Duplo maior.
🤍 Vestes brancas.
Quatro anos após a definição dogmática da Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria, na margem do rio Gave, perto da vila de Lourdes, na diocese de Tarbes, na França, a mesma Virgem se mostrou dezoito vezes, de 11 de fevereiro a 16 de julho de 1858, no riacho de uma rocha na gruta de Massabielle, a uma menina de quatorze anos chamada Bernadette (da família Soubirous), muito pobre, mas ingênua e piedosa. A Virgem Imaculada apareceu com uma aparência jovem e benevolente, coberta com um manto e um véu brancos como a neve e cingida com uma faixa azul; uma rosa dourada adornava seus pés descalços. No primeiro dia da aparição, que foi 11 de fevereiro de 1858, a Santíssima Virgem Maria ensinou a criança a fazer o sinal da cruz bem e com piedade e, deslizando em sua mão a coroa que antes estava pendurada em seu braço, encorajou-a, com seu exemplo, a recitar o Santo Rosário. Mas no segundo dia da aparição (14 de fevereiro de 1858), a menina, temendo, na simplicidade de seu coração, uma cilada diabólica, jogou água benta na Virgem; mas a Santíssima Virgem, sorrindo docemente, mostrou-lhe um semblante ainda mais benevolente. Na terceira aparição (18 de fevereiro de 1858), ela então convidou a menina para ir à gruta por quinze dias. A partir de então, ele falou com ela com mais frequência e a exortou a rezar pelos pecadores, beijar o chão e fazer penitência; depois, ordenou que ela dissesse aos padres que construíssem uma capela no local e que fossem até lá da mesma forma, com procissões solenes. Além disso, ordenou-lhe que bebesse da água da fonte, que ainda estava escondida sob a areia, mas que logo jorraria, e que se lavasse com ela. Finalmente, na festa da Anunciação, durante a décima sexta aparição (25 de março de 1858), quando a menina perguntou o nome daquela que se dignara a aparecer-lhe tantas vezes, a Virgem, levando as mãos ao peito e erguendo os olhos para o céu, respondeu em dialeto gascão: “Que soy era Immaculada Councepciou”, tradução: “Eu sou a Imaculada Conceição”.
À medida que a fama das bênçãos que os fiéis teriam recebido na gruta sagrada crescia, o número de pessoas atraídas à gruta pela veneração do local aumentava a cada dia. Bertrand-Sévère Mascarou-Laurence, comovido pela fama dos prodígios e pela candura da jovem, quatro anos após os eventos descritos, em 18 de janeiro de 1862, depois de uma investigação legal dos fatos, reconheceu que as características da aparição eram sobrenaturais e permitiu que o culto à Virgem Imaculada fosse realizado na gruta. Em 4 de agosto de 1864, o próprio bispo de Tarbes participou da primeira procissão solene à gruta de Massabielle, onde abençoou uma estátua da Virgem Maria (obra do escultor Joseph-Hugues Fabisch) que foi colocada no nicho das aparições. Imediatamente, uma capela primitiva foi construída no local (a atual Cripta), inaugurada em 19 de maio de 1866; no mesmo ano, começaram as obras para a construção da Basílica da Imaculada Conceição (a atual Basílica Superior). Essa basílica, em estilo gótico do século XIII, construída no penhasco rochoso acima da caverna das aparições, foi abençoada em 15 de agosto de 1871 e consagrada em 2 de julho de 1876. Desde aquele dia, multidões quase incontáveis de fiéis têm se reunido ali todos os anos em votos e súplicas vindas da França, Bélgica, Itália, Espanha e outras partes da Europa e até mesmo de lugares distantes como as Américas, e o nome da Imaculada Conceição de Lourdes tornou-se famoso em todo o mundo. A água da fonte, levada a todas as partes do mundo, traz saúde aos doentes. E o mundo católico, verdadeiramente grato por tantos benefícios, ergueu maravilhosos monumentos sagrados ao redor dela. Inúmeros estandartes, enviados por cidades e povos como testemunhas dos benefícios recebidos, formam uma maravilhosa decoração para o templo da Virgem. Nessa quase moradia, a Virgem Imaculada é adorada continuamente: durante o dia, com orações, canções religiosas e outras funções solenes; à noite, com aquelas procissões sagradas em que multidões quase infinitas de peregrinos com velas acesas e fadas desfilam cantando louvores à Virgem Santíssima. Todos sabem como essas peregrinações reavivaram a fé neste século cheio de frieza, incentivaram as pessoas a professar a lei cristã e aumentaram admiravelmente a adoração à Virgem Imaculada. Nessa maravilhosa manifestação de fé, o povo cristão tem padres como duques, que conduzem seu povo até lá. Os próprios bispos freqüentemente vêm a esse santuário, presidem peregrinações e participam das festas mais solenes. Também não é muito raro ver os próprios príncipes da Igreja Romana, vestidos de púrpura, reunidos ali como humildes peregrinos. Por sua vez, os pontífices romanos, em sua devoção à Imaculada Conceição de Lourdes, enriqueceram o templo sagrado com os mais distintos favores. O Sumo Pontífice Pio IX honrou-o com santas indulgências, o privilégio de uma arquiconfraria e o título de Basílica Menor (desde 1874); e ele quis que a estátua da Mãe de Deus, que é venerada ali, fosse coroada com cerimônia solene por seu núncio apostólico na França. O Sumo Pontífice Leão XIII, então, conferiu inúmeros benefícios a ela, concedeu uma indulgência na forma de um jubileu no 25º aniversário da aparição e incentivou peregrinações com sua autoridade e palavras. Sob seu pontificado, em 1883, foram iniciadas as obras de construção de uma nova basílica sob o título de Nossa Senhora do Rosário (a atual Basílica Inferior), obra do arquiteto Léopold Amédée Hardy, que foi concluída em 7 de agosto de 1889 e solenemente consagrada pelo Card. Benoît-Marie Langénieux, Arcebispo de Reims, em nome do Sumo Pontífice, em 6 de outubro de 1901. Além disso, o mesmo Sumo Pontífice coroou a multiplicidade desses privilégios concedendo, graciosamente, sob a oração de muitos bispos, a celebração de uma festa solene sob o título de Aparição da Imaculada Virgem Maria, com seu próprio Ofício e Santa Missa. Finalmente, o Sumo Pontífice São Pio X, em sua piedade para com a Mãe de Deus, e para cumprir os votos de um grande número de bispos, estendeu a mesma festa à Igreja universal.
Portanto, a festa de hoje nos lembra do triunfo de Maria Santíssima sobre a serpente infernal. Como a mulher vista pelo Apóstolo São João “vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça”, a Virgem de Lourdes aparece vestida com um manto e um véu brancos como a neve, com um cinturão celestial, e traz nos pés descalços uma rosa dourada, tantos símbolos de seu amor virginal. A Santíssima Virgem exorta à penitência os infelizes filhos de Eva, que não foram preservados do pecado como ela. É somente no dia da Anunciação que a Santíssima Virgem declara seu nome, querendo mostrar que, em vista da Encarnação, Deus lhe concedeu “isenção do pecado original”. Lembrando que Maria Santíssima é “a arca da nova aliança”, recorramos com confiança a ela que, “cheia de graça, vem visitar nossa terra para multiplicar em nós os dons de suas riquezas”.
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| Efígie da Santíssima Virgem Maria na gruta da aparição. |
A festa litúrgica, por Cardeal Schuster.
Esta festa foi estendida a toda a Igreja Latina somente sob Pio X, meio século depois da aparição da Virgem à Beata Bernardina Soubirous. Assim como antigamente um grande número de dioceses celebrava a aparição do Arcanjo Miguel no Monte Gargano, agora que a devoção ao Santuário Mariano de Lourdes ganhou fama mundial, pareceu apropriado que toda a Igreja Ocidental celebrasse de forma semelhante as múltiplas aparições da Virgem Imaculada àquela pastora inocente e ingênua. Essas revelações, autenticadas por milhares de milagres, certamente queriam, na intenção da Providência, ser como o selo do Céu na promulgação do dogma da imaculada concepção de Maria, feita por Pio IX alguns anos antes. Eles são, portanto, de certa forma, parte da história dos nossos dogmas católicos e, neste aspecto, a festa litúrgica de hoje tem um alto significado apologético, na medida em que demonstra que o Espírito Santo, segundo a promessa divina, deduz … in omnem veritatem.
A antífona para o Intróito é derivada do Apocalipse (xxi, 2): "Vi a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo do céu, onde Deus está, adornada como uma virgem que vai para o seu marido." Segue-se o primeiro versículo do Salmo 44. A beleza externa da Virgem, quando, vestida de branco, com uma faixa azul em volta da cintura e rosas aos pés, apareceu à piedosa Bernardina, indica as sublimes virtudes com que atraiu a si o Verbo de Deus, de modo que ele a escolheu como sua Mãe. A primeira parte da coleta é retirada da Missa da Imaculada Conceição. Assim como Deus coordenou a imaculada concepção de Maria com a encarnação adequada de seu Cristo, que floresce como uma flor em um caule plantado em solo virgem e incontaminado, assim também Ele proteja nosso corpo e nossa alma de todo mal; para que também nós sejamos templo digno e incorruptível do Espírito Santo e tabernáculo da divindade. A lição vem do Apocalipse (XI, 19; XII, 1, 10), onde João descreve o templo celeste e a Arca do Testamento, sob cujas figuras o Espírito Santo designa precisamente Maria. Ela é, de fato, aquela mulher de que falam os versículos seguintes, e a quem o sol serve de manto, a lua de trono sob seus pés, as estrelas de diadema, e que apareceu ao Apóstolo cheia de majestade e glória, preludiando assim o triunfo definitivo e final de Cristo. O responsório gradual é retirado do Cântico (n, 12-14): «as flores desabrocharam no nosso campo; É época de poda, pois já é possível ouvir o arrulhar das rolas. Levanta-te, minha amada, minha brilhante, e vem, minha pomba, entre as fendas das rochas, entre as rochas das cavernas." – A aplicação à caverna da aparição é verdadeiramente feliz.
O verso do aleluia é retirado do mesmo cântico (Cant. II, 14): «Mostra-me o teu rosto, e faze com que a tua voz ressoe nos meus ouvidos, porque a tua voz é doce e o teu rosto é formoso». Na Virgem Maria tudo era santidade e graça, porque tudo procedia daquele Espírito Paráclito do qual Ela era o tabernáculo. Depois da Septuagésima, em vez do verso anterior, deve ser cantado o salmo. O editor moderno, no entanto, parece ter ignorado sua estrutura, pois, em vez de um salmo, ele nos forneceu uma pequena rapsódia de versos reunidos da melhor forma possível. ludith (XV, 10): V. «Tu, glória de Jerusalém, alegria de Israel, adorno da nossa nação» Cant. IV, 7: V. «Tu és toda pura, ó Maria, e em ti não há mancha de culpa». V. "Bendita és tu, ó Maria, Virgem santa, e mereces todo o louvor, pois com teu pé virginal esmagaste a dureza da serpente." Maria é o orgulho e a glória do gênero humano, pois nela a posteridade de Adão alcançou a vitória sobre o dragoeiro infernal, cujo hálito venenoso jamais conseguiu contaminar o coração da Virgem. A lição do Evangelho de hoje consiste em uma passagem simples daquela lida nas quartas-feiras das Quatro Estações do Advento. A Virgem é acolhida pelo Anjo, que lhe anuncia a sublime dignidade à qual Deus a eleva, escolhendo-a como mãe do seu Filho unigénito encarnado. É Maria quem dá o nome de Jesus ao seu divino Filho, querendo indicar-nos o Espírito Santo com este detalhe, que se Jesus é o Salvador do gênero humano, Maria é contudo a dispensadora destes tesouros de redenção. O versículo do ofertório é idêntico ao da festa da Imaculada Conceição, exceto pelo Aleluia, que hoje é omitido. O editor moderno das coletas para esta missa está muito preocupado com as curas milagrosas que ocorrem na caverna de Lourdes para acreditar que, depois de já ter pedido pela saúde do corpo ou da alma na primeira coleta, ele pode prescindir de repetir a mesma súplica na oração sobre os oblatos. Ele, portanto, nos faz pedir ao Senhor que, pelos méritos da Virgem. Imaculada, que o Sacrifício que estamos prestes a oferecer à Divina Majestade suba ao céu como um aroma delicioso, e obtenha a desejada saúde física e moral. O prelúdio da anáfora eucarística, isto é, o prefácio, é como o dia 8 de dezembro. O versículo para a Comunhão vem do Salmo 64: “Tu visitas a terra e a regas; tu a tornas extremamente rica.” Esta visita, que rega o coração e o torna fértil com obras santas, é precisamente o que Jesus nos dá na Sagrada Comunhão. É justamente dos tesouros de Jesus que Maria, por sua vez, tira aquela fonte copiosa de graças, simbolizada em Lourdes naquela fonte de água que jorrava da rocha viva da gruta e que, recolhida, confere saúde a muitos doentes.
Em Lourdes, depois da missa e da comunhão, os peregrinos pedem à Virgem uma última bênção antes de retomar o caminho de volta à sua terra natal. Este é o conceito que inspira a coleta de agradecimento de hoje: "Que a Santíssima Virgem conforte com sua poderosa mão direita todos aqueles que agora se aproximam para receber o alimento celestial, para que todos possam chegar felizes à pátria eterna."
(Cardeal Alfredo Ildefonso Schuster OSB, Liber Sacramentorum. Notas históricas e litúrgicas sobre o Missal Romano. Vol. VI. A Igreja Triunfante (As Festas dos Santos durante o ciclo do Natal) (terceira edição) , Turim-Roma, 1930, pp. 233-235).
INTROITUS
Apoc 21:2. Vidi civitátem sanctam, Jerúsalem novam, descendéntem de coelo a Deo, parátam sicut sponsam ornátam viro suo. Ps 44:2. Eructávit cor meum verbum bonum: dico ego ópera mea Regi. ℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. ℞. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen. Vidi civitátem sanctam, Jerúsalem novam, descendéntem de coelo a Deo, parátam sicut sponsam ornátam viro suo.
Apocalipse 21:2. Vi a Cidade Santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, de perto de Deus, adornada como uma noiva adornada para o seu marido. Sl 44:2. Um pensamento inspirado vibra em meu coração enquanto canto meu poema para o Soberano. ℣. Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. ℞. Como era no princípio e agora e para todo o sempre. Amém. Vi a Cidade Santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, adornada como uma noiva adornada para o seu esposo.
GLORIA
ORATIO
Orémus.
Deus, qui per immaculátam Vírginis Conceptiónem dignum Fílio tuo habitáculum praeparásti: súpplices a te quaesumus; ut, ejúsdem Vírginis Apparitiónem celebrántes, salútem mentis et córporis consequámur. Per eundem Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Ó Deus, que pela Imaculada Conceição da Virgem preparastes para vosso Filho uma digna morada, nós vos suplicamos humildemente que, celebrando a aparição da própria Virgem, sejamos dignos de alcançar a saúde da alma e do corpo. Pelo mesmo nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.
Na Quaresma, é feita a comemoração da Feria.
LECTIO
Léctio libri Apocalýpsis Beáti Joánnis Apóstoli Apoc 11:19; 12:1; 12:10.
Apértum est templum Dei in coelo: et visa est arca testaménti ejus in templo ejus, et facta sunt fúlgura et voces et terraemótus et grando magna. Et signum magnum appáruit in coelo: Múlier amícta sole, et luna sub pédibus ejus, et in cápite ejus coróna stellárum duódecim. Et audívi vocem magnam in coelo dicéntem: Nunc facta est salus et virtus, et regnum Dei nostri et potéstas Christi ejus.
Leitura do Livro do Apocalipse do Apóstolo São João Apocalipse 11:19; 12:1; 12:10.
E abriu-se o templo de Deus que está nos céus, e a arca da sua aliança apareceu no seu templo, e houve trovões, e gritos, e terremotos, e forte saraiva. Então, apareceu no céu um grande sinal: uma mulher vestida de sol, tendo a lua debaixo dos pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Eis aqui a salvação, o poder, o reino do nosso Deus e a força do seu Cristo.
GRADUALE
Cant 2:12. Flores apparuérunt in terra nostra, tempus putatiónis advénit, vox túrturis audíta est in terra nostra. Cant 2:10; 2:14. ℣. Surge, amíca mea, speciósa mea, et veni: colúmba mea in foramínibus petrae, in cavérna macériae.
Cântico 2:12. As flores brotaram em nossa terra, chegou a época da poda, o arrulhar da rola foi ouvido em nosso campo. Cant 2:10; 2:14. ℣. Levante-se, minha amiga, minha beleza, e venha: minha pomba que se esconde nas fendas das rochas, nos esconderijos dos penhascos.
ALLELUJA
Allelúja, allelúja. ℣. Osténde mihi fáciem tuam, sonet vox tua in áuribus meis: vox enim tua dulcis, et fácies tua decóra. Allelúja.
Aleluia, aleluia. ℣. Mostra-me o teu rosto, faze soar a tua voz aos meus ouvidos, porque a tua voz é suave, e o teu rosto é formoso. Aleluia.
Depois da Septuagesima, omitindo o Aleluia e seu Verso, diz-se:
TRACTUS
Judith 15:10. Tu glória Jerúsalem, tu laetítia Israël, tu honorificéntia pópuli nostri. Cant 4:7. ℣. Tota pulchra es, María: et mácula originális non est in te. ℣. Felix es, sacra Virgo María, et omni laude digníssima, quae serpéntis caput virgíneo pede contrivísti.
Judite 15:10. Tu és a glória de Jerusalém, tu és a alegria de Israel, tu és a honra do nosso povo. Cântico 4:7. ℣. Toda bela você é, ó Maria, e a mancha original não está em você. ℣. Feliz és tu, ó bem-aventurada Virgem Maria, e digna de todo louvor, tu que esmagaste a cabeça da serpente com teu pé virginal.
EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Lucam 1:26-31.
In illo témpore: Missus est Angelus Gábriël a Deo in civitátem Galilaeae, cui nomen Názareth, ad Vírginem desponsátam viro, cui nomen erat Joseph, de domo David, et nomen Vírginis María. Et ingréssus Angelus ad eam, dixit: Ave, grátia plena; Dóminus tecum: benedícta tu in muliéribus. Quae cum audísset, turbáta est in sermóne ejus: et cogitábat, qualis esset ista salutátio. Et ait Angelus ei: Ne tímeas, María, invenísti enim grátiam apud Deum: ecce, concípies in útero et páries fílium, et vocábis nomen ejus Jesum.
Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Lucas 1:26-31.
Naquele tempo, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem da casa de Davi, chamado José. O nome da virgem era Maria. Ao entrar nela, o anjo disse: “Salve, ó cheia de graça, o Senhor é contigo, bendita és tu entre as mulheres”. Diante dessas palavras, ela ficou perturbada e se perguntou qual seria o significado de tal saudação. O anjo lhe disse: Não temas, Maria, porque achaste graça diante de Deus. Eis que conceberás um filho, darás à luz e lhe porás o nome de Jesus.
Homilia de São Bernardo, Abade.
Homilia 2 sobre o Missus est.
"Alegrai-vos, pai Adão, mas sobretudo vós, mãe Eva, alegrai-vos: assim como fostes os progenitores de todos, também fostes a ruína de todos; e, o que é mais lamentável, a primeira ruína do que os progenitores. Console-se, digo a ambas, por esta filha e por aquela filha, mas principalmente por aquela que foi a primeira causa do mal, cuja obnoxidade foi transmitida a todas as mulheres. Pois está se aproximando o tempo em que a obscuridade será removida, e o homem não terá mais do que acusar a mulher: ele que, de todas as maneiras, procurando descaradamente desculpar-se, não hesitou em acusá-la cruelmente, dizendo: A mulher que me deste, ela me deu fruto, e eu o comi (Gn 3:12). Ó Eva, corra para Maria; ó mãe, corra para sua filha; responda à filha por sua mãe; liberte sua mãe de sua obnubilação; satisfaça seu pai por sua mãe: eis que, se o homem caiu pela mulher, agora ele se levanta apenas pela mulher.
Que dizes tu, ó Adão? A mulher que me deste deu-me fruto, e eu o comi (Gênesis 3:12). Essas são palavras maliciosas, com as quais você agrava, em vez de diminuir, sua culpa. No entanto, a Sabedoria venceu a malícia, pois encontrou no tesouro de sua inesgotável bondade a oportunidade de perdão que Deus, ao questioná-lo, procurou, mas não conseguiu extrair de você. Pois, em vez da primeira mulher, foi-lhe dada outra mulher, prudente em vez de tola, humilde em vez de orgulhosa; que, em vez de um fruto de morte, lhe dá a provar um fruto de vida e, em troca daquele alimento amargo e venenoso, lhe proporciona a doçura de um fruto eterno. Transforma, pois, as palavras da desculpa insensata em palavras de ação de graças, e dize: Senhor, a mulher que me deste deu-me o fruto (da árvore) da vida, e eu o comi; e é mais doce na minha boca do que o mel, porque por ele me deste a vida. E é por isso que o anjo foi enviado à Virgem. Ó admirável e digníssima de toda honra! Ó mulher singularmente venerável, admirável mais do que todas as mulheres, a reparação de teus progenitores, a fonte de vida para toda a posteridade!
Que outra mulher Deus parece ter previsto, quando disse à serpente: “Porei inimizade entre ti e a mulher” (Gênesis 3:15)? E se você ainda duvida que ele se referia a Maria, ouça o que vem a seguir: Ela esmagará sua cabeça. Para quem está reservada essa vitória, se não para Maria? Ela, sem dúvida, esmagou a cabeça venenosa, reduziu a nada toda sugestão do maligno, quer ele tente com a sedução da carne ou com o orgulho do espírito. E o que mais Salomão estava procurando quando disse: “Quem achará a mulher forte?” (Pv 31:10). Pois esse homem sábio conhecia a enfermidade desse sexo, a fragilidade de seu corpo, a inconstância de seu espírito. Mas como ele havia lido a promessa feita por Deus, e lhe parecia apropriado que aquele que havia vencido por uma mulher fosse vencido por ela, muito espantado, ele exclamou: “Quem achará a mulher forte? O que é o mesmo que dizer: Se da mão de uma mulher depende tanto a nossa salvação comum quanto a restauração da inocência e a vitória sobre o inimigo, é absolutamente necessário encontrar uma mulher forte que seja capaz de realizar tal obra."
CREDO
OFFERTORIUM
Luc 1:28. Ave, grátia plena: Dóminus tecum: benedícta tu in muliéribus.
Luc 1:28: Salve, cheia de graça, o Senhor é contigo, bendita és tu entre as mulheres.
SECRETA
Hóstia laudis, quam tibi, Dómine, per mérita gloriósae et immaculátae Vírginis offérimus, sit tibi in odórem suavitátis, et nobis optátam cónferat córporis et ánimae sanitátem. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Ó Senhor, que os dons que vos oferecemos, pelos méritos da gloriosa e Imaculada Virgem, subam até vós em odor de doçura e nos confiram a desejada saúde do corpo e da alma. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.
Na Quaresma, é feita a comemoração da Feria.
PRAEFATIO DE BEATA MARIA VIRGINE
Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubique grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: Et te in Conceptióne immaculáta beátae Maríae semper Vírginis collaudáre, benedícere et praedicáre. Quae et Unigénitum tuum Sancti Spíritus obumbratióne concépit: et, virginitátis glória permanénte, lumen aetérnum mundo effúdit, Jesum Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente digno e justo, adequado e salutar, que nós, sempre e em todos os lugares, Te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: a Ti, na Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Sempre Virgem Maria, nós louvamos, abençoamos e exaltamos. Que concebeste Teu Filho unigênito pelo Espírito Santo e, preservando a glória da virgindade, trouxeste ao mundo a luz eterna, Jesus Cristo, nosso Senhor. Por Ele, Vossa Majestade louva os Anjos, adora as Dominações e faz tremer as Potências. Os céus, as virtudes celestiais e os bem-aventurados Serafins te celebram com unânime exultação. Nós te suplicamos que admita com suas vozes também as nossas, enquanto suplicamos, confessando: Santo, Santo é o Senhor Deus dos Exércitos. Os céus e a terra estão cheios de sua glória. Hosana nas alturas. Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.
COMMUNIO
Ps 64:10. Visitásti terram et inebriásti eam, multiplicásti locupletáre eam.
Sl 64:10. Vós visitastes a terra e a embriagou, encheu-a de riquezas.
POSTCOMMUNIO
Orémus.
Quos coelésti, Dómine, aliménto satiásti, súblevet dextera Genitrícis tuae immaculátae: ut ad aetérnam pátriam, ipsa adjuvánte, perveníre mereámur: Qui vivis et regnas cum Deo Patre, in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos.
Ó Senhor, nós que saciastes com o alimento celestial, defendei a poderosa mão de vossa imaculada Mãe, para que, com sua ajuda, mereçamos alcançar o lar eterno: Vós que sois Deus, e viveis e reinais com Deus Pai em unidade com o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.
Na Quaresma, é feita a comemoração da Festa, da qual o Evangelho é lido no final.
