DÉCIMO PRIMEIRO DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES

💚 Paramentos verdes.

Na liturgia deste dia, a Igreja ensina-nos como Deus concede a sua ajuda divina a todos aqueles que a pedem com confiança. Ezequias curou-se de uma doença mortal, graças à sua oração, bem como libertou o seu povo dos seus inimigos; assim, graças à sua oração na cruz, Jesus apaga os nossos pecados (Epístola) e ressuscita o seu povo para uma vida nova através do Batismo, do qual a cura dos surdos e mudos é um símbolo, também devido à oração de Cristo (Evangelium). Assim, dado que pela virtude do Espírito Santo Jesus expulsou o demônio dos surdos e mudos e que os sacerdotes de Cristo expulsam o demônio das almas dos batizados, entendemos como este Décimo Primeiro Domingo depois de Pentecostes se refere ao mistério pascal onde, depois de celebrada uma vez a ressurreição de Jesus, se celebra a descida do Espírito Santo sobre a Igreja, e os catecúmenos são batizados no Espírito Santo e nas águas para que, como ensina São Paulo, sepultados com Cristo, eles ressuscitaremos com Ele.

O reino das dez tribos (reino de Israel) durou aproximadamente 200 anos (938-726) e teve 19 reis. Quase todos eles eram maus aos olhos do Senhor e de Deus, portanto, para puni-los, entregaram seu país aos seus inimigos. Salmaneser, rei da Assíria, sitiou Samaria e arrastou Israel à escravidão na Assíria no ano 722. Os pagãos, que tomaram conta da terra, não se converteram totalmente ao Deus de Israel e foram chamados de samaritanos pelo nome de Samaria.- O O Reino de Judá durou aproximadamente 350 anos (938-586) e teve 20 reis. Apenas uma vez esta linhagem real esteve prestes a perecer, mas foi salva pelos sacerdotes que esconderam Joás no templo, no tempo de Atalia. Vários desses reis foram ímpios, outros acabaram como Salomão em pecado, mas quatro foram, até o fim, grandes servos de Deus. Estes são Josafá, Joatã, Ezequias, Josias. O ofício divino fala esta semana sobre Ezequias, o décimo terceiro rei de Judá. Ele tinha vinte e cinco anos quando se tornou rei e reinou em Jerusalém durante vinte e nove anos. Durante o sexto ano do seu reinado, o Israel infiel foi levado à escravidão. «O rei Ezequias, diz a Sagrada Escritura, confiou em Javé, o Deus de Israel, e não houve ninguém como ele entre os reis que o precederam ou que o seguiram; então Yahweh estava com ele e todos os seus empreendimentos tiveram sucesso. Quando Senaqueribe, rei da Assíria, quis conquistar Jerusalém, Ezequias subiu ao Templo e fez uma oração a Deus, tão pura como as de David e de Salomão. Então o profeta Isaías disse a Ezequias para não temer nada porque Deus protegeria o seu reino. E o anjo do Senhor feriu com peste cento e oitenta e cinco mil homens no acampamento dos assírios. Senaqueribe, assustado, retornou em marchas forçadas até Nínive, onde morreu pela espada. Deus concedeu mais de cem anos de sobrevivência ao reino arrependido de Judá, enquanto aniquilava o reino de Israe impenitente. - Mas Ezequias adoeceu gravemente e Isaías anunciou-lhe que morreria: «Lembra-te, Senhor, disse então o rei a Deus, que andei diante de ti em verdade e com um coração perfeito, e que fiz o que tu é bem-vindo” (Antífona do Magnificat). E Isaías foi enviado por Deus a Ezequias para lhe dizer: «Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; e eis que eu te curarei e em três dias você subirá ao Templo do Senhor”. Na verdade, Ezequias se recuperou e reinou por mais quinze anos. Esta cura do rei que saiu, por assim dizer, do reino da morte ao terceiro dia, é uma figura da ressurreição de Jesus. Assim, a Igreja hoje escolheu a Epístola de São Paulo, na qual o Apóstolo recorda que é o Salvador. “morreu pelos nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia” e que pela fé nesta doutrina seremos salvos como o próprio Apóstolo. Por esta mesma razão, o Salmo 67 é tomado pelo Intróito, no qual o próprio Apóstolo viu uma profecia da Ascensão (Efésios IV, 8).

Para a Epístola. O Apóstolo São Paulo comprova a ressurreição de Jesus aos Coríntios. Ele menciona os nomes de todas as testemunhas deste acontecimento sem o qual o Cristianismo não tem razão de existir, porque se Jesus não ressuscitar, nós não ressuscitaremos e a nossa esperança é vã. ; mas Cristo ressuscitou, porque todos os Apóstolos o viram e o afirmaram. Assim Paulo, a quem Jesus ressuscitado aparece no caminho de Damasco, fez da ressurreição o dogma principal do Evangelho que tinha a missão de pregar aos gentios.

PROPRIUM MISSAE

INTROITUS

Ps 67:6-7; 67:36.- Deus in loco sancto suo: Deus qui inhabitáre facit unánimes in domo: ipse dabit virtútem et fortitúdinem plebi suæ. ~~ Ps 67:2.- Exsúrgat Deus, et dissipéntur inimíci eius: et fúgiant, qui odérunt eum, a fácie eius. ~~ Glória ~~ Deus in loco sancto suo: Deus qui inhabitáre facit unánimes in domo: ipse dabit virtútem et fortitúdinem plebi suæ.

Salm 67:6-7; 67:36.- Deus habita no lugar santo: Deus que faz habitar em sua casa aqueles que têm o mesmo espírito: Ele dará virtude e poder ao seu povo . ~~ Sl 67:2.- Levante-se Deus, e sejam dispersos os seus inimigos; fujam da sua presença todos os que o odeiam. ~~ Glória ~~ Deus habita no lugar santo: Deus que faz morar em sua casa aqueles que têm o mesmo espírito: Ele dará virtude e poder ao seu povo .

GLORIA

ORATIO

Orémus.

Omnípotens sempitérne Deus, qui, abundántia pietátis tuæ, et merita súpplicum excédis et vota: effúnde super nos misericórdiam tuam; ut dimíttas quæ consciéntia metuit, et adiícias quod orátio non præsúmit.Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos

Ó Deus todo-poderoso e eterno que, pela abundância da tua misericórdia, superas os méritos e desejos daqueles que te invocam, derrama sobre nós a tua misericórdia, perdoando o que a consciência teme e concedendo o que a oração não ousa esperar. Cristo, teu Filho, que é Deus, e vive e reina contigo, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Corínthios 1 Cor 15:1-10

Fratres: Notum vobis fácio, quod prædicávi vobis, quod et accepístis, in quo et statis, per quod et salvámini: qua ratione prædicáverim vobis, si tenétis, nisi frustra credidístis. Trádidi enim vobis in primis, quod et accépi: quóniam Christus mortuus est pro peccátis nostris secúndum Scriptúras: et quia sepúltus est, et quia resurréxit tértia die secúndum Scriptúras: et quia visus est Cephæ, et post hoc úndecim. Deinde visus est plus quam quingéntis frátribus simul, ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormiérunt. Deinde visus est Iacóbo, deinde Apóstolis ómnibus: novíssime autem ómnium tamquam abortívo, visus est et mihi. Ego enim sum mínimus Apostolórum, qui non sum dignus vocári Apóstolus, quóniam persecútus sum Ecclésiam Dei. Grátia autem Dei sum id quod sum, et grátia eius in me vácua non fuit.

Leitura da carta de São Paulo Apóstolo aos Coríntios 1 Cor 15:1-10.

Irmãos: lembro-lhes o Evangelho que já lhes anunciei, que vocês aceitaram, no qual vivem e pelo qual serão salvos, se o mantiverem como eu lhes preguei, a menos que tenham acreditado em vão . Pois primeiro vos ensinei o que aprendi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e que apareceu a Cefas e depois aos onze. Depois apareceu a mais de quinhentos irmãos, muitos dos quais ainda vivem, enquanto os outros já morreram. Depois apareceu a Tiago e a todos os outros apóstolos; finalmente apareceu para mim também, como um abortivo. Na verdade, sou o último dos Apóstolos e não sou digno de ser chamado Apóstolo, porque persegui a Igreja de Deus. Mas pela graça de Deus sou o que sou, e a sua graça não foi em vão para mim.

GRADUALE

Ps 27:7 27:1

In Deo sperávit cor meum, et adiútus sum: et reflóruit caro mea, et ex voluntáte mea confitébor illi.

V. Ad te, Dómine, clamávi: Deus meus, ne síleas, ne discédas a me.

O meu coração confiou em Deus e fui ajudado: e o meu corpo também O louva, assim como a minha alma se alegra.

V. A Ti, Senhor, clamo: Meu Deus, não te cales: não te afastes de mim.

ALLELUIA

Allelúia, allelúia

Ps 80:2-3

Exsultáte Deo, adiutóri nostro, iubiláte Deo Iacob: súmite psalmum iucúndum cum cíthara. Allelúia.

Aleluia, aleluia

Alegrai-vos em Deus, nosso socorro, elevai louvores ao Deus de Jacó: cantai o salmo festivo com a lira. Aleluia.

EVANGELIUM

Sequéntia ☩ sancti Evangélii secúndum Marcum 7:31-37

In illo témpore: Exiens Iesus de fínibus Tyri, venitper Sidónem ad mare Galilaeæ, inter médios fines Decapóleos. Et addúcunt ei surdum et mutum, et deprecabántur eum, ut impónat illi manum. Et apprehéndens eum de turba seórsum, misit dígitos suos in aurículas eius: et éxspuens, tétigit linguam eius: et suspíciens in coelum, ingémuit, et ait illi: Ephphetha, quod est adaperíre. Et statim apértæ sunt aures eius, et solútum est vínculum linguæ eius, et loquebátur recte. Et præcépit illis, ne cui dícerent. Quanto autem eis præcipiébat, tanto magis plus prædicábant: et eo ámplius admirabántur, dicéntes: Bene ómnia fecit: et surdos fecit audíre et mutos loqui.

Sequência ☩ do Santo Evangelho segundo São Marcos 7:31-37

Naquele tempo: Saindo do território de Tiro, Jesus passou por Sidom em direção ao mar da Galiléia, atravessando a Decápolis. E trouxeram um homem surdo diante dele, suplicando-lhe que lhe impusesse as mãos. Então, afastando-o da multidão, Jesus colocou os dedos nos ouvidos do surdo, tocou-lhe a língua com saliva e, olhando para o céu, suspirou dizendo: Epheta! isto é: abra-se. Imediatamente seus ouvidos se abriram, ele desamarrou a língua e falou com justiça. E Jesus ordenou-lhes que não contassem isso a ninguém. Mas quanto mais ele recomendava o silêncio, mais eles divulgavam e faziam maravilhas, dizendo: Ele fez tudo bem, fez os surdos ouvirem e os mudos falarem.

Homilia do Papa São Gregório.

Homilia 10 sobre o Livro 1 de Ezequiel. 

"Por que Deus, criador de todas as coisas, querendo curar um surdo-mudo, colocou os dedos em seus ouvidos e tocou sua língua com saliva? O que designam os dedos do Redentor, senão os dons do Espírito Santo? Pois em outro lugar, tendo expulsado um demônio, ele disse: “Se pelo dedo de Deus eu expulso demônios, o reino de Deus chegou a vós” (Lucas 11:20). Outro evangelista relata, a respeito deste milagre, que disse: “Se pelo Espírito de Deus eu expulso os demônios, então é chegado a vós o reino de Deus” (Mateus 12:28). Destas duas passagens podemos concluir que o Espírito Santo é chamado de dedo de Deus. Colocar os dedos, portanto, nos ouvidos deste surdo significa abrir, através dos dons do Espírito Santo, a sua alma à obediência.

Mas por que ele tocou a língua desse homem mudo com saliva? Para nós, a saliva é a sabedoria que saiu da boca do Redentor na palavra divina. Na verdade, a saliva desce da cabeça até a boca. Portanto, quando a sabedoria, que é ela mesma, toca a nossa língua, imediatamente a dispõe ao ministério da pregação. “Jesus ergueu os olhos ao céu e suspirou” (Marcos 7,34): não que fosse necessário suspirar, aquele que deu o que pediu; mas para nos ensinar a suspirar para aquele que reina nos céus: para que abra os nossos ouvidos com o dom do Espírito Santo, e com a saliva da boca, isto é, com o conhecimento da palavra divina, solte a nossa língua para torná-lo capaz de pregar a verdade.

Depois diz-lhe: «Epheta, que significa: Abre-te; e logo se abriram os seus ouvidos e se desfez o nó da língua» (Marcos 7,34). Note que se ele disse: “Abre”, foi porque os ouvidos do surdo estavam fechados. Mas aquele cujos ouvidos de coração foram abertos para obedecer deve, conseqüentemente, ver o nó de sua língua quebrado sem dúvida, para que possa ensinar aos outros o bem que ele mesmo terá feito. Por isso é corretamente acrescentado: “E ele falou corretamente” (Marcos 7:35). Na verdade, aquele que, com a sua obediência, fez primeiro o que recomenda aos outros que façam com a sua palavra, fala com justiça."

CREDO

OFFERTORIUM

Ps 29:2-3

Exaltábo te, Dómine, quóniam suscepísti me, nec delectásti inimícos meos super me: Dómine, clamávi ad te, fet sanásti me.

Ó Senhor, eu te exaltarei porque me acolheste e não permitiste que os meus inimigos rissem de mim: invoquei-te, ó Senhor, e tu me curaste.

SECRETA

Réspice, Dómine, quaesumus, nostram propítius servitútem: ut, quod offérimus, sit tibi munus accéptum, et sit nostræ fragilitátis subsidium. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Ó Senhor, nós te suplicamos, olha com bondade para o nosso serviço, para que o que oferecemos seja agradável a Ti e nos ajude em nossa fragilidade, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, teu Filho, que é Deus, e vive. e reina contigo, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO DE SANCTISSIMA TRINITATE

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui cum unigénito Fílio tuo et Spíritu Sancto unus es Deus, unus es Dóminus: non in unius singularitáte persónæ, sed in uníus Trinitáte substántiæ. Quod enim de tua glória, revelánte te, crédimus, hoc de Fílio tuo, hoc de Spíritu Sancto sine differéntia discretiónis sentímus. Ut in confessióne veræ sempiternǽque Deitátis, et in persónis propríetas, et in esséntia únitas, et in maiestáte adorétur æquálitas. Quam laudant Angeli atque Archángeli, Chérubim quoque ac Séraphim: qui non cessant clamáre cotídie, una voce dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.

É verdadeiramente digno e justo, oportuno e salutar que nós, sempre e em toda parte, te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: que com o teu Filho unigênito e com o Espírito Santo, tu és um só Deus e um só único Senhor, não na singularidade de uma única pessoa, mas na Trindade de uma única substância. Para que aquilo que pela tua revelação acreditamos da tua glória, o mesmo sentimos, sem distinção, do teu Filho e do Espírito Santo. Para que na profissão da verdadeira e eterna Divindade, adoremos: e propriedade nas pessoas e unidade na essência e igualdade na majestade. A quem louvam os Anjos e os Arcanjos, os Querubins e os Serafins, que não cessam de aclamar todos os dias, dizendo a uma só voz: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Eterno! O céu e a terra estão cheios da Tua glória! Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em Nome do Senhor! Hosana nas alturas!

COMMUNIO

Prov 3:9-10

Hónora Dóminum de tua substántia, et de prímitus frugum tuárum: et implebúntur hórrea tua saturitáte, et vino torculária redundábunt.

Honre o Senhor com os seus bens e com a oferta das primícias dos seus frutos, então os seus celeiros se encherão abundantemente e os lagares transbordarão de vinho.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Sentiámus, quaesumus, Dómine, tui perceptióne sacraménti, subsídium mentis et córporis: ut, in utróque salváti, cæléstis remédii plenitúdine gloriémur.Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos.

Concede, ó Senhor, nós te pedimos, que através da participação no Teu sacramento possamos experimentar ajuda para a alma e para o corpo, para que, salvos em ambos, possamos nos orgulhar da plenitude do remédio celestial, teu Filho, que é Deus, e vive e reina contigo, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.