João de Mata nasceu em Faucon-de-Barcelonnette, nos Alpes de Haute Provence (França), em 23 de junho de 1154, filho de pais distinguidos pela piedade e nobreza. Educado com todo o cuidado, desde a infância demonstrou tais qualidades de engenho, seriedade e um coração tão sensível às misérias dos outros, que se podia antever nele o futuro anjo da consolação dos aflitos. Por ordem dos pais, frequentou primeiro a escola de Aix-en-Provence para estudar, depois foi enviado para a Academia de Paris, onde concluiu o curso teológico e obteve o título de doutor.
Museu do Prado, Madrid, Espanha, séculos XVI-XVII.)
Resplandecente de saber e de piedade, o Bispo de Paris conferiu-lhe, apesar da sua humilde resistência, a sagrada ordem do sacerdócio, para que, durante a sua permanência naquela cidade, a sua sabedoria e conduta iluminassem os jovens estudantes. Ao oferecer pela primeira vez o Santo Sacrifício da Missa a Deus (28 de fevereiro de 1193) na capela do Bispo, que comparecia com outras pessoas, deleitou-se com um favor celestial. Apareceu-lhe um Anjo de rosto radiante, vestido com uma túnica de uma brancura maravilhosa, que tinha uma cruz vermelha e azul clara presa ao peito; seus braços foram cruzados e colocados sobre dois escravos com correntes nos pés colocadas nas laterais, um pálido e emaciado (Cristão) e outro negro e deformado (Mauritano). Através desta visão, extasiado em êxtase, o homem de Deus compreendeu imediatamente que estava destinado a resgatar aqueles cristãos escravizados pelo poder dos infiéis maometanos (Oratio).
Mas para prosseguir com mais maturidade em algo de tamanha importância, ele retirou-se para a solidão na localidade de Cerfroid em Brumetz, na Alta França. Ali aconteceu, por vontade divina, que conheceu São Félix de Valois, que já vivia há muitos anos na ermida: com quem se uniu, convivendo durante três anos na oração e na contemplação, e exercitando-se na prática de cada virtude (Intróito). Ora, aconteceu que, enquanto discutiam juntos coisas divinas numa fonte, um cervo se aproximou deles carregando uma cruz vermelha e azul clara entre os chifres. E como Félix ficou maravilhado com a novidade da coisa, João contou-lhe a visão que tivera na primeira missa; depois aplicaram-se com renovado fervor à oração e, tendo sido avisados três vezes em sonho, decidiram partir para Roma, para implorar ao Sumo Pontífice que estabelecesse a nova ordem para a redenção dos escravos.
Enquanto isso, Inocêncio III foi eleito Sumo Pontífice; ele os recebeu gentilmente, e enquanto deliberava sobre sua proposta, na festa de Santa Inês pela segunda vez, em Latrão, durante a elevação da Hóstia da Missa solene, um Anjo vestido de branco apareceu-lhe, com uma cruz de dois tons, sob o disfarce de um homem que redimiu escravos. Por trás desta visão, o Sumo Pontífice aprovou o instituto e a sua regra em 17 de dezembro de 1198 com a bula Operante Divina Dispositionis, e quis que a nova família religiosa se chamasse Ordem da Santíssima Trindade para a redenção dos escravos , ordenando aos seus professos que usassem um vestido branco com uma cruz vermelha e azul clara. Tendo assim instituído a Ordem, os santos fundadores regressaram à França e, tendo fundado o primeiro mosteiro em Cerfroid na diocese de Meaux (a partir de 1801 na diocese de Soissons), Félix ali permaneceu para governá-la; enquanto João com alguns companheiros regressaram a Roma, onde o Papa Inocêncio III lhes deu a casa, a igreja da abadia e o hospital de São Tomás in Formis, na colina Célio, com muitos rendimentos e propriedades. Ele também lhes deu cartas para o miramolino (do árabe amīr al-mu'minīn "chefe emir dos crentes") rei de Marrocos, e assim o trabalho do resgate começou sob os auspícios felizes. Então João partiu para a Espanha, em grande parte oprimido pelo jugo dos sarracenos, e despertou os corações de reis, príncipes e outros fiéis à compaixão pelos escravos e pelos pobres. Graças às numerosas esmolas (Epístola) obtidas de reis e príncipes da França e da Espanha, ele conseguiu libertar um grande número de cristãos que haviam caído nas mãos dos infiéis. Ele construiu mosteiros, ergueu hospitais e redimiu muitos escravos para o grande benefício das almas.
Retornando finalmente a Roma, dedicou-se às obras santas e viveu muitos anos ao serviço do Papa Gregório IX, como Capelão Papal. Atormentado pelo cansaço contínuo e exausto pela doença, ardendo do mais ardente amor a Deus e ao próximo, foi reduzido ao extremo. Tendo reunido os seus irmãos e exortado eficazmente à obra de redenção que o céu lhe indicava, adormeceu no Senhor no dia 17 de dezembro do ano da salvação de 1213. O seu corpo foi sepultado com as devidas honras na mesma Igreja de São Tomás in Celio, mas em 1665 foi transferido por dois frades trinitários para Madrid. João de Matha foi canonizado pelo Papa Alexandre VII em 21 de outubro de 1666.
INTROITUS
Ps 36:30-31. Os justi meditábitur sapiéntiam, et lingua ejus loquétur judícium: lex Dei ejus in corde ipsíus. Ps 36:1. Noli aemulári in malignántibus: neque zeláveris faciéntes iniquitátem. ℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. ℞. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen. Os justi meditábitur sapiéntiam, et lingua ejus loquétur judícium: lex Dei ejus in corde ipsíus.
Sal 36:30-31. A boca do justo fala palavras de sabedoria, a sua língua fala justiça; ele tem a lei do seu Deus em seu coração ( Sl 36:1). Não tenha inveja dos ímpios e não tenha ciúmes dos que praticam a iniquidade. ℣ . Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. ℞ . Como era no princípio e agora e para todo o sempre. Amém. A boca do justo fala palavras de sabedoria, a sua língua fala justiça; ele tem a lei do seu Deus em seu coração.
Gloria
ORATIO
Orémus.
Deus, qui per sanctum Joánnem órdinem sanctíssimae Trinitátis ad rediméndum de potestáte Saracenórum captívos caelitus institúere dignátus es: praesta quaesumus; ut, ejus suffragántibus méritis, a captivitáte córporis et ánimae, te adjuvánte, liberémur. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Ó Deus, que com visão celeste nos dignastes instituir, por meio de São João, a Ordem da Santíssima Trindade para a redenção dos presos das mãos dos sarracenos, concedei, rogamos, que pelos seus méritos, estejamos com a vossa graça libertos da escravidão do corpo e da alma. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
LECTIO
Léctio libri Sapiéntiae.
Eccli 31:8-11.
Beátus vir, qui invéntus est sine mácula, et qui post aurum non ábiit, nec sperávit in pecúnia et thesáuris. Quis est hic, et laudábimus eum? fecit enim mirabília in vita sua. Qui probátus est in illo, et perféctus est, erit illi glória aetérna: qui potuit tránsgredi, et non est transgréssus: fácere mala, et non fecit: ídeo stabilíta sunt bona illíus in Dómino, et eleemósynas illíus enarrábit omnis ecclésia sanctórum.
Leitura do livro da Sabedoria.
Ecles. 31:8-11.
Bem-aventurado o homem que foi encontrado sem mácula, que não foi atrás de ouro e não esperou por dinheiro e tesouros. Quem é este e vamos elogiá-lo? Porque ele certamente fez maravilhas em sua vida. Provado com ouro e considerado perfeito, ele terá glória eterna. Ele poderia pecar e não pecou, fazer o mal e não pecou. Por isso os seus bens serão estabilizados no Senhor e as suas esmolas serão louvadas na assembleia dos Santos.
GRADUALE
Ps 91:13; 91:14. Justus ut palma florébit: sicut cedrus Líbani multiplicábitur in domo Dómini. Ps 91:3. ℣. Ad annuntiándum mane misericórdiam tuam, et veritátem tuam per noctem.
Salmo 91:13; 91:14. Os justos florescerão como a palmeira; crescerá como o cedro do Líbano na casa do Senhor. Salmo 91:3. ℣ . Para anunciar a tua misericórdia pela manhã e a tua fidelidade à noite.
ALLELUJA
Allelúja, allelúja. Jac 1:12. ℣. Beátus vir, qui suffert tentatiónem: quóniam, cum probátus fúerit, accípiet corónam vitae. Allelúja.
Aleluia, aleluia. Tiago 1:12. ℣ . Bem-aventurado o homem que suporta a tentação, porque depois de vencer a prova receberá a coroa da vida. Aleluia.
TRACTUS
Ps 111:1-3. Beátus vir, qui timet Dóminum: in mandátis ejus cupit nimis. ℣. Potens in terra erit semen ejus: generátio rectórum benedicétur. ℣. Glória et divítiae in domo ejus: et justítia ejus manet in saeculum saeculi.
Sal 111:1-3. Bem-aventurado o homem que teme ao Senhor: ele tem grande prazer nos seus mandamentos. ℣ . Sua linhagem será poderosa na terra: os descendentes dos justos serão abençoados. ℣ . Glória e riqueza em sua casa: sua justiça dura para todo o sempre.
Os orientais, usando túnicas compridas, amarravam-nas na cintura com um cinto quando trabalhavam, para serem mais rápidos nos movimentos. Tendo que esperar pelo seu senhor à noite, os servos estavam prontos com as lâmpadas acesas. Assim os santos foram enviados para o bem e estavam prontos para a vinda do Senhor.
EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Lucam.
Luc 12:35-40.
In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Sint lumbi vestri praecíncti, et lucernae ardéntes in mánibus vestris, et vos símiles homínibus exspectántibus dóminum suum, quando revertátur a núptiis: ut, cum vénerit et pulsáverit, conféstim apériant ei. Beáti servi illi, quos, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántes: amen, dico vobis, quod praecínget se, et fáciet illos discúmbere, et tránsiens ministrábit illis. Et si vénerit in secúnda vigília, et si in tértia vigília vénerit, et ita invénerit, beáti sunt servi illi. Hoc autem scitóte, quóniam, si sciret paterfamílias, qua hora fur veníret, vigiláret útique, et non síneret pérfodi domum suam. Et vos estóte paráti, quia, qua hora non putátis, Fílius hóminis véniet.
Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Lucas.
Lucas 12:35-40.
Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: Deixem os seus lombos cingidos e as lâmpadas acesas nas suas mãos, como aqueles que esperam que o seu mestre quando ele volta de um casamento, para lhe abrir assim que ele chegar e bater. Bem-aventurados os servos que o senhor encontra acordados quando chega. Em verdade vos digo que, depois de se cingir, ele os fará sentar à mesa e começará a servi-los. E se ele chegar à segunda vigília e se chegar à terceira vigília e os encontrar assim, felizes serão eles! Saiba, porém, que se o patrão soubesse a que horas o ladrão chegaria, sem dúvida vigiaria e não permitiria que sua casa fosse arrombada. E você também esteja pronto, porque numa hora que você não espera, o Filho do Homem virá.
Homilia de São Gregório, Papa.
Homilia 13 sobre os Evangelhos.
" A leitura do Santo Evangelho, queridos irmãos, é clara. Mas para que, pela sua própria simplicidade, não pareça demasiado elevado a ninguém, examinemo-lo brevemente, para que a sua exposição seja clara para quem a ignora, sem ser pesada para quem a conhece. O Senhor diz: Cinjam-se os vossos lombos. Cingemos nossos lombos quando restringimos os movimentos da carne com continência. Mas como é pouco abster-se do mal, se cada um ainda não se aplica, e com esforços assíduos, a fazer o bem, acrescenta-se imediatamente: e que se acendam as lâmpadas em vossas mãos. Temos nas mãos as lâmpadas acesas quando damos ao nosso próximo exemplos que o iluminam com boas obras. A respeito de tais obras o Senhor diz: Brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.
Há, portanto, duas coisas que são ordenadas: cingir os lombos e segurar as lâmpadas, ou seja, a castidade deve brilhar em nosso corpo e a luz da verdade em nossas obras. Com efeito, uma coisa sem a outra não pode ser absolutamente agradável ao nosso Redentor: nem quem pratica boas obras, até abandonar a imundície da concupiscência, nem quem se destaca na castidade, mas não pratica boas obras. Portanto, nem a castidade é uma grande virtude sem boas obras, nem as boas obras podem valer alguma coisa sem castidade. Mas mesmo que os dois mandamentos sejam observados, permanece o dever, seja quem for, de tender com esperança para a pátria superior e de não se afastar de forma alguma dos vícios apenas pela honra deste mundo.
E seja como quem espera o seu senhor quando ele volta do casamento, para abrir a porta imediatamente assim que ele chegar e bater na porta. O Senhor realmente vem quando se apressa em julgar; depois ataca quando, com as preocupações da doença, nos avisa que a morte está próxima. Abrimo-nos imediatamente para ele, se o recebermos com amor. Na verdade, ele não quer se abrir com o juiz espancador, aquele que tem medo de sair do corpo e tem medo de ver esse juiz, que ele lembra ter desprezado. Mas quem está calmo pela sua esperança e pelo seu modo de agir, abre-se imediatamente a quem bate, porque acolhe com alegria o juiz; e, quando a hora da morte se aproxima, ele se alegra pensando em uma retribuição gloriosa.
OFFERTORIUM
Ps 88:25. Véritas mea et misericórdia mea cum ipso: et in nómine meo exaltábitur cornu ejus.
Salmo 88:25. Minha lealdade e meu amor estarão com ele, e sua força aumentará em meu Nome.
SECRETA
Laudis tibi, Dómine, hóstias immolámus in tuórum commemoratióne Sanctórum: quibus nos et praeséntibus éxui malis confídimus et futúris. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oferecemos-te, Senhor, um sacrifício de louvor em memória dos teus santos, e por ele esperamos ser libertos dos males presentes e futuros. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
PRAEFATIO COMMUNIS
Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias agere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas, deprecámur, súpplici confessione dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente bom e justo, nosso dever e fonte de salvação, dar graças sempre e em toda parte a Ti, Senhor, Pai santo, Deus todo-poderoso e eterno, por meio de Cristo nosso Senhor. Através dele os Anjos louvam a tua glória, as Dominações te adoram, os Poderes te veneram com tremor. Os Céus, os Espíritos celestes e os Serafins Te cantam louvores, unidos em eterna exultação. Ao seu cântico concede, ó Senhor, que as nossas humildes vozes se juntem ao hino de louvor: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus dos Exércitos. Os céus e a terra estão cheios da sua glória. Hosana nas alturas. Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.
PRAEFATIO DE QUADRAGESIMA
Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: Qui corporáli jejúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et praemia: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti júbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente digno e justo, conveniente e saudável que nós, sempre e em todo lugar, te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: Que você refreie os vícios, eleve a mente, conceda virtudes e recompensas com o jejum corporal : através de Cristo nosso Senhor. Por Ele, vossa majestade, os Anjos louvam, as Dominações adoram e os Poderes tremem. Os Céus, as Virtudes celestiais e os benditos Serafins celebram-no com exultação unânime. Suplicamos-Te que admitas também as nossas vozes, enquanto confessamos suplicantemente, dizendo: Santo, Santo, Santo, o Senhor Deus dos Exércitos. Os céus e a terra estão cheios da sua glória. Hosana nas alturas. Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.
COMMUNIO
Matt 24:46-47. Beátus servus, quem, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántem: amen, dico vobis, super ómnia bona sua constítuet eum.
Mateus 24:46-47. Bem-aventurado o servo, a quem o senhor encontrará vigilante ao seu regresso: em verdade vos digo que ele o encarregará de todos os seus bens.
POSTCOMMUNIO
Orémus.
Refécti cibo potúque coelesti, Deus noster, te súpplices exorámus: ut, in cujus haec commemoratióne percépimus, ejus muniámur et précibus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Refrescados pela comida e bebida celestiais, suplicamos-te, ó Senhor nosso Deus, que a oração do santo, em cuja festa participamos destes dons, seja a nossa defesa. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
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