SANTO ANTÃO, ABADE

Sancti Antonii Abbatis 

🤍 Paramentos brancos.

Depois de São Paulo, pai dos cenobitas, celebrado no dia 15 de janeiro, a Santa Igreja nos convida hoje a homenagear Santo Antão, pai dos cenobitas, cuja vida nos é conhecida sobretudo através da " Vida de Antão " , obra hagiográfica escrita por Santo Atanásio, bispo de Alexandria, que conheceu Antão e foi por ele auxiliado na luta contra o arianismo.

Antão nasceu por volta de 250 em uma família nobre e cristã de agricultores na vila de Coma, hoje Qumans no Egito. Por volta dos 18-20 anos, ele perdeu os pais, tendo uma rica propriedade para administrar e uma irmã mais nova para educar. Um dia, ao entrar na Igreja e ouvir aquelas palavras do Evangelho: “Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; depois vem, segue-me” (Mateus 19:21), como se fossem dirigidas a ele mesmo, ele acreditava que deveria obedecer imediatamente a Cristo, o Senhor. Tendo, portanto, vendido todos os seus bens e distribuído todo o dinheiro aos pobres, e confiado a sua irmã a uma comunidade de virgens, então livre de todos os impedimentos, começou a levar um estilo de vida celestial na terra, dedicou-se à vida ascética primeiro em frente de sua casa, depois para o deserto fora do país. Mas como entrava na arena para uma luta perigosa, achou necessário acrescentar o apoio das outras virtudes ao escudo da fé com que estava armado; e ele ardia com tanto ardor para adquiri-los que se esforçava para imitar qualquer pessoa que lhe parecesse excelente em alguma virtude.

Portanto, ninguém era mais continente que ele, ninguém mais vigilante. Em paciência, gentileza, misericórdia, humildade, trabalho e estudo das Escrituras divinas ele superou a todos. Ele tinha tanto horror de encontrar e falar com hereges e cismáticos, especialmente arianos, que disse que nem deveria abordá-los. Ele dormia no chão quando o sono necessário o obrigava a ficar ali. Ele gostava tanto de jejuar que não comia antes do pôr do sol e matava a sede apenas com água; nem se refrescava com qualquer comida ou bebida antes do pôr do sol, e muitas vezes até se abstinha de comer por dois dias, muitas vezes ele passava a noite em oração. Antão tornando-se assim um verdadeiro soldado de Deus, o inimigo do género humano atacou o santíssimo jovem com diversas tentações, que ele superou com jejum e oração. Mas apesar de suas inúmeras vitórias sobre Satanás, Antônio não acreditava estar seguro, porque conhecia as inúmeras artes prejudiciais do diabo.

Portanto, em 285 retirou-se para a vasta solidão do Egito, para uma fortaleza romana abandonada com nascente no monte Pispir, onde, progredindo a cada dia na perfeição cristã, passou a desprezar tanto os demônios - cujos ataques eram ainda mais violentos. quanto mais forte Antônio se tornava para resistir - a ponto de reprová-los por sua fraqueza. A sua santidade logo atraiu almas ansiosas por ver triunfar dentro delas a realeza divina de Cristo, com maior perfeição. Novo legislador, deu-lhes “a doutrina e a regra de vida que havia recebido de Deus na oração” (Epístola). A instituição da vida monástica comunitária (cenóbio) remonta a Santo Antônio, o primeiro dos abades, em que se formam as almas escolhidas, sempre prontas, como o seu pai em Deus, a receber o Senhor quando ele vier levá-las. este mundo (Evangelium). Antão muitas vezes encorajava os seus discípulos a lutar contra o diabo e ensinava-lhes quais as armas com que poderiam vencer: «Acreditem, irmãos, disse ele, *Satanás teme as vigílias piedosas, as orações, o jejum, a pobreza voluntária, a misericórdia e a humildade, especialmente o amor ardente de Cristo Senhor, a cujo único sinal da santíssima cruz ele foge exausto* ”. Ele então se tornou tão formidável para os demônios que muitos possuídos por eles no Egito, invocando o nome de Antônio, foram imediatamente libertados. 

Em 311, durante a perseguição do imperador Maximino Daia, Antão regressou a Alexandria para apoiar e confortar os mártires. Ele não foi objeto de perseguição pessoal. Naquela ocasião seu amigo Santo Atanásio escreveu uma carta ao imperador Constantino I para interceder por ele. Retornada a paz, Antão, apesar de apoiar uma das mais duras lutas contra o Arianismo, e com Santo Atanásio, que o honrou com sua amizade, defendendo vitoriosamente o dogma da divindade de Cristo, viveu seus últimos anos no deserto de Tebaida, no Alto Egito. , orando e cultivando um pequeno jardim para seu sustento. A fama de sua santidade era tão grande que o imperador Constantino, o Grande, e seus filhos se recomendaram às suas orações por carta. Chegando finalmente aos cento e cinco anos, já tendo inúmeros imitadores do tipo de vida que instituiu, reuniu os seus monges e deu-lhes instruções sobre a regra perfeita da vida cristã, ilustre pela santidade e pelos milagres foi para o céu, em 17 de janeiro de 356. Foi sepultado pelos seus discípulos num lugar secreto. Após a descoberta do local de sepultamento no deserto egípcio por revelação divina, as relíquias foram primeiro transferidas para a cidade de Alexandria e sepultadas na Igreja de São João Batista, por volta de meados do século VI, na época do imperador. Justiniano. Depois, após a ocupação árabe do Egito, foram levados para Constantinopla (c. 670). No século XI, o nobre francês Jaucelin (Joselino), senhor de Châteauneuf, na diocese de Vienne, obteve-os como presente do imperador de Constantinopla e trouxe-os para a França no Dauphiné. Aqui o nobre Guigues de Didier mandou construir uma igreja na aldeia de La Motte aux Bois que mais tarde recebeu o nome de Saint-Antoine-l'Abbaye, que albergava as relíquias colocadas sob a protecção do priorado beneditino que fazia parte do Abadia de Montmajour (perto de Arles, Provença, França). Manifestamos, à imitação de Santo Antão, a nossa participação na divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo para a perfeição da nossa vida.

Oração

Ó glorioso Santo Antônio, que por uma única palavra do Evangelho, abandonaste as riquezas e os confortos da vossa casa, da sua pátria, do mundo, para se retirar para um deserto; que, embora de idade avançada, consumido pelas penitências, com o zelo de um confessor que anseia pelo martírio não hesitaste em deixar a solidão para provar publicamente a impiedade dos hereges e revigorar na fé os cristãos vacilantes; que, pela vitória sobre vós mesmos e pela excelência das virtudes, foste enriquecido pelo Senhor de um poder admirável sobre a natureza animada e inanimada; deh! obtenham-nos a graça de zelar sempre da causa de Jesus Cristo e da sua Igreja e de perseverar até à morte, em imitação de ti, na fé na verdade revelada e na observância dos mandamentos e conselhos evangélicos; para que, depois de termos seguido fielmente os vossos exemplos aqui na terra, possamos chegar a ser participantes da vossa glória no céu por todos os séculos. Que assim seja.
(Três Pater, Ave, Gloria)

300 dias de indulgência (S. C. Indulg., 3 iun. 1896; S. Paen. Ap., 9 de maio de 1934 e 15 de maio de 1949).

MISSÆ

INTROITUS

Ps 36:30-31. Os justi meditábitur sapiéntiam, et lingua ejus loquétur judícium: lex Dei ejus in corde ipsíus. Ps 36:1. Noli aemulári in malignántibus: neque zeláveris faciéntes iniquitátem. ℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. ℞. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen. Os justi meditábitur sapiéntiam, et lingua ejus loquétur judícium: lex Dei ejus in corde ipsíus.

Sl 36:30-31. A boca do justo profere palavras de sabedoria, a sua língua fala com retidão; ele tem a lei do seu Deus no seu coração. Sl 36:1. Não inveje os ímpios, nem tenha ciúmes dos que praticam a iniquidade. ℣. Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. ℞. Como era no princípio, e agora, e para todo o sempre. Amém. A boca do justo profere palavras de sabedoria, a sua língua fala com justiça; ele tem a lei do seu Deus no seu coração.

GLORIA

ORATIO

Orémus.

Intercessio nos, quaesumus Domine, beati Antonii Abbatis commendet: ut, quod nostris meritis non valemus, ejus patrocinio assequamur. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos.

Que a intercessão do Beato Antão Abade nos recomende a Vós, Senhor, para que, por meio de seu patrocínio, possamos obter o que não podemos alcançar por nossos próprios méritos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.

Assim como Moisés, os santos abades, superiores dos mosteiros, muitas vezes exerceram grande influência sobre a sociedade de seu tempo e sempre se distinguiram por sua fé e mansidão.

LECTIO

Lectio libri Sapientiae 45:1-6.

Diléctus Deo et homínibus, cujus memória in benedictióne est. Símilem illum fecit in glória sanctórum, et magnificávit eum in timóre inimicórum, et in verbis suis monstra placávit. Gloríficávit illum in conspéctu regum, et jussit illi coram pópulo suo, et osténdit illi glóriam suam. In fide et lenitáte ipsíus sanctum fecit illum, et elégit eum ex omni carne. Audívit enim eum et vocem ipsíus, et indúxit illum in nubem. Et dedit illi coram praecépta, et legem vitae et disciplínae.

Leitura do livro da Sabedoria 45:1-6.

Ele era amado por Deus e pelos homens: sua memória é uma bênção. Ele o fez glorioso como os santos e o engrandeceu no temor de seus inimigos. Pela sua palavra, fez cessar os prodígios e o glorificou diante dos reis; deu-lhe autoridade sobre o seu povo e mostrou-lhe uma parte da sua glória. Santificou-o em fidelidade e mansidão; escolheu-o dentre todos os viventes. Fez com que ele ouvisse sua voz; levou-o à nuvem escura e lhe deu face a face os mandamentos, a lei da vida e do entendimento.

GRADUALE

Ps 20:4-5. Dómine, praevenísti eum in benedictiónibus dulcédinis: posuísti in cápite ejus corónam de lápide pretióso. ℣. Vitam pétiit a te, et tribuísti ei longitúdinem diérum in saeculum saeculi.

Salmo 20:4-5. Vós impediste Senhor, com doces bênçãos: você colocou em sua cabeça uma coroa de pedras preciosas. ℣. A vida te pediu, você concedeu a ele, longos dias para sempre, sem fim.

ALLELUJA

Allelúja, allelúja. Ps 91:13. ℣. Justus ut palma florébit: sicut cedrus Líbani multiplicábitur. Allelúja.

Aleluia, aleluia. Salmo 91:13. ℣. Os justos florescerão como a palmeira e crescerão como o cedro do Líbano. Aleluia.

Os orientais, usando túnicas compridas, amarravam-nas na cintura com um cinto quando trabalhavam, para serem mais rápidos nos movimentos. Tendo que esperar pelo seu senhor à noite, os servos estavam prontos com as lâmpadas acesas. Assim os santos foram enviados para o bem e estavam prontos para a vinda do Senhor.

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Lucam 12:35-40.

In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Sint lumbi vestri praecíncti, et lucernae ardéntes in mánibus vestris, et vos símiles homínibus exspectántibus dóminum suum, quando revertátur a núptiis: ut, cum vénerit et pulsáverit, conféstim apériant ei. Beáti servi illi, quos, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántes: amen, dico vobis, quod praecínget se, et fáciet illos discúmbere, et tránsiens ministrábit illis. Et si vénerit in secúnda vigília, et si in tértia vigília vénerit, et ita invénerit, beáti sunt servi illi. Hoc autem scitóte, quóniam, si sciret paterfamílias, qua hora fur veníret, vigiláret útique, et non síneret pérfodi domum suam. Et vos estóte paráti, quia, qua hora non putátis, Fílius hóminis véniet.

Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Lucas 12:35-40..

Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: Deixem os seus cintos cingidos e as lâmpadas acesas nas suas mãos, como aqueles que esperam o seu mestre quando ele volta de um casamento, para abrir a porta assim que ele chegar e bater. Bem-aventurados os servos que o senhor encontra acordados quando chega. Em verdade vos digo que, depois de se cingir, ele os fará sentar à mesa e começará a servi-los. E se ele chegar à segunda vigília e se chegar à terceira vigília e os encontrar assim, felizes serão eles! Saiba, porém, que se o patrão soubesse a que horas o ladrão chegaria, sem dúvida vigiaria e não permitiria que sua casa fosse arrombada. E você também esteja pronto, porque numa hora que você não espera, o Filho do Homem virá.

Homilia de São Gregório, Papa.

Homilia 13 sobre o Evangelho. 

"A leitura do Santo Evangelho, queridos irmãos, é clara. Mas para que, pela sua própria simplicidade, não pareça demasiado elevado a ninguém, examinemo-lo brevemente, para que a sua exposição seja clara para quem a ignora, sem ser pesada para quem a conhece. O Senhor diz: Cingam-se os vossos lombos. Cingemos nossos lombos quando restringimos os movimentos da carne com continência. Mas como é pouco abster-se do mal, se cada um ainda não se aplica, e com esforços assíduos, a fazer o bem, acrescenta-se imediatamente: e que se acendam as lâmpadas em vossas mãos. Temos nas mãos as lâmpadas acesas quando damos ao nosso próximo exemplos que o iluminam com boas obras. A respeito de tais obras o Senhor diz: Brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

Há, portanto, duas coisas que são ordenadas: cingir os lombos e segurar as lâmpadas, ou seja, a castidade deve brilhar em nosso corpo e a luz da verdade em nossas obras. Na verdade, uma coisa sem a outra não pode ser absolutamente agradável ao nosso Redentor: nem quem pratica boas obras, até abandonar a imundície da concupiscência, nem quem se destaca na castidade, mas não pratica boas obras. Portanto, nem a castidade é uma grande virtude sem boas obras, nem as boas obras podem valer alguma coisa sem castidade. Mas mesmo que os dois mandamentos sejam observados, permanece o dever, seja quem for, de lutar com esperança pela pátria superior e de não se afastar de forma alguma dos vícios apenas pela honra deste mundo.

E seja como quem espera o seu senhor quando ele volta do casamento, para abrir a porta imediatamente assim que ele chegar e bater na porta. O Senhor realmente vem quando se apressa em julgar; depois ataca quando, com as preocupações da doença, nos avisa que a morte está próxima. Abrimo-nos imediatamente para ele, se o recebermos com amor. Na verdade, ele não quer se abrir com o juiz espancador, aquele que tem medo de sair do corpo e tem medo de ver esse juiz, que ele lembra ter desprezado. Mas quem está calmo pela sua esperança e pelo seu modo de agir, abre-se imediatamente a quem bate, porque acolhe com alegria o juiz; e, quando a hora da morte se aproxima, ele se alegra pensando em uma retribuição gloriosa. "

OFFERTORIUM

Ps 20:3; 20:4. Desidérium ánimae ejus tribuísti ei, Dómine, et voluntáte labiórum ejus non fraudásti eum: posuísti in cápite ejus corónam de lápide pretióso.

Salmo 20:3; 20h4. Você cumpriu o desejo de seu coração, Senhor, você não rejeitou o voto de seus lábios e colocou em sua cabeça uma coroa de pedras preciosas.

SECRETA

Sacris altáribus, Dómine, hóstias superpósitas sanctus Antonius Abbas, quaesumus, in salútem nobis proveníre depóscat. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Pela intercessão do santo Abade Antão, ó Senhor, estas ofertas colocadas no altar beneficiarão a nossa salvação. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRAEFATIO COMMUNIS

Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias agere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas, deprecámur, súpplici confessione dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.

É verdadeiramente bom e justo, nosso dever e fonte de salvação, dar graças sempre e em toda parte a Ti, Senhor, Pai santo, Deus todo-poderoso e eterno, por meio de Cristo nosso Senhor. Através dele os Anjos louvam a tua glória, as Dominações te adoram, os Poderes te veneram com tremor. Os Céus, os Espíritos celestes e os Serafins Te cantam louvores, unidos em eterna exultação. Ao seu cântico concede, ó Senhor, que as nossas humildes vozes se juntem ao hino de louvor: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus dos Exércitos. Os céus e a terra estão cheios da sua glória. Hosana nas alturas. Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.

COMMUNIO

Luc 12:42. Fidélis servus et prudens, quem constítuit dóminus super famíliam suam: ut det illis in témpore trítici mensúram.

Lucas 12:42. Fiel e sábio é o servo que o Senhor colocou como encarregado de sua casa: para que na hora certa dê o alimento que todos merecem.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Prótegat nos, Dómine, cum tui perceptióne sacraménti beátus Antonius Abbas, pro nobis intercedéndo: ut et conversatiónis ejus experiámur insígnia, et intercessiónis percipiámus suffrágia. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos

Protegei-nos, Senhor, juntamente com o vosso sacramento, que recebemos a intercessão do Beato António Abade, para que sigamos os exemplos da sua vida e sintamos os efeitos da sua proteção. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.