pomba, concede-nos, pelos seus méritos e pelas suas orações, viver com tal inocência que alcancemos o alegrias eternas. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
São Paulo adverte os coríntios contra os falsos mestres que se elogiam. Estas não podem deixar de quebrar a fidelidade com que os cristãos devem aderir a Cristo, como uma noiva ao seu marido. As virgens consagradas ao serviço de Nosso Senhor Jesus Cristo não lhe agradarão se não forem profundamente humildes.
LECTIO
Léctio Epístolae Beáti Pauli Apóstoli ad Corínthios.
2Cor 10:17-18; 11:1-2.
Fratres: Qui gloriátur, in Dómino gloriétur. Non enim, qui seípsum comméndat, ille probátus est; sed quem Deus comméndat. Utinam sustinerétis módicum quid insipiéntiae meae, sed et supportáte me: aemulor enim vos Dei aemulatióne. Despóndi enim vos uni viro vírginem castam exhibére Christo.
Leitura da Epístola do Beato Paulo Apóstolo aos Coríntios.
2Co 10:17-18; 11:1-2.
Irmãos, quem se gloriar, glorie-se no Senhor. Porque não é aprovado aquele que se recomenda a si mesmo, mas sim aquele a quem o Senhor recomenda. Ah, se você pudesse suportar um pouco de loucura minha! Claro, você me atura. Na verdade, sinto por ti uma espécie de zelo divino, tendo-te prometido a um marido solteiro, apresentar-te como uma virgem casta a Cristo.
GRADUALE
Ps 44:5. Spécie tua et pulchritúdine tua inténde, próspere procéde et regna. ℣. Propter veritátem et mansuetúdinem et justítiam: et dedúcet te mirabíliter déxtera tua.
Salmo 44:5. No esplendor da sua beleza, avance triunfantemente e reine! ℣ . Pela verdade, mansidão e justiça: que a tua mão direita mostre maravilhas.
ALLELUJA
Allelúja, allelúja. Ps 44:15-16. ℣. Adducéntur Regi Vírgines post eam: próximae ejus afferéntur tibi in laetítia. Allelúja.
Aleluia, aleluia. Sal 44:15-16. ℣ . As virgens atrás dela serão conduzidas ao Rei; seus companheiros serão conduzidos a Ti com alegria e exultação. Aleluia.
TRACTUS
Ps 44:11; 44:12. Audi, fília, et vide, et inclína aurem tuam: quia concupívit Rex speciem tuam. Ps 44:13; 44:10. ℣. Vultum tuum deprecabúntur omnes dívites plebis: fíliae regum in honóre tuo. Ps 44:15-16. ℣. Adducéntur Regi Vírgines post eam: próximae ejus afferéntur tibi. ℣. Afferéntur in laetítia et exsultatióne: adducéntur in templum Regis.
Salmo 44:11; 44:12. Ouça e olhe, ouça, ó filha: o Rei se apaixonou pela sua beleza. Salmo 44:13; 44:10. ℣ . Todos os ricos te prestam homenagem , as filhas dos reis te seguem. Sal 44:15-16. ℣ . As virgens atrás dela são conduzidas ao Rei, suas companheiras são conduzidas a Ti. ℣ . São conduzidos com alegria e exultação, são introduzidos no palácio do Rei.
Quando acontecia um casamento entre os judeus, os jovens amigos da noiva a acompanhavam com lâmpadas acesas quando na noite do casamento ela ia até o noivo para o banquete de casamento. Nosso Senhor Jesus Cristo compara o reino dos céus a cinco destas virgens que são prudentes, por terem trazido um suprimento de óleo para abastecer suas lâmpadas.
EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum.
Matt 25:1-13.
In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis parábolam hanc: Símile erit regnum coelórum decem virginibus: quae, accipiéntes lámpades suas, exiérunt óbviam sponso et sponsae. Quinque autem ex eis erant fátuae, et quinque prudéntes: sed quinque fátuae, accéptis lampádibus, non sumpsérunt oleum secum: prudéntes vero accepérunt óleum in vasis suis cum lampádibus. Moram autem faciénte sponso, dormitavérunt omnes et dormiérunt. Média autem nocte clamor factus est: Ecce, Sponsus venit, exíte óbviam ei. Tunc surrexérunt omnes vírgines illae, et ornavérunt lámpades suas. Fátuae autem sapiéntibus dixérunt: Date nobis de óleo vestro: quia lámpades nostrae exstinguúntur. Respondérunt prudéntes, dicéntes: Ne forte non suffíciat nobis et vobis, ite pótius ad vendéntes, et émite vobis. Dum autem irent émere, venit sponsus: et quae parátae erant, intravérunt cum eo ad núptias, et clausa est jánua. Novíssime vero véniunt et réliquae vírgines, dicéntes: Dómine, Dómine, aperi nobis. At ille respóndens, ait: Amen, dico vobis, néscio vos. Vigiláte ítaque, quia nescítis diem neque horam.
Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Mateus.
Mateus 25:1-13.
Naquele tempo, Jesus contou esta parábola aos seus discípulos: O reino dos céus será como dez virgens que pegaram nas suas lâmpadas e saíram ao encontro do noivo e da noiva. Mas cinco eram tolas e cinco eram prudentes. As cinco mulheres insensatas, ao levarem as lâmpadas, não levaram consigo o azeite; as prudentes, porém, junto com as lâmpadas levaram também o óleo em suas vasilhas. Como o noivo chegou atrasado, todos cochilaram e adormeceram. Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Lá vem o noivo! Saia para conhecê-lo. Então todas as virgens se levantaram e acenderam suas lâmpadas. E as insensatas disseram às prudentes: Dai-nos um pouco do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão prestes a apagar-se. Os prudentes responderam dizendo: Não bastaria para nós nem para vocês: vão ao comércio e comprem para vocês. Enquanto elas iam, o Noivo chegou; e as que estavam preparadas entraram com ele para a festa de casamento, e a porta foi fechada. No último momento, vieram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. Mas ele respondeu: Em verdade te digo, não te conheço. Esteja vigilante, portanto, pois não sabeis nem o dia nem a hora.
Homilia de São Gregório, Papa.
Homilia 12 sobre os Evangelhos.
" Muitas vezes recomendo-vos, queridos irmãos, que fujais das más obras e eviteis a corrupção deste mundo, mas hoje a leitura do Santo Evangelho obriga-me a dizer-vos que tenham muito cuidado para não perderem o mérito das vossas boas obras, não buscar, no bem que você faz, o favor ou a estima dos homens, evitar que o desejo de louvor se insinue em você e agir de tal maneira que, o que aparece por fora, não seja vazio de recompensa por dentro. Com efeito, o Redentor fala-nos de dez virgens e chama-as todas de virgens; no entanto, nem todas mereciam ser admitidas na permanência da bem-aventurança, porque algumas delas, embora procurassem glória externa para a sua virgindade, não se preocuparam em colocar óleo nas suas lâmpadas.
Mas primeiro devemos nos perguntar o que é o reino dos céus, ou por que ele é comparado a dez virgens, e também quais são chamadas de virgens prudentes e quais são as virgens tolas. Na verdade, embora seja certo que nenhum réprobo entrará no reino dos céus, por que isso também é comparado às virgens tolas? Devemos saber que muitas vezes, em linguagem sagrada, a Igreja do tempo presente é chamada de reino dos céus. Portanto, em outro lugar o Senhor diz: O Filho do homem enviará os seus anjos, e eles removerão todos os escândalos do seu reino. Certamente, naquele reino de bem-aventurança, onde há paz suprema, não serão encontrados escândalos que possam ser removidos.
Todo mundo vive em um corpo que possui cinco sentidos; o número cinco então, dobrado, dá dez. E, como a multidão de fiéis inclui ambos os sexos, diz-se que a Santa Igreja é semelhante a dez virgens. E como nele os maus estão misturados com os bons e os réprobos com os eleitos, é justamente comparado às virgens prudentes e também às virgens tolas. De fato, há muitos que vivem na continência, que se guardam dos apetites externos, e são conduzidos pela esperança aos bens internos, que mortificam a própria carne, e anseiam pela pátria celeste com toda a força do seu desejo, anseiam por recompensas eternas. , e eles não querem receber elogios humanos por seu trabalho. Estes certamente não colocam a sua glória nas palavras dos homens, mas escondem-na na sua consciência. E há muitos que afligem o seu corpo com a abstinência, mas por esta mesma abstinência procuram o aplauso dos homens.
OFFERTORIUM
Ps 44:10. Fíliae regum in honóre tuo, ástitit regína a dextris tuis in vestítu deauráto, circúmdata varietate.
Salmo 44:10. Filhas dos reis honram você: à sua direita está a Rainha em um vestido dourado e envolta em vários ornamentos.
SECRETA
Accépta tibi sit, Dómine, sacrátae plebis oblátio pro tuorum honore Sanctórum: quorum se meritis de tribulatione percepísse cognóscit auxílium. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Aceitai, Senhor, a oferta apresentada em honra dos teus santos pelas pessoas que te são consagradas: eles sabem que pelos seus méritos obtiveram ajuda na prova. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
PRAEFATIO COMMUNIS
Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias agere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas, deprecámur, súpplici confessione dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente bom e justo, nosso dever e fonte de salvação, dar graças sempre e em toda parte a Ti, Senhor, Pai santo, Deus todo-poderoso e eterno, por meio de Cristo nosso Senhor. Através dele os Anjos louvam a tua glória, as Dominações te adoram, os Poderes te veneram com tremor. Os Céus, os Espíritos celestes e os Serafins Te cantam louvores, unidos em eterna exultação. Ao seu cântico concede, ó Senhor, que as nossas humildes vozes se juntem ao hino de louvor: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus dos Exércitos. Os céus e a terra estão cheios da sua glória. Hosana nas alturas. Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.
PRAEFATIO DE QUADRAGESIMA
Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: Qui corporáli jejúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et praemia: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti júbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente digno e justo, conveniente e saudável que nós, sempre e em todo lugar, te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: Que você refreie os vícios, eleve a mente, conceda virtudes e recompensas com o jejum corporal : através de Cristo nosso Senhor. Por Ele, vossa majestade, os Anjos louvam, as Dominações adoram e os Poderes tremem. Os Céus, as Virtudes celestiais e os benditos Serafins celebram-no com exultação unânime. Suplicamos-Te que admitas as nossas vozes com as deles, enquanto confessamos suplicantemente, dizendo: Santo, Santo, Santo, o Senhor Deus dos exércitos. Os céus e a terra estão cheios da sua glória. Hosana nas alturas. Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.
COMMUNIO
Matt 25:4; 25:6. Quinque prudéntes vírgines accepérunt óleum in vasis suis cum lampádibus: média autem nocte clamor factus est: Ecce, sponsus venit: exíte óbviam Christo Dómino.
Mateus 25:4; 25:6 . As cinco virgens prudentes também trouxeram óleo em jarras, juntamente com as suas lâmpadas. Mas à meia-noite surgiu um clamor: Lá vem o noivo! Saia ao encontro do Senhor Cristo!
POSTCOMMUNIO
Orémus.
Satiásti, Dómine, famíliam tuam munéribus sacris: ejus, quaesumus, semper interventióne nos réfove, cujus solémnia celebrámus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Satisfazeste, Senhor, a tua família com dons sagrados: fortalece-nos sempre com a intervenção daquela cuja solenidade celebramos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
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