DEVOÇÃO AO SANTOS PEDRO E PAULO

A devoção a São Pedro e São Paulo é uma das mais profundas e antigas da tradição católica, remontando aos primórdios da Igreja em Roma. Diferentes em personalidade e missão, ambos são celebrados juntos no dia 29 de junho como as "Colunas da Igreja".

Os Dois Pilares de Roma

Enquanto Pedro foi o "Rochedo" sobre o qual Cristo edificou Sua Igreja e o primeiro Papa, Paulo foi o "Apóstolo dos Gentios", responsável por levar o Evangelho para além das fronteiras do mundo judaico. A devoção conjunta simboliza a unidade na diversidade:

***São Pedro: Representa a autoridade, a tradição e a continuidade apostólica. É frequentemente retratado com as chaves do Reino dos Céus.

***São Paulo: Representa o ardor missionário, a teologia e a expansão da fé. É retratado com a espada (símbolo de seu martírio) e o livro (suas epístolas).

Origem Histórica

A celebração unificada existe desde o século III. A tradição ensina que ambos foram martirizados em Roma sob o imperador Nero, por volta do ano 67 d.C. Pedro foi crucificado de cabeça para baixo no Vaticano, e Paulo, por ser cidadão romano, foi decapitado nas Três Fontes."Num só dia, celebramos a paixão dos dois apóstolos; mas os dois eram um só. Pedro foi o primeiro, Paulo o seguiu. Amemos a sua fé, a sua vida, os seus trabalhos, os seus sofrimentos." — **Santo Agostinho**São Pedro, aquele que Jesus Cristo escolheu como seu Vigário, e São Paulo, o Doutor dos Gentios, são o ápice do Apostolado. O primeiro honra o Papado, o segundo a mais alta expressão do Episcopado. Grandes são as prerrogativas destes Príncipes, grande é a sua honra, grande é o seu poder de intercessão.A este respeito, Pio XII ensina: "São Leão Magno (como outros Padres da Igreja) chega a chamar os dois santos Apóstolos, com uma imagem estupenda, de olhos do corpo místico, cuja cabeça é Cristo ( Serm. LXXXII , cap. 7 – Migne, PL , t. 54, col. 427). Olhos brilhantes e esplêndidos, olhos paternos e misericordiosos, olhos benignos e vigilantes, olhos que acompanham nossa caminhada espiritual, olhos que olham para baixo para encorajar e inspirar, e para cima para interceder e implorar graça por aqueles que ainda estão cansados ​​da perigosa e dura tempestade da vida."

Invocação aos Santos Pedro e Paulo

Protege, Domine, populum tuum; et Apostolorum tuorum Petri et Pauli patrocinio confidentem, perpetua defensione conserva. Per Christum Dominum nostrum. Amen (ex Missali Rom.).

Protege, Senhor, teu povo e preserva-o com uma defesa perene, enquanto confia na proteção dos teus apóstolos Pedro e Paulo. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Indulgência de 300 dias.

Indulgência plenária, nas condições habituais, se recitada durante um mês. (S. Paen. Ap., 22 de novembro de 1934).

Oração aos Santos Pedro e Paulo

Ó Santos Apóstolos Pedro e Paulo, eu vos escolho hoje e para sempre como meus protetores e intercessores especiais: a vós, São Pedro, Príncipe dos Apóstolos, porque sois a rocha sobre a qual Deus edificou a sua Igreja; a vós, São Paulo, porque fostes escolhido por Deus como o Vaso e Pregador da verdade em todo o mundo. Obtende para mim, eu vos suplico, uma fé viva, uma esperança firme e uma caridade ardente; um total desapego de mim mesmo, desprezo pelo mundo, paciência na adversidade, humildade na prosperidade, atenção na oração, pureza de coração, reta intenção na ação, diligência no cumprimento das obrigações do meu estado, constância nas resoluções, resignação à vontade de Deus e perseverança na graça divina até a morte: para que, pela vossa intercessão e pelos vossos gloriosos méritos, tendo vencido as tentações do mundo, do demônio e da carne, eu seja digno de comparecer perante o supremo e eterno Pastor das almas, Jesus Cristo, que com o Pai e o Espírito Santo vive e reina pelos séculos dos séculos, para dele gozar e amá-lo eternamente. Amém.

Pater, Ave, Glória.

V. Constitues eos principes super omnem terram;

R. Memores erunt nominis tui, Domine.

Oremus.

Deus, cuius dextera beatum Petrum ambulantem in fluctibus ne mergeretur erexit, et coapostolum eius Paulum tertio naufragantem de profúndo pelagi liberavit, exaudi nos propitius et concede; ut amborum meritis, aeternitatis gloriam consequamur: Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen.

Indulgência de 500 dias.

Indulgência plenária, nas condições habituais, se recitada durante um mês . (SC Indulg., 18 de junho de 1876; S. Paen. Ap., 21 de julho de 1931

e 16 de maio de 1933).

O texto pode ser usado como novena.

A Santa Madre Igreja aplicou as seguintes indulgências à novena ( Enchiridion Indulgentiarum, Romae, 1952, 481 ).

Aos fiéis que participam devotamente do piedoso exercício da novena, celebrada publicamente antes da festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo em sua honra, é concedida a seguinte:

– Uma indulgência de 5 anos em qualquer dia;

– Uma indulgência plenária, com a adição da confissão sacramental, da Sagrada Comunhão e da oração pelas intenções do Sumo Pontífice, se tiverem participado da novena por pelo menos cinco dias.

Àqueles que, ao mesmo tempo, oferecem orações privadas em honra dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, com a intenção de oferecer esta mesma devoção por nove dias consecutivos, é concedida a seguinte:

– Uma indulgência de 3 anos, uma vez em qualquer dia;

– Uma indulgência plenária, sob as condições habituais, ao final do piedoso exercício. Mas esta indulgência, onde o exercício piedoso é celebrado publicamente, só pode ser obtida por aqueles que são impedidos de participar dele por um impedimento legítimo ( S. Paen. Ap., 12 de junho de 1932 ).

CÁTEDRA DE SÃO PEDRO APÓSTOLO EM ANTIOQUIA.

In Cathedra Sancti Petri Apostoli Antiochiæ

⚪ Paramentos brancos. 

A festa da Cátedra de São Pedro foi instituída já em 354 para homenagear a dignidade deste príncipe da Santa Igreja, a quem Nosso Senhor Jesus Cristo confiou o poder das chaves, símbolo de autoridade suprema. 

A “ Cathedra Petri ” ou “ Sella gestatoria apostolicae confessionis ” é o trono pontifício de São Pedro e seus sucessores no Episcopado Romano, na orientação suprema de todo o rebanho de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos cordeiros, das ovelhas (ver João 19:15-17). Nele está o fundamento inabalável da Fé Católica infalível e indefectível, o fulcro necessário da unidade do Cristianismo, a plenitude do Sacerdócio e do Reino. A sua história e veneração começam entre os meandros dos cemitérios cristãos da Cidade no século III. A Cátedra foi posteriormente venerada no Batistério de São Dâmaso, no Vaticano. Hoje está preservado na abside da Basílica do Vaticano, encerrado no grande relicário de Bernini, de modo que nem mesmo o Papa pode sentar-se ali, como usaram os Sumos Pontífices até o século XVI. 

Sob o nome de Natal Petri de Cathedra foi celebrada uma festa no dia 22 de fevereiro; mas, devido à Quaresma, as Igrejas da Gália adquiriram o hábito de celebrá-la no dia 18 de janeiro. Os dois costumes desenvolveram-se paralelamente; depois, finalmente, perdeu-se a unidade primitiva do seu significado e houve duas festas da Cátedra de São Pedro, a primeira atribuída a Roma - a de 18 de Janeiro -, a segunda atribuída a outro local - em última análise, ao de 'Antioquia - 22 de fevereiro. A Igreja Romana, até ao século XVI, celebrava apenas esta última festa.

Como os gentios, fazendo penitência digna, tomaram o lugar dos judeus, Antioquia substituiu Jerusalém e São Pedro residiu ali, antes de estabelecer a sua Cátedra em Roma. A São Pedro, que proclamou Jesus “o Cristo, Filho do Deus vivo” (Evangelium), enquanto toda a Palestina se levantava contra ele, o divino Mestre confiou-nos o poder de absolver os pecados, de fechar as portas do inferno e de nos abrir as do céu. (Evangelho). E o Chefe da Santa Igreja ensina-nos na sua Primeira Epístola que “com a fé no derramamento do sangue de Jesus Cristo, o Espírito Santo nos santifica e nos reconcilia com o Pai”. Além disso, nesta Santa Missa realiza-se a comemoração do Apóstolo São Paulo, imediatamente após a oração da festa, para que a liturgia não separe o que com razão se chamava os dois pilares da Santa Igreja. Hoje homenageamos o Chefe da Santa Igreja, que continua a obra redentora de Nosso Senhor Jesus Cristo, e rogamos a ele que nos liberte das amarras do pecado.

INTROITUS

Eccli 45:30. - Státuit ei Dóminus testaméntum pacis, et príncipem fecit eum: ut sit illi sacerdótii dígnitas in ætérnum ~~ Ps 131:1. - Meménto, Dómine, David: et omnis mansuetúdinis eius. ~~ Glória ~~ Státuit ei Dóminus testaméntum pacis, et príncipem fecit eum: ut sit illi sacerdótii dígnitas in ætérnum

Ecles. 45:30. - O Senhor estabeleceu com ele uma aliança de paz e fez dele um príncipe: e assim a sua dignidade sacerdotal durará para sempre. Sl 131:1. - Lembre-se, Senhor, de Davi e de toda a sua misericórdia. Glória O Senhor estabeleceu com ele uma aliança de paz e fez dele um príncipe e assim a sua dignidade sacerdotal durará para sempre.

GLORIA

ORATIO

Orémus.

Deus, qui beáto Petro Apóstolo tuo, collátis clávibus regni coeléstis, ligándi atque solvéndi pontifícium tradidísti: concéde; ut, intercessiónis eius auxílio, a peccatórum nostrórum néxibus liberémur:

Oremos. 

Ó Deus, que ao teu santo apóstolo Pedro, ao entregar as chaves do reino dos céus, deste o poder pontifício de desligar e ligar, concede-nos, com a ajuda da sua intercessão, sermos libertados das cadeias dos nossos pecados. 

Commemoratio S. Pauli

Deus, qui multitúdinem géntium beáti Pauli Apóstoli prædicatióne docuísti: da nobis, quaesumus; ut, cuius commemoratiónem cólimus, eius apud te patrocínia sentiámus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Ó Deus, que ensinastes todas as nações com a pregação do Apóstolo São Paulo, concedei-nos, que celebramos a sua memória, sentir perto de vós o seu patrocínio, por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e convosco vive e reina, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Petri Apóstoli.

1 Pet 1:1-7.

Petrus, Apóstolus Iesu Christi, eléctis ádvenis dispersiónis Ponti, Galátiæ, Cappadóciæ, Asiæ et Bithýniæ secúndum præsciéntiam Dei Patris, in sanctificatiónem Spíritus, in oboediéntiam, et aspersiónem sánguinis Iesu Christi: grátia vobis et pax multiplicátus Benedíctus Deus et Pater Dómini nostri Iesu Christi, qui secúndum misericórdiam suam magnam regenerávit nos in spem vivam, per resurrectiónem Iesu Christi ex mórtuis, in hereditátem incorruptíbilem et incontaminátam et immarcescíbilem, conservátam in coelis in vobis, qui in virtúte Dei custodímini per fidem in salútem, parátam revelári in témpore novíssimo. In quo exsultábitis, módicum nunc si opórtet contristári in váriis tentatiónibus: ut probátio vestræ fídei multo pretiósior auro quod per ignem probatur inveniátur in laudem et glóriam et honórem, in revelatióne Iesu Christi, Dómini nostri.

Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos peregrinos espalhados pelo Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, escolhidos, segundo a presciência de Deus Pai, pela santificação do Espírito, para obedecer a Cristo e ser aspergidos com o seu sangue: graça e paz para vós em medida cada vez mais abundante. Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que pela Sua grande misericórdia nos fez renascer, ao ressuscitar Jesus Cristo dentre os mortos, para uma esperança viva, para uma herança incorruptível, imaculada e imutável, reservada no céu para ti, que pelo poder de Deus sois guardados, mediante a fé, em vista da salvação agora pronta para ser revelada no último tempo. Alegrem-se com isso, mesmo que agora vocês tenham que ser incomodados um pouco por provações de vários tipos, para que a autenticidade da sua fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece, mas que também é provado pelo fogo, possa ser encontrada em você, para louvor, e glória, e honra, até o tempo da manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo.

GRADUALE

Ps 106:32; 106:31

Exáltent eum in Ecclésia plebis: et in cáthedra seniórum laudent eum.

V. Confiteántur Dómino misericórdiæ eius; et mirabília eius fíliis hóminum

Exaltem-no na assembléia do povo e louvem-no na assembléia dos anciãos.

V. Agradeçam ao Senhor pela sua bondade e pelas suas maravilhas em favor dos homens.

TRACTUS

Matt 16:18-19

Tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam.

V. Et portæ ínferi non prævalébunt advérsus eam: et tibi dabo claves regni coelórum.

V. Quodcúmque ligáveris super terram, erit ligátum et in coelis.

V. Et quodcúmque sólveris super terram, erit solútum et in coelis.

Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja,

V. e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. E eu lhe darei as chaves do reino dos céus:

V. tudo o que você ligar na terra também será ligado no céu;

V. e tudo o que você desligar na terra também será desligado no céu.

EVANGELIUM

Sequéntia ☩ sancti Evangélii secúndum Matthaeum.

Matt 16:13-19

In illo témpore: Venit Iesus in partes Cæsaréæ Philíppi, et interrogábat discípulos suos, dicens: Quem dicunt hómines esse Fílium hóminis? At illi dixérunt: Alii Ioánnem Baptístam, alii autem Elíam, alii vero Ieremíam aut unum ex prophétis. Dicit illis Iesus: Vos autem quem me esse dícitis? Respóndens Simon Petrus, dixit: Tu es Christus, Fílius Dei vivi. Respóndens autem Iesus, dixit ei: Beátus es, Simon Bar Iona: quia caro et sanguis non revelávit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam, et portæ ínferi non prævalébunt advérsus eam. Et tibi dabo claves regni coelórum. Et quodcúmque ligáveris super terram, erit ligátum et in coelis: et quodcúmque sólveris super terram, erit solútum et in coelis.

R. Laus tibi, Christe.

S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.

Naquele tempo, Jesus, vindo à região de Cesaréia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: “Quem dizem que é o Filho do homem?”. E eles responderam: “Alguns João Batista, outros Ela, outros ainda Jeremias, ou um dos profetas”. Jesus lhes disse: “Mas vós, quem dizeis que eu sou?” Simão Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. E Jesus respondeu e disse-lhe: “Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne e o sangue que te revelou isto, mas meu Pai que está nos céus. E eu te digo que você é Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. E eu te darei as chaves do reino dos céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus."

R. Louvado sejas, ó Cristo.

S. Pelas palavras do Evangelho sejam apagados os nossos pecados.

Sermão de Santo Agostinho, Bispo.

Sermão 15 sobre os Santos.

" A instituição da solenidade hoje, recebeu dos nossos antepassados ​​o nome de Cátedra, porque é tradição que Pedro, príncipe dos Apóstolos, tomasse posse da sua sede episcopal. Os fiéis, portanto, com razão, celebram a origem daquela Sé em que o Apóstolo foi investido para a saúde das igrejas com estas palavras do Senhor: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja (Mt 16,18 ) . O Senhor chamou, portanto, Pedro de fundamento da Igreja: e é por esta razão que a Igreja venera justamente este fundamento sobre o qual assenta todo o edifício eclesiástico. Portanto, é justamente dito no Salmo que foi lido: Exaltem-no na assembleia do povo, e louvem-no na assembleia dos anciãos ( Sl 106.32 ). Bendito seja Deus, que ordena exaltar o bem-aventurado Apóstolo Pedro na reunião dos fiéis de fato, é justo que a Igreja venere este fundamento pelo qual se sobe ao céu.

Ao celebrar hoje a origem da Cátedra, honramos o ministério sacerdotal. As Igrejas concedem-se mutuamente esta honra mútua, compreendendo que a Igreja cresce em dignidade quanto mais o ministério sacerdotal é honrado. Tendo, portanto, um piedoso costume introduzido com razão esta solenidade nas Igrejas, maravilho-me com as grandes proporções que tomou hoje um pernicioso erro pagão, isto é, o de levar comida e vinho aos túmulos dos defuntos, como se as almas, que abandonaram seus corpos, reivindicaram esses alimentos típicos da carne. "

Homilia de São Leão, Papa.

Sermão 3 no aniversário de sua eleição. 

" O Senhor pergunta aos Apóstolos quem as pessoas dizem que Ele é: e a sua resposta é comum enquanto expressam a incerteza do espírito dos homens. Mas assim que interroga os discípulos sobre os seus próprios sentimentos, o primeiro em dignidade entre os Apóstolos é o primeiro a confessar o Senhor. E tendo dito: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo ( Mateus 16:16 ); Jesus respondeu-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a natureza e o instinto que te revelou isso, mas meu Pai que está nos céus ( Mateus 16:17 ). Isto é: Portanto, vocês são bem-aventurados, porque meu Pai os ensinou; você não foi enganado pela opinião terrena, mas a inspiração celestial declarou isso a ti e não a natureza e o instinto fizeram você me conhecer, mas aquele cujo filho unigênito Eu Sou. E Eu, continuo, te digo ( Mateus 16:18 ); isto é, assim como meu Pai manifestou minha divindade a ti, também Eu lhe dou a conhecer sua própria excelência. Porque tu és Pedro: isto é: embora eu seja a pedra inviolável, a pedra angular que forma um dos dois povos, sou o alicerce sem o qual ninguém pode lançar outra coisa; no entanto, você também é pedra, sendo confirmado pela minha virtude, de modo que o que me pertence pessoalmente, no que diz respeito ao poder, é comum a você através da minha participação. E sobre esta rocha edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela ( Mateus 16:18 ): Sobre esta fortaleza, diz ele, edificarei um templo eterno; e a sublimidade da minha Igreja, que deve penetrar no céu, crescerá na firmeza desta fé. As portas do inferno nunca impedirão esta confissão de Pedro, nem as cadeias da morte a prenderão, pois esta palavra é a palavra da vida. E assim como eleva os seus confessores ao céu, também submerge os seus negadores no inferno. Por isso diz ao bendito Pedro: Eu te darei as chaves do reino dos céus: e tudo o que ligares na terra, será ligado também nos céus; e tudo o que você desligar na terra, será desligado no céu ( Mateus 16:19 ). Naturalmente, este poder também foi comunicado aos outros Apóstolos, e este decreto constitutivo diz igualmente respeito a todos os príncipes da Igreja; mas, ao confiar esta prerrogativa, não é sem razão que o Senhor se dirige a um só, embora fale a todos. É confiada particularmente a Pedro, porque Pedro é constituído chefe de todos os pastores da Igreja. O privilégio de Pedro existe, portanto, em cada julgamento proferido em virtude da sua legítima autoridade. E não há excesso de severidade ou indulgência, onde nem está ligado nem desligado, exceto o que o bem-aventurado Pedro tiver desatado ou amarrado. "

Credo

OFFERTORIUM

Matt 16:18-19

Tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam: et portæ inferi non prævalébunt advérsus eam: et tibi dabo claves regni coelórum.

Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela: e eu te darei as chaves do reino dos céus.

SECRETA

Ecclésiæ tuæ, quaesumus, Dómine, preces et hóstias beáti Petri Apóstoli comméndet orátio: ut, quod pro illíus glória celebrámus, nobis prosit ad véniam.

Ó Senhor, que a oração do santo apóstolo Pedro vos recomende as súplicas e as ofertas da vossa Igreja: e que o que celebramos para a sua glória nos ajude a obter o perdão.

Pro S. Paulo

Apóstoli tui Pauli précibus, Dómine, plebis tuæ dona sanctífica: ut, quæ tibi tuo grata sunt institúto, gratióra fiant patrocínio supplicántis. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Santifica, Senhor, os dons do teu povo através das orações do teu apóstolo Paulo: e como eles já te agradam como tua instituição, que o sejam ainda mais pela sua intercessão. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO DE APOSTOLIS

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre: Te, Dómine, supplíciter exoráre, ut gregem tuum, Pastor ætérne, non déseras: sed per beátos Apóstolos tuos contínua protectióne custódias. Ut iísdem rectóribus gubernétur, quos óperis tui vicários eídem contulísti præésse pastóres. Et ídeo cum Angelis et Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus cumque omni milítia coeléstis exércitus hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes

É verdadeiramente bom e correto, nosso dever e fonte de salvação, elevar a ti a nossa oração, Senhor. Nós te imploramos, eterno Pastor: não abandones o teu rebanho, mas através dos teus Santos Apóstolos guarde-o e proteja-o sempre. Vocês continuam a ser governados por aqueles que vocês mesmos elegeram vigários do seu trabalho e nomearam pastores. E nós, unidos aos Anjos e aos Arcanjos, aos Tronos e às Dominações e à multidão de Coros celestes, cantamos com voz incessante o hino da tua glória

COMMUNIO

Matt 16:18

Tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam.

Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja. 

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Lætíficet nos, Dómine, munus oblátum: ut, sicut in Apóstolo tuo Petro te mirábilem prædicámus; sic per illum tuæ sumámus indulgéntiæ largitátem.

Oremos. 

Que o sacrifício que te oferecemos seja fonte de graça, Senhor; e nós que proclamamos as maravilhas por ti operadas no teu apóstolo Pedro, podemos receber, através do seu mérito, a abundância do teu perdão.

Pro S. Paulo

Sanctificáti, Dómine, salutári mystério: quaesumus; ut nobis eius non desit orátio, cuius nos donásti patrocínio gubernari. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Santificados pelo mistério da salvação, nós te suplicamos, Senhor, que nunca nos falte a intercessão daquele que nos deste como guia e protetor. Por nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRIMEIRO DOMINGO DA QUARESMA.

Dominica I in Quadragesimæ

Estação em São João de Latrão.

1ª classe Domingo Maior Privilegiado.

🟣 Paramentos roxos.

Este domingo é o ponto de partida solene do ciclo quaresmal (Secreta), tempo propício em que Deus se faz encontrar na santificação da oração, do jejum e da esmola. A assembléia litúrgica realiza-se hoje, desde o século IV, em São João de Latrão que é a basílica patriarcal do Romano Pontífice e cujo nome recorda a redenção operada por Jesus, sendo esta Basílica também dedicada ao Santíssimo Salvador. Neste tempo de prova e de purificação, Cristo é modelo para nós que no deserto quisemos submeter-nos à tentação do Diabo, sobre quem alcançou tão glorioso triunfo. Os Anjos da Guarda nos auxiliam na luta, sempre atentos aos fiéis de Cristo.

Imediatamente após o seu batismo, Jesus se prepara para a vida pública com um jejum de 40 dias no deserto montanhoso, que se estende entre Jericó e as montanhas de Judá. Jesus refugiou-se, diz a tradição, na caverna que fica no pico mais alto chamada Monte della Quarantine. Ali Satanás, querendo saber se o filho de Maria era filho de Deus, o tenta (Evangelho).

Jesus está com fome e Satanás sugere que ele converta as pedras em pães. Da mesma forma ele trabalha conosco e tenta nos fazer abandonar o jejum e a mortificação nestes 40 dias. É a concupiscência da carne.

O diabo prometeu ao nosso primeiro pai que ele se tornaria como Deus; ele leva Jesus ao pináculo do Templo e o convida a ser levado pelos anjos aos ares para ser aclamado pela multidão. Tenta-nos igualmente pelo orgulho, que se opõe ao espírito de oração e de meditação da Palavra de Deus: é o orgulho da vida. Assim como havia prometido a Adão uma ciência igual à de Deus, que o faria conhecer todas as coisas, Satanás garante a Jesus que lhe dará o império sobre todas as coisas se o adorar enquanto estiver na terra*. O diabo, da mesma forma, tenta conosco prender-nos aos bens perecíveis, quando estamos prestes a ajudar o próximo com esmolas e obras de caridade. É a luxúria dos olhos ou a ganância.

O Salmo 90 que Jesus usou contra Satanás - já que a espada do Espírito é a palavra de Deus (Para Efésios 6:17) - serve de enredo para toda a missa e é encontrado no culto de hoje. “A verdade do Senhor te cobrirá como um escudo”, declara o salmista. Este salmo é portanto por excelência o da Quaresma, que é um tempo de luta contra Satanás, por isso o versículo 11: “Ele ordenou aos seus anjos que te guardassem em todos os teus caminhos”, soa como um refrão ao longo deste período, nas Laudes e nas Vésperas. Este Salmo encontra-se integralmente no Tratado e recorda o antigo costume de cantar salmos durante a primeira parte da Missa. Alguns de seus versos formam o Intróito com seu verso, o Gradual, o Ofertório e a Communio. Noutra época, esta última parte era composta por três versículos em vez de apenas um e estes três versículos seguiam a ordem da tríplice tentação relatada no Evangelho. 

Ao lado deste Salmo, a Epístola, certamente a mesma do tempo de São Leão, dá uma nota característica da Quaresma. São Paulo resume um texto de Isaías: «Respondi-te no tempo certo e no dia da saúde trouxe-te socorro» (Epístola). São Leão faz este comentário: «Embora não exista época que não seja rica em dons celestiais, e que pela graça de Deus, todos os dias se encontre acesso à sua misericórdia, ainda assim é necessário que neste tempo as almas de deixem todos Os cristãos entusiasmam-se com maior zelo pelo progresso espiritual e animam-se com maior confiança, quando o regresso do dia em que fomos redimidos nos convida a cumprir todos os deveres da piedade cristã. Assim celebraremos, com almas e corpos purificados, este mistério da Paixão do Senhor, que é o mais sublime de todos. É verdade que devemos estar na presença de Deus todos os dias com devoção incessante e respeito contínuo, como gostaríamos de ser encontrados no Domingo de Páscoa. Mas como esta força mental pertence a poucos; e devido à fragilidade da carne, a observância mais austera é relaxada, e a nossa atenção é desviada das diversas ocupações da vida presente, acontece necessariamente que a poeira do mundo contamina os próprios corações religiosos. Portanto esta instituição divina é de grande vantagem para as nossas almas, porque este exercício da Sagrada Quarentena nos ajuda a recuperar a pureza das nossas almas reparando com obras piedosas e jejuando os erros cometidos em outros momentos do ano. Mas para não dar a ninguém o menor motivo de desprezo ou escândalo, é necessário que a nossa forma de agir não esteja em desacordo com o nosso jejum, porque de nada adianta reduzir a alimentação do corpo, quando a alma não se distancia. do pecado".

Neste tempo favorável e nestes dias de saúde, purifiquemo-nos com a Igreja (Oração) «com jejum, com castidade, com assiduidade na compreensão e meditação da palavra de Deus e com caridade sincera» (Epístola).

* Lúcifer, o mais belo dos anjos, acreditava ter direito, segundo alguns teólogos, à união hipostática que o teria elevado à dignidade de filho de Deus. Tentou fazer com que Jesus o adorasse como tal, como o anticristo fará. adorar no templo de Deus (II Tessalonicenses 2:4)

PROPRIUM MISÆ

INTROITUS

Ps 90:15; 90:16.- Invocábit me, et ego exáudiam eum: erípiam eum, et glorificábo eum: longitúdine diérum adimplébo eum. ~~ Ps 90:1.- Qui hábitat in adiutório Altíssimi, in protectióne Dei coeli commorábitur. ~~ Glória ~~ Invocábit me, et ego exáudiam eum: erípiam eum, et glorificábo eum: longitúdine diérum adimplébo eum.

Sal 90:15; 90:16 .- Ele me invocará, e eu o ouvirei: eu o livrarei e o glorificarei: eu o fartarei com longos dias. ~~ Sl 90:1.- Quem habita sob a orientação do Altíssimo habitará sob a proteção do céu. ~~ Glória ~~ Ele me invocará e eu o ouvirei: eu o livrarei e o glorificarei: eu o fartarei com longos dias.  

ORATIO

Orémus.

Deus, qui Ecclésiam tuam ánnua quadragesimáli observatióne puríficas: præsta famíliæ tuæ; ut, quod a te obtinére abstinéndo nítitur, hoc bonis opéribus exsequátur. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos.

Ó Deus, que purificais a vossa Igreja com a observância anual da Quaresma, concedei à vossa família que aquilo que se esforçam por obter de Ti através da abstinência, realizem com boas obras . Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Corínthios 2 Cor 6:1-10.

Fratres: Exhortámur vos, ne in vácuum grátiam Dei recipiátis. Ait enim: Témpore accépto exaudívi te, et in die salútis adiúvi te. Ecce, nunc tempus acceptábile, ecce, nunc dies salútis. Némini dantes ullam offensiónem, ut non vituperétur ministérium nostrum: sed in ómnibus exhibeámus nosmetípsos sicut Dei minístros, in multa patiéntia, in tribulatiónibus, in necessitátibus, in angústiis, in plagis, in carcéribus, in seditiónibus, in labóribus, in vigíliis, in ieiúniis, in castitáte, in sciéntia, in longanimitáte, in suavitáte, in Spíritu Sancto, in caritáte non ficta, in verbo veritátis, in virtúte Dei, per arma iustítiæ a dextris et a sinístris: per glóriam et ignobilitátem: per infámiam et bonam famam: ut seductóres et veráces: sicut qui ignóti et cógniti: quasi moriéntes et ecce, vívimus: ut castigáti et non mortificáti: quasi tristes, semper autem gaudéntes: sicut egéntes, multos autem locupletántes: tamquam nihil habéntes et ómnia possidéntes.

Leitura da Epístola do Beato Paulo Apóstolo aos Corintios. 2 Cor 6:1-10.

Irmãos: Nós vos exortamos a não receber em vão a graça de Deus, na verdade ele diz: Eu te concedi no tempo aceitável, e no dia da salvação te ofereci ajuda. Agora é o tempo aceitável, agora é o dia da salvação. Não dêmos oportunidade a ninguém de tropeçar, para que o nosso ministério não seja injuriado: mas comportemo-nos em todas as coisas como ministros de Deus, com muita paciência, nas tribulações, nas necessidades, nas angústias, nos espancamentos, nas prisões , nas sedições, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns , com a castidade, com o conhecimento, com a mansidão, com a mansidão , com o Espírito Santo , com a caridade não simulada, com a palavra da verdade, com a virtude de Deus, com as armas da justiça nas a direita e a esquerda; na glória e na ignomínia, na infâmia e no bom nome: como sedutores, mas verdadeiros: como desconhecidos, mas conhecidos: como morrendo, e aqui estamos vivos: como castigados, mas não mortos: quase tristes, mas sempre felizes: quase mendigos , ao mesmo tempo que enriquece a muitos: como não ter nada e possuir tudo.

GRADUALE

Ps 90,11-12

Angelis suis Deus mandávit de te, ut custódiant te in ómnibus viis tuis.

V. In mánibus portábunt te, ne umquam offéndas ad lápidem pedem tuum.

Deus enviou anjos até você para protegê-lo em todos os seus passos.

V. Eles te carregarão na palma da mão, para que o teu pé não tropece na pedra.

TRACTUS

Ps 90:1-7; 90:11-16

Qui hábitat in adiutório Altíssimi, in protectióne Dei coeli commorántur.

V. Dicet Dómino: Suscéptor meus es tu et refúgium meum: Deus meus, sperábo in eum.

V. Quóniam ipse liberávit me de láqueo venántium et a verbo áspero.

V. Scápulis suis obumbrábit tibi, et sub pennis eius sperábis.

V. Scuto circúmdabit te véritas eius: non timébis a timóre noctúrno.

V. A sagítta volánte per diem, a negótio perambulánte in ténebris, a ruína et dæmónio meridiáno.

V. Cadent a látere tuo mille, et decem mília a dextris tuis: tibi autem non appropinquábit.

V. Quóniam Angelis suis mandávit de te, ut custódiant te in ómnibus viis tuis.

V. In mánibus portábunt te, ne umquam offéndas ad lápidem pedem tuum,

V. Super áspidem et basilíscum ambulábis, et conculcábis leónem et dracónem.

V. Quóniam in me sperávit, liberábo eum: prótegam eum, quóniam cognóvit nomen meum,

V. Invocábit me, et ego exáudiam eum: cum ipso sum in tribulatióne,

V. Erípiam eum et glorificábo eum: longitúdine diérum adimplébo eum, et osténdam illi salutáre meum.

Aquele que vive sob a égide do Altíssimo, e se abriga sob a proteção de Deus.

V. Diga ao Senhor: Tu és meu defensor e meu refúgio: meu Deus em quem confio.

V. Ele me libertou da armadilha dos caçadores e de um caso fatal.

V. Com suas penas ele te protegerá, e sob suas asas você estará em paz.

V. A sua fidelidade será o seu escudo: você não terá que temer os perigos da noite.

V. Nem o raio caiu durante o dia, nem a peste que se arrasta nas trevas , nem o demônio do meio-dia.

V. Mil cairão ao seu lado e dez mil à sua direita: mas nenhum mal te alcançará.

V. Porque ele enviou anjos a você, para protegê -lo em todos os seus passos.

V. Eles te carregarão na palma da mão, para que o teu pé não tropece na pedra.

V. Você caminhará sobre a áspide e o basilisco, e pisará no leão e no dragão.

V. Visto que ele esperou em mim, eu o livrarei: eu o protegerei, porque ele reconhece o meu nome.

V. Assim que ele me invocar, eu o ouvirei: estarei com ele na tribulação.

V. Eu o libertarei e o glorificarei: fartá-lo-ei com longos dias e farei dele parte da minha salvação.

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum. Matt 4:1-11.

In illo témpore: Ductus est Iesus in desértum a Spíritu, ut tentarétur a diábolo. Et cum ieiunásset quadragínta diébus et quadragínta nóctibus, postea esúriit. Et accédens tentátor, dixit ei: Si Fílius Dei es, dic, ut lápides isti panes fiant. Qui respóndens, dixit: Scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procédit de ore Dei. Tunc assúmpsit eum diábolus in sanctam civitátem, et státuit eum super pinnáculum templi, et dixit ei: Si Fílius Dei es, mitte te deórsum. Scriptum est enim: Quia Angelis suis mandávit de te, et in mánibus tollent te, ne forte offéndas ad lápidem pedem tuum. Ait illi Iesus: Rursum scriptum est: Non tentábis Dóminum, Deum tuum. Iterum assúmpsit eum diábolus in montem excélsum valde: et ostendit ei ómnia regna mundi et glóriam eórum, et dixit ei: Hæc ómnia tibi dabo, si cadens adoráveris me. Tunc dicit ei Iesus: Vade, Sátana; scriptum est enim: Dóminum, Deum tuum, adorábis, et illi soli. 

Naquele tempo: Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo diabo. E tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, finalmente sentiu fome. E o tentador aproximou-se e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães. Mas ele respondeu: Está escrito: O homem não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Então o diabo o transportou para a cidade santa, e o colocou no pináculo do templo, e disse: para ele: Se você é Filho de Deus, jogue-se no chão, pois está escrito: Ele enviou anjos a você, eles o carregarão na palma da mão, para que seu pé não tropece em alguma pedra. Jesus respondeu: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus. Novamente o diabo o transportou para uma montanha muito alta e lhe mostrou todos os reinos do mundo e sua magnificência, e lhe disse: tudo isso te darei se, prostrado, você me adorar. Mas Jesus lhe respondeu: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás e só a ele servirás. Então o diabo o deixou, e eis que os Anjos se aproximaram dele e o serviram.

Sermão do Papa São Leão Magno. 

Sermão 4 da Quaresma.

" Tendo que falar-vos, caríssimos, do maior e mais sagrado dos jejuns, seria útil uma introdução melhor do que começar com as palavras do Apóstolo, com quem Cristo falou, repetindo-vos o que foi lido: «Eis o tempo favorável, eis o dia da salvação" (2Cor. 6,4)? E embora não haja tempo que não seja rico em dons divinos, e sempre encontremos acesso, pela sua graça, à misericórdia de Deus, é necessário, no entanto, que as mentes de todos sejam estimuladas com maior zelo pelo progresso espiritual, e que são animados por uma maior confiança, agora que o aniversário daquele mesmo dia em que fomos redimidos nos convida a cumprir todos os deveres da piedade cristã: para que, purificados na alma e no corpo, celebremos o mistério, o mais sublime de todos, da paixão do Senhor. É claro que um mistério tão grande mereceria testemunhos tão contínuos de devoção e veneração, que deveríamos estar sempre diante de Deus como deveríamos estar na própria festa da Páscoa. Mas como esta força de espírito pertence a poucos e por um lado, devido à fraqueza da carne, até a observância mais rígida relaxa, e por outro, as diversas ocupações desta vida absorvem a nossa preocupação, acontece necessariamente que mesmo os religiosos os corações permanecem sujos pela poeira do mundo, esta instituição divina nos foi proporcionada com grande benefício, para que estes exercícios de quarenta dias nos ajudassem a recuperar a pureza da alma, redimindo os pecados das outras épocas do ano com obras piedosas e jejum casto.

Portanto, ao entrarmos, caríssimos, nestes dias misteriosos, santamente instituídos para purificar as almas e os corpos, procuremos obedecer aos preceitos dos Apóstolos, libertando-nos de toda mancha da carne e do espírito para que, tendo reprimidas as lutas que existem entre as duas partes de nós mesmos, a alma recupera a dignidade do seu império, sendo justo que ela, submetida a Deus e governada por ele, seja dona do seu corpo para que, não dando escândalo a ninguém, não incorremos na culpa dos maus. Porque mereceríamos justas censuras dos infiéis, e as línguas dos ímpios se armariam com o nosso falo para caluniar a religião, se os costumes dos que jejuam fossem diferentes da pureza da continência perfeita. Porque o ponto essencial do nosso jejum não consiste apenas na abstinência de alimentos: e o alimento é tirado do corpo em vão se o espírito não se distanciar do pecado. "

CREDO

OFFERTORIUM

Ps 90:4-5

Scápulis suis obumbrábit tibi Dóminus, et sub pennis eius sperábis: scuto circúmdabit te véritas eius.

O Senhor te protegerá com as suas penas, e debaixo das suas asas estarás em paz: a sua fidelidade será o seu escudo.

SECRETA

Sacrifícium quadragesimális inítii sollémniter immolámus, te, Dómine, deprecántes: ut, cum epulárum restrictióne carnálium, a noxiis quoque voluptátibus lemperémus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oferecemos-te solenemente este sacrifício no início da Quaresma , rogando-te , ó Senhor, que não só nos abstenhamos de alimentos cárneos, mas também de maus prazeres. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO DE QUADRAGESIMA

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui corporáli ieiúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et proemia: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem maiestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti iúbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes. 

É verdadeiramente digno e justo, conveniente e saudável que nós, sempre e em toda parte, te damos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: Que você refreie os vícios, eleve a mente, conceda a virtude e recompense com o jejum corporal: através Cristo nosso Senhor. Por Ele, vossa majestade, os Anjos louvam, as Dominações adoram e os Poderes tremem. Os Céus, as Virtudes celestiais e os benditos Serafins celebram -no com exultação unânime. Por favor, admita com a voz deles a nossa também, enquanto suplicamos confessar dizendo. 

COMMUNIO

Ps 90:4-5

Scápulis suis obumbrábit tibi Dóminus, et sub pennis eius sperábis: scuto circúmdabit te véritas eius.

O Senhor te protegerá com as suas penas, e debaixo das suas asas estarás em paz: a sua fidelidade será o seu escudo.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Qui nos, Dómine, sacraménti libátio sancta restáuret: et a vetustáte purgátos, in mystérii salutáris fáciat transíre consórtium. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Refresca-nos, Senhor, com a libação do teu sacramento e, depois de nos teres libertado do velho homem, leva-nos a participar no mistério da salvação. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

APARIÇÃO DA BEM-AVENTURADA E IMACULADA VIRGEM MARIA EM LOURDES

In Apparitione Beatæ Mariæ Virginis Immaculatæ

Dupla maior. ⚪ Vestes brancas.

Quatro anos após a definição dogmática da Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria, na margem do rio Gave, perto da vila de Lourdes, na diocese de Tarbes, na França, a mesma Virgem se mostrou dezoito vezes, de 11 de fevereiro a 16 de julho de 1858, no riacho de uma rocha na gruta de Massabielle, a uma menina de quatorze anos chamada Bernadette (da família Soubirous), muito pobre, mas ingênua e piedosa. A Virgem Imaculada apareceu com uma aparência jovem e benevolente, coberta com um manto e um véu brancos como a neve e cingida com uma faixa azul; uma rosa dourada adornava seus pés descalços. No primeiro dia da aparição, que foi 11 de fevereiro de 1858, a Santíssima Virgem Maria ensinou a criança a fazer o sinal da cruz bem e com piedade e, deslizando em sua mão a coroa que antes estava pendurada em seu braço, encorajou-a, com seu exemplo, a recitar o Santo Rosário. Mas no segundo dia da aparição (14 de fevereiro de 1858), a menina, temendo, na simplicidade de seu coração, uma cilada diabólica, jogou água benta na Virgem; mas a Santíssima Virgem, sorrindo docemente, mostrou-lhe um semblante ainda mais benevolente. Na terceira aparição (18 de fevereiro de 1858), ela então convidou a menina para ir à gruta por quinze dias. A partir de então, ele falou com ela com mais frequência e a exortou a rezar pelos pecadores, beijar o chão e fazer penitência; depois, ordenou que ela dissesse aos padres que construíssem uma capela no local e que fossem até lá da mesma forma, com procissões solenes. Além disso, ordenou-lhe que bebesse da água da fonte, que ainda estava escondida sob a areia, mas que logo jorraria, e que se lavasse com ela. Finalmente, na festa da Anunciação, durante a décima sexta aparição (25 de março de 1858), quando a menina perguntou o nome daquela que se dignara a aparecer-lhe tantas vezes, a Virgem, levando as mãos ao peito e erguendo os olhos para o céu, respondeu em dialeto gascão: “Que soy era Immaculada Councepciou”, tradução: “Eu sou a  Imaculada Conceição”. 

À medida que a fama das bênçãos que os fiéis teriam recebido na gruta sagrada crescia, o número de pessoas atraídas à gruta pela veneração do local aumentava a cada dia. Bertrand-Sévère Mascarou-Laurence, comovido pela fama dos prodígios e pela candura da jovem, quatro anos após os eventos descritos, em 18 de janeiro de 1862, depois de uma investigação legal dos fatos, reconheceu que as características da aparição eram sobrenaturais e permitiu que o culto à Virgem Imaculada fosse realizado na gruta. Em 4 de agosto de 1864, o próprio bispo de Tarbes participou da primeira procissão solene à gruta de Massabielle, onde abençoou uma estátua da Virgem Maria (obra do escultor Joseph-Hugues Fabisch) que foi colocada no nicho das aparições. Imediatamente, uma capela primitiva foi construída no local (a atual Cripta), inaugurada em 19 de maio de 1866; no mesmo ano, começaram as obras para a construção da Basílica da Imaculada Conceição (a atual Basílica Superior). Essa basílica, em estilo gótico do século XIII, construída no penhasco rochoso acima da caverna das aparições, foi abençoada em 15 de agosto de 1871 e consagrada em 2 de julho de 1876. Desde aquele dia, multidões quase incontáveis de fiéis têm se reunido ali todos os anos em votos e súplicas vindas da França, Bélgica, Itália, Espanha e outras partes da Europa e até mesmo de lugares distantes como as Américas, e o nome da Imaculada Conceição de Lourdes tornou-se famoso em todo o mundo. A água da fonte, levada a todas as partes do mundo, traz saúde aos doentes. E o mundo católico, verdadeiramente grato por tantos benefícios, ergueu maravilhosos monumentos sagrados ao redor dela. Inúmeros estandartes, enviados por cidades e povos como testemunhas dos benefícios recebidos, formam uma maravilhosa decoração para o templo da Virgem. Nessa quase moradia, a Virgem Imaculada é adorada continuamente: durante o dia, com orações, canções religiosas e outras funções solenes; à noite, com aquelas procissões sagradas em que multidões quase infinitas de peregrinos com velas acesas e fadas desfilam cantando louvores à Virgem Santíssima. Todos sabem como essas peregrinações reavivaram a fé neste século cheio de frieza, incentivaram as pessoas a professar a lei cristã e aumentaram admiravelmente a adoração à Virgem Imaculada. Nessa maravilhosa manifestação de fé, o povo cristão tem padres como duques, que conduzem seu povo até lá. Os próprios bispos freqüentemente vêm a esse santuário, presidem peregrinações e participam das festas mais solenes. Também não é muito raro ver os próprios príncipes da Igreja Romana, vestidos de púrpura, reunidos ali como humildes peregrinos. Por sua vez, os pontífices romanos, em sua devoção à Imaculada Conceição de Lourdes, enriqueceram o templo sagrado com os mais distintos favores. O Sumo Pontífice Pio IX honrou-o com santas indulgências, o privilégio de uma arquiconfraria e o título de Basílica Menor (desde 1874); e ele quis que a estátua da Mãe de Deus, que é venerada ali, fosse coroada com cerimônia solene por seu núncio apostólico na França. O Sumo Pontífice Leão XIII, então, conferiu inúmeros benefícios a ela, concedeu uma indulgência na forma de um jubileu no 25º aniversário da aparição e incentivou peregrinações com sua autoridade e palavras. Sob seu pontificado, em 1883, foram iniciadas as obras de construção de uma nova basílica sob o título de Nossa Senhora do Rosário (a atual Basílica Inferior), obra do arquiteto Léopold Amédée Hardy, que foi concluída em 7 de agosto de 1889 e solenemente consagrada pelo Card. Benoît-Marie Langénieux, Arcebispo de Reims, em nome do Sumo Pontífice, em 6 de outubro de 1901. Além disso, o mesmo Sumo Pontífice coroou a multiplicidade desses privilégios concedendo, graciosamente, sob a oração de muitos bispos, a celebração de uma festa solene sob o título de Aparição da Imaculada Virgem Maria, com seu próprio Ofício e Santa Missa. Finalmente, o Sumo Pontífice São Pio X, em sua piedade para com a Mãe de Deus, e para cumprir os votos de um grande número de bispos, estendeu a mesma festa à Igreja universal.

Portanto, a festa de hoje nos lembra do triunfo de Maria Santíssima sobre a serpente infernal. Como a mulher vista pelo Apóstolo São João “vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça”, a Virgem de Lourdes aparece vestida com um manto e um véu brancos como a neve, com um cinturão celestial, e traz nos pés descalços uma rosa dourada, tantos símbolos de seu amor virginal. A Santíssima Virgem exorta à penitência os infelizes filhos de Eva, que não foram preservados do pecado como ela. É somente no dia da Anunciação que a Santíssima Virgem declara seu nome, querendo mostrar que, em vista da Encarnação, Deus lhe concedeu “isenção do pecado original”. Lembrando que Maria Santíssima é “a arca da nova aliança”, recorramos com confiança a ela que, “cheia de graça, vem visitar nossa terra para multiplicar em nós os dons de suas riquezas”.

Efígie da Santíssima Virgem Maria na gruta da aparição.

A festa litúrgica, por Cardeal Schuster.

Esta festa foi estendida a toda a Igreja Latina somente sob Pio X, meio século depois da aparição da Virgem à Beata Bernardina Soubirous. Assim como antigamente um grande número de dioceses celebrava a aparição do Arcanjo Miguel no Monte Gargano, agora que a devoção ao Santuário Mariano de Lourdes ganhou fama mundial, pareceu apropriado que toda a Igreja Ocidental celebrasse de forma semelhante as múltiplas aparições da Virgem Imaculada àquela pastora inocente e ingênua. Essas revelações, autenticadas por milhares de milagres, certamente queriam, na intenção da Providência, ser como o selo do Céu na promulgação do dogma da imaculada concepção de Maria, feita por Pio IX alguns anos antes. Eles são, portanto, de certa forma, parte da história dos nossos dogmas católicos e, neste aspecto, a festa litúrgica de hoje tem um alto significado apologético, na medida em que  demonstra que o Espírito Santo, segundo a promessa divina, deduz … in omnem veritatem.

A antífona para o Intróito é derivada do Apocalipse (xxi, 2): "Vi a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo do céu, onde Deus está, adornada como uma virgem que vai para o seu marido." Segue-se o primeiro versículo do Salmo 44. A beleza externa da Virgem, quando, vestida de branco, com uma faixa azul em volta da cintura e rosas aos pés, apareceu à piedosa Bernardina, indica as sublimes virtudes com que atraiu a si o Verbo de Deus, de modo que ele a escolheu como sua Mãe. A primeira parte da coleta é retirada da Missa da Imaculada Conceição. Assim como Deus coordenou a imaculada concepção de Maria com a encarnação adequada de seu Cristo, que floresce como uma flor em um caule plantado em solo virgem e incontaminado, assim também Ele proteja nosso corpo e nossa alma de todo mal; para que também nós sejamos templo digno e incorruptível do Espírito Santo e tabernáculo da divindade. A lição vem do Apocalipse (XI, 19; XII, 1, 10), onde João descreve o templo celeste e a Arca do Testamento, sob cujas figuras o Espírito Santo designa precisamente Maria. Ela é, de fato, aquela mulher de que falam os versículos seguintes, e a quem o sol serve de manto, a lua de trono sob seus pés, as estrelas de diadema, e que apareceu ao Apóstolo cheia de majestade e glória, preludiando assim o triunfo definitivo e final de Cristo. O responsório gradual é retirado do Cântico (n, 12-14): «as flores desabrocharam no nosso campo; É época de poda, pois já é possível ouvir o arrulhar das rolas. Levanta-te, minha amada, minha brilhante, e vem, minha pomba, entre as fendas das rochas, entre as rochas das cavernas." – A aplicação à caverna da aparição é verdadeiramente feliz.

O verso do aleluia é retirado do mesmo cântico (Cant. II, 14): «Mostra-me o teu rosto, e faze com que a tua voz ressoe nos meus ouvidos, porque a tua voz é doce e o teu rosto é formoso». Na Virgem Maria tudo era santidade e graça, porque tudo procedia daquele Espírito Paráclito do qual Ela era o tabernáculo. Depois da Septuagésima, em vez do verso anterior, deve ser cantado o salmo. O editor moderno, no entanto, parece ter ignorado sua estrutura, pois, em vez de um salmo, ele nos forneceu uma pequena rapsódia de versos reunidos da melhor forma possível. ludith (XV, 10): V. «Tu, glória de Jerusalém, alegria de Israel, adorno da nossa nação» Cant. IV, 7: V. «Tu és toda pura, ó Maria, e em ti não há mancha de culpa». V. "Bendita és tu, ó Maria, Virgem santa, e mereces todo o louvor, pois com teu pé virginal esmagaste a dureza da serpente." Maria é o orgulho e a glória do gênero humano, pois nela a posteridade de Adão alcançou a vitória sobre o dragoeiro infernal, cujo hálito venenoso jamais conseguiu contaminar o coração da Virgem. A lição do Evangelho de hoje consiste em uma passagem simples daquela lida nas quartas-feiras das Quatro Estações do Advento. A Virgem é acolhida pelo Anjo, que lhe anuncia a sublime dignidade à qual Deus a eleva, escolhendo-a como mãe do seu Filho unigénito encarnado. É Maria quem dá o nome de Jesus ao seu divino Filho, querendo indicar-nos o Espírito Santo com este detalhe, que se Jesus é o Salvador do gênero humano, Maria é contudo a dispensadora destes tesouros de redenção. O versículo do ofertório é idêntico ao da festa da Imaculada Conceição, exceto pelo Aleluia, que hoje é omitido. O editor moderno das coletas para esta missa está muito preocupado com as curas milagrosas que ocorrem na caverna de Lourdes para acreditar que, depois de já ter pedido pela saúde do corpo ou da alma na primeira coleta, ele pode prescindir de repetir a mesma súplica na oração sobre os oblatos. Ele, portanto, nos faz pedir ao Senhor que, pelos méritos da Virgem. Imaculada, que o Sacrifício que estamos prestes a oferecer à Divina Majestade suba ao céu como um aroma delicioso, e obtenha a desejada saúde física e moral. O prelúdio da anáfora eucarística, isto é, o prefácio, é como o dia 8 de dezembro. O versículo para a Comunhão vem do Salmo 64: “Tu visitas a terra e a regas; tu a tornas extremamente rica.” Esta visita, que rega o coração e o torna fértil com obras santas, é precisamente o que Jesus nos dá na Sagrada Comunhão. É justamente dos tesouros de Jesus que Maria, por sua vez, tira aquela fonte copiosa de graças, simbolizada em Lourdes naquela fonte de água que jorrava da rocha viva da gruta e que, recolhida, confere saúde a muitos doentes. 

Em Lourdes, depois da missa e da comunhão, os peregrinos pedem à Virgem uma última bênção antes de retomar o caminho de volta à sua terra natal. Este é o conceito que inspira a coleta de agradecimento de hoje: "Que a Santíssima Virgem conforte com sua poderosa mão direita todos aqueles que agora se aproximam para receber o alimento celestial, para que todos possam chegar felizes à pátria eterna."

(Cardeal Alfredo Ildefonso Schuster OSB,  Liber Sacramentorum. Notas históricas e litúrgicas sobre o Missal Romano. Vol. VI. A Igreja Triunfante (As Festas dos Santos durante o ciclo do Natal) (terceira edição) , Turim-Roma, 1930, pp. 233-235).

MISSAE

INTROITUS

Apoc 21:2. Vidi civitátem sanctam, Jerúsalem novam, descendéntem de coelo a Deo, parátam sicut sponsam ornátam viro suo. Ps 44:2. Eructávit cor meum verbum bonum: dico ego ópera mea Regi. ℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. ℞. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen. Vidi civitátem sanctam, Jerúsalem novam, descendéntem de coelo a Deo, parátam sicut sponsam ornátam viro suo.

Apocalipse 21:2. Vi a Cidade Santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, de perto de Deus, adornada como uma noiva adornada para o seu marido. Sl 44:2. Um pensamento inspirado vibra em meu coração enquanto canto meu poema para o Soberano. ℣. Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. ℞. Como era no princípio e agora e para todo o sempre. Amém. Vi a Cidade Santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, adornada como uma noiva adornada para o seu esposo.

GLORIA

ORATIO

Orémus.

Deus, qui per immaculátam Vírginis Conceptiónem dignum Fílio tuo habitáculum praeparásti: súpplices a te quaesumus; ut, ejúsdem Vírginis Apparitiónem celebrántes, salútem mentis et córporis consequámur. Per eundem Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos.

Ó Deus, que pela Imaculada Conceição da Virgem preparastes para vosso Filho uma digna morada, nós vos suplicamos humildemente que, celebrando a aparição da própria Virgem, sejamos dignos de alcançar a saúde da alma e do corpo. Pelo mesmo nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.

Na Quaresma, é feita a comemoração da Feria.

LECTIO

Léctio libri Apocalýpsis Beáti Joánnis Apóstoli Apoc 11:19; 12:1; 12:10.

Apértum est templum Dei in coelo: et visa est arca testaménti ejus in templo ejus, et facta sunt fúlgura et voces et terraemótus et grando magna. Et signum magnum appáruit in coelo: Múlier amícta sole, et luna sub pédibus ejus, et in cápite ejus coróna stellárum duódecim. Et audívi vocem magnam in coelo dicéntem: Nunc facta est salus et virtus, et regnum Dei nostri et potéstas Christi ejus.

Leitura do Livro do Apocalipse do Apóstolo São João Apocalipse 11:19; 12:1; 12:10.

E abriu-se o templo de Deus que está nos céus, e a arca da sua aliança apareceu no seu templo, e houve trovões, e gritos, e terremotos, e forte saraiva. Então, apareceu no céu um grande sinal: uma mulher vestida de sol, tendo a lua debaixo dos pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Eis aqui a salvação, o poder, o reino do nosso Deus e a força do seu Cristo.

GRADUALE

Cant 2:12. Flores apparuérunt in terra nostra, tempus putatiónis advénit, vox túrturis audíta est in terra nostra. Cant 2:10; 2:14. ℣. Surge, amíca mea, speciósa mea, et veni: colúmba mea in foramínibus petrae, in cavérna macériae.

Cântico 2:12. As flores brotaram em nossa terra, chegou a época da poda, o arrulhar da rola foi ouvido em nosso campo. Cant 2:10; 2:14. ℣. Levante-se, minha amiga, minha beleza, e venha: minha pomba que se esconde nas fendas das rochas, nos esconderijos dos penhascos.

ALLELUJA

Allelúja, allelúja. ℣. Osténde mihi fáciem tuam, sonet vox tua in áuribus meis: vox enim tua dulcis, et fácies tua decóra. Allelúja.

Aleluia, aleluia. ℣. Mostra-me o teu rosto, faze soar a tua voz aos meus ouvidos, porque a tua voz é suave, e o teu rosto é formoso. Aleluia.

Depois da Septuagesima, omitindo o Aleluia e seu Verso, diz-se:

TRACTUS

Judith 15:10. Tu glória Jerúsalem, tu laetítia Israël, tu honorificéntia pópuli nostri. Cant 4:7. ℣. Tota pulchra es, María: et mácula originális non est in te. ℣. Felix es, sacra Virgo María, et omni laude digníssima, quae serpéntis caput virgíneo pede contrivísti.

Judite 15:10. Tu és a glória de Jerusalém, tu és a alegria de Israel, tu és a honra do nosso povo. Cântico 4:7. ℣. Toda bela você é, ó Maria, e a mancha original não está em você. ℣. Feliz és tu, ó bem-aventurada Virgem Maria, e digna de todo louvor, tu que esmagaste a cabeça da serpente com teu pé virginal.

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Lucam 1:26-31.

In illo témpore: Missus est Angelus Gábriël a Deo in civitátem Galilaeae, cui nomen Názareth, ad Vírginem desponsátam viro, cui nomen erat Joseph, de domo David, et nomen Vírginis María. Et ingréssus Angelus ad eam, dixit: Ave, grátia plena; Dóminus tecum: benedícta tu in muliéribus. Quae cum audísset, turbáta est in sermóne ejus: et cogitábat, qualis esset ista salutátio. Et ait Angelus ei: Ne tímeas, María, invenísti enim grátiam apud Deum: ecce, concípies in útero et páries fílium, et vocábis nomen ejus Jesum.

Sequência ✠ do Santo Evangelho segundo São Lucas 1:26-31.

Naquele tempo, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem da casa de Davi, chamado José. O nome da virgem era Maria. Ao entrar nela, o anjo disse: “Salve, ó cheia de graça, o Senhor é contigo, bendita és tu entre as mulheres”. Diante dessas palavras, ela ficou perturbada e se perguntou qual seria o significado de tal saudação. O anjo lhe disse: Não temas, Maria, porque achaste graça diante de Deus. Eis que conceberás um filho, darás à luz e lhe porás o nome de Jesus.

Homilia de São Bernardo, Abade.

Homilia 2 sobre o Missus est.

"Alegrai-vos, pai Adão, mas sobretudo vós, mãe Eva, alegrai-vos: assim como fostes os progenitores de todos, também fostes a ruína de todos; e, o que é mais lamentável, a primeira ruína do que os progenitores. Console-se, digo a ambas, por esta filha e por aquela filha, mas principalmente por aquela que foi a primeira causa do mal, cuja obnoxidade foi transmitida a todas as mulheres. Pois está se aproximando o tempo em que a obscuridade será removida, e o homem não terá mais do que acusar a mulher: ele que, de todas as maneiras, procurando descaradamente desculpar-se, não hesitou em acusá-la cruelmente, dizendo: A mulher que me deste, ela me deu fruto, e eu o comi (Gn 3:12). Ó Eva, corra para Maria; ó mãe, corra para sua filha; responda à filha por sua mãe; liberte sua mãe de sua obnubilação; satisfaça seu pai por sua mãe: eis que, se o homem caiu pela mulher, agora ele se levanta apenas pela mulher.

Que dizes tu, ó Adão? A mulher que me deste deu-me fruto, e eu o comi (Gênesis 3:12). Essas são palavras maliciosas, com as quais você agrava, em vez de diminuir, sua culpa. No entanto, a Sabedoria venceu a malícia, pois encontrou no tesouro de sua inesgotável bondade a oportunidade de perdão que Deus, ao questioná-lo, procurou, mas não conseguiu extrair de você. Pois, em vez da primeira mulher, foi-lhe dada outra mulher, prudente em vez de tola, humilde em vez de orgulhosa; que, em vez de um fruto de morte, lhe dá a provar um fruto de vida e, em troca daquele alimento amargo e venenoso, lhe proporciona a doçura de um fruto eterno. Transforma, pois, as palavras da desculpa insensata em palavras de ação de graças, e dize: Senhor, a mulher que me deste deu-me o fruto (da árvore) da vida, e eu o comi; e é mais doce na minha boca do que o mel, porque por ele me deste a vida. E é por isso que o anjo foi enviado à Virgem. Ó admirável e digníssima de toda honra! Ó mulher singularmente venerável, admirável mais do que todas as mulheres, a reparação de teus progenitores, a fonte de vida para toda a posteridade!

Que outra mulher Deus parece ter previsto, quando disse à serpente: “Porei inimizade entre ti e a mulher” (Gênesis 3:15)? E se você ainda duvida que ele se referia a Maria, ouça o que vem a seguir: Ela esmagará sua cabeça. Para quem está reservada essa vitória, se não para Maria? Ela, sem dúvida, esmagou a cabeça venenosa, reduziu a nada toda sugestão do maligno, quer ele tente com a sedução da carne ou com o orgulho do espírito. E o que mais Salomão estava procurando quando disse: “Quem achará a mulher forte?” (Pv 31:10). Pois esse homem sábio conhecia a enfermidade desse sexo, a fragilidade de seu corpo, a inconstância de seu espírito. Mas como ele havia lido a promessa feita por Deus, e lhe parecia apropriado que aquele que havia vencido por uma mulher fosse vencido por ela, muito espantado, ele exclamou: “Quem achará a mulher forte? O que é o mesmo que dizer: Se da mão de uma mulher depende tanto a nossa salvação comum quanto a restauração da inocência e a vitória sobre o inimigo, é absolutamente necessário encontrar uma mulher forte que seja capaz de realizar tal obra."

CREDO

OFFERTORIUM

Luc 1:28. Ave, grátia plena: Dóminus tecum: benedícta tu in muliéribus.

Luc 1:28: Salve, cheia de graça, o Senhor é contigo, bendita és tu entre as mulheres.

SECRETA

Hóstia laudis, quam tibi, Dómine, per mérita gloriósae et immaculátae Vírginis offérimus, sit tibi in odórem suavitátis, et nobis optátam cónferat córporis et ánimae sanitátem. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Ó Senhor, que os dons que vos oferecemos, pelos méritos da gloriosa e Imaculada Virgem, subam até vós em odor de doçura e nos confiram a desejada saúde do corpo e da alma. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.

Na Quaresma, é feita a comemoração da Feria.

PRAEFATIO DE BEATA MARIA VIRGINE

Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubique grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: Et te in Conceptióne immaculáta beátae Maríae semper Vírginis collaudáre, benedícere et praedicáre. Quae et Unigénitum tuum Sancti Spíritus obumbratióne concépit: et, virginitátis glória permanénte, lumen aetérnum mundo effúdit, Jesum Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.

É verdadeiramente digno e justo, adequado e salutar, que nós, sempre e em todos os lugares, Te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: a Ti, na Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Sempre Virgem Maria, nós louvamos, abençoamos e exaltamos. Que concebeste Teu Filho unigênito pelo Espírito Santo e, preservando a glória da virgindade, trouxeste ao mundo a luz eterna, Jesus Cristo, nosso Senhor. Por Ele, Vossa Majestade louva os Anjos, adora as Dominações e faz tremer as Potências. Os céus, as virtudes celestiais e os bem-aventurados Serafins te celebram com unânime exultação. Nós te suplicamos que admita com suas vozes também as nossas, enquanto suplicamos, confessando: Santo, Santo é o Senhor Deus dos Exércitos. Os céus e a terra estão cheios de sua glória. Hosana nas alturas. Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.

COMMUNIO

Ps 64:10. Visitásti terram et inebriásti eam, multiplicásti locupletáre eam.

Sl 64:10. Vós visitastes a terra e a embriagou, encheu-a de riquezas.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Quos coelésti, Dómine, aliménto satiásti, súblevet dextera Genitrícis tuae immaculátae: ut ad aetérnam pátriam, ipsa adjuvánte, perveníre mereámur: Qui vivis et regnas cum Deo Patre, in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos.

Ó Senhor, nós que saciastes com o alimento celestial, defendei a poderosa mão de vossa imaculada Mãe, para que, com sua ajuda, mereçamos alcançar o lar eterno: Vós que sois Deus, e viveis e reinais com Deus Pai em unidade com o Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.

Na Quaresma, é feita a comemoração da Festa, da qual o Evangelho é lido no final.