TERCEIRO DOMINGO DE QUARESMA.

Dominica III em Quadragésima ~ I. classis

🟣 Paramentos roxos. 

Estação em São Lorenzo Fora dos Muros.

1ª classe Domingo Maior Privilegiado.

A assembleia litúrgica realiza-se neste dia em São Lorenzo Fora dos Muros, uma das cinco basílicas patriarcais de Roma. Nesta Igreja são encontrados os corpos de dois diáconos Lorenzo e Stefano. A Oração do primeiro (10 de agosto) faz-nos pedir para extinguir em nós o ardor dos vícios como este Santo superou as chamas dos seus tormentos e a da segunda (26 de dezembro) exorta-nos a amar os nossos inimigos como este Santo que rezou pelos seus perseguidores. Estas duas virtudes: a castidade e a caridade foram praticadas sobretudo pelo patriarca José, de que a Igreja nos fala no Breviário desta semana. José resistiu às más solicitações da esposa de Potifar e amou seus irmãos a ponto de retribuir o bem com o mal. 

Quando José contou aos irmãos os seus sonhos, presságio da sua glória futura, eles conceberam tanto ódio contra ele que, quando surgiu a oportunidade, livraram-se dele, atirando-o numa cisterna sem água. Depois o venderam a alguns ismaelitas que o levaram para o Egito e o revenderam a um nobre egípcio chamado Putifar. Foi precisamente aí que José resistiu energicamente às solicitações da esposa de Putifar e tornou-se por isso um modelo de pureza. «Hoje, diz Santo Ambrósio, a história do piedoso José é oferecida à nossa consideração. Se tinha numerosas virtudes, a sua distinta castidade brilha de modo muito especial. José, acusado injustamente pela esposa de Putifar, foi preso: voltou-se para Deus e rezou para libertá-lo das cadeias. O Intróito usa expressões semelhantes às da oração de José: “Meus olhos estão voltados incessantemente para o Senhor, porque Ele me livrará do engano”. «Assim como os olhos dos servos estão fixos nos seus senhores, continua o Tratado, assim volto o meu olhar para o Senhor, meu Deus, até que ele tenha compaixão de mim». Depois «Deus Todo-Poderoso considera os votos dos humildes e estende a tua mão direita para protegê-los» (Oratio). De fato, o Faraó tirou José da prisão, fez-o sentar-se à sua direita e confiou-lhe o governo de todo o seu reino. José evitou a fome que durou sete anos; Faraó então o chamou de “Salvador do povo”. Nesta ocasião, os irmãos de José chegaram ao Egito e ele lhes disse: «Eu sou José, a quem vendestes. Não tenha medo. Deus providenciou tudo para que eu pudesse salvá-lo da morte." A felicidade de Jacó foi imensa quando pôde ver novamente o filho; ele morava com seus filhos na terra de Gessen, que José lhes havia dado. «O ciúme dos irmãos de José, diz Santo Ambrósio, é o início de toda a história de José e é lembrado ao mesmo tempo para nos fazer aprender que um homem perfeito não deve se entregar à vingança de uma ofensa ou à retribuição do mal com o mal. É impossível não reconhecer em tudo isto uma figura de Cristo e da sua Igreja. Jesus, filho da Virgem Maria, é o modelo por excelência de pureza virginal. O Evangelho mostra-O lutando de maneira especial contra o espírito impuro. O demônio, que Ele expulsa com o dedo de Deus, isto é, em virtude do Espírito Santo, dos mudos possuídos, era “um demônio impuro”, dizem São Mateus e São Lucas. A Igreja expulsa o mesmo espírito impuro das almas dos batizados. Sabe-se que a Quaresma era um tempo de preparação para o Batismo e neste sacramento o sacerdote sopra três vezes no batizado dizendo: “sai dele, espírito impuro, e dá lugar ao Espírito Santo”. Especialmente neste tempo de luta contra Satanás, devemos imitar Jesus Cristo, de quem José foi a figura. Este Patriarca ainda nos dá o exemplo da virtude da caridade, como Jesus e a sua Igreja. Jesus, odiado pelos seus seguidores, vendido por um dos Apóstolos, morrendo na cruz, orou pelos seus inimigos. Ele orou a Deus e Ele o glorificou fazendo-o sentar-se à sua direita no seu reino. No feriado da Páscoa, Jesus, através dos sacerdotes, distribuirá o trigo eucarístico, como José distribuiu o trigo. Para receber a Sagrada Comunhão, a Igreja necessita desta caridade, da qual Santo Estêvão, cujas relíquias estão conservadas na Igreja da estação, nos deu o exemplo ao perdoar os seus inimigos. Jesus exerceu esta caridade em grau heróico “quando se ofereceu por nós” na cruz (Epístola), da qual a Eucaristia é a memória. A figura de José e a estação deste dia ilustram perfeitamente o mistério pascal para o qual a liturgia nos prepara neste tempo.

INTROITUS

Ps 24:15-16.- Oculi mei semper ad Dóminum, quia ipse evéllet de láqueo pedes meos: réspice in me, et miserére mei, quóniam únicus et pauper sum ego. ~~ Ps 24:1-2.- Ad te, Dómine, levávi ánimam meam: Deus meus, in te confído, non erubéscam ~~ Glória ~~ Oculi mei semper ad Dóminum, quia ipse evéllet de láqueo pedes meos: réspice in me, et miserére mei, quóniam únicus et pauper sum ego.

Salmo 24:15-16.- Os meus olhos estão sempre voltados para o Senhor, porque Ele libertará os meus pés da armadilha: olha para mim e tem misericórdia de mim, porque estou só e pobre. ~~ Sl 24:1-2.- A Ti, Senhor, elevo a minha alma, em Ti confio, ó meu Deus, para que eu não seja envergonhado. ~~ Glória ~~ Meus olhos estão sempre voltados para o Senhor, pois Ele libertará meus pés da armadilha: olhe para mim e tenha misericórdia de mim, pois estou sozinho e pobre.

ORATIO

Orémus.

Quaesumus, omnípotens Deus, vota humílium réspice: atque, ad defensiónem nostram, déxteram tuæ maiestátis exténde. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Olhai, oramos a Vós, ó Deus Todo-Poderoso, pelos votos dos humildes, e estenda sua poderosa mão direita em nossa defesa. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Ephésios.

Ephes 5:1-9

Fratres: Estote imitatores Dei, sicut fílii caríssimi: et ambuláte in dilectióne, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis oblatiónem, et hostiam Deo in odorem suavitátis. Fornicatio autem et omnis immunditia aut avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos: aut turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas, quæ ad rem non pertinet: sed magis gratiárum actio. Hoc enim scitóte intelligentes, quod omnis fornicator aut immundus aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hereditátem in regno Christi et Dei. Nemo vos sedúcat inanibus verbis: propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidéntiæ. Nolíte ergo effici participes eórum. Erátis enim aliquando tenebrae: nunc autem lux in Dómino. Ut fílii lucis ambuláte: fructus enim lucis est in omni bonitate et iustítia et veritáte.

Leitura da Epístola do Beato Paulo Apóstolo aos Efésios. 

Irmãos: Sede imitadores de Deus, como filhos amados: e andai em amor, assim como Cristo nos amou, e se sacrificou por nós, como oferta e vítima em cheiro de doçura. Não se diga que entre vós se pratica fornicação ou qualquer impureza ou ganância, sede irrepreensíveis como convém aos santos: não ressoem entre vós obscenidades, nem discursos tolos, nem obscenidades ou coisas indecentes: mas antes as retribuições da graça. Porque, sabei bem disto, nenhum fornicador, ou imodesto, ou avarento, que significa idólatra, será herdeiro do reino de Cristo e de Deus. Ninguém vos seduza com palavras vãs: porque através de tais coisas vem sobre a ira de Deus. crianças rebeldes. Portanto não quero ter companhia com eles. Antes você era trevas, mas agora você é luz no Senhor. Caminhem como filhos da luz: pois o fruto da luz consiste em todo tipo de bondade, justiça e verdade.

GRADUALE

Ps 9:20; 9:4

Exsúrge, Dómine, non præváleat homo: iudicéntur gentes in conspéctu tuo.

V. In converténdo inimícum meum retrórsum, infirmabúntur, et períbunt a facie tua.

Levantai-vos, Senhor, não deixai o homem triunfar, deixai o povo ser julgado diante de Vós. 

V. Meus inimigos dão as costas: eles desabam e perecem diante de Ti.

TRACTUS

Ps 122:1-3

Ad te levávi óculos meos, qui hábitas in coelis.

V. Ecce, sicut óculi servórum in mánibus dominórum suórum.

V. Et sicut óculi ancíllæ in mánibus dóminæ suæ: ita óculi nostri ad Dóminum, Deum nostrum, donec misereátur nostri,

V. Miserére nobis, Dómine, miserére nobis.

Elevei os meus olhos para Ti, que estás sentado no céu.

V. Eis como os olhos dos servos estão voltados para as mãos dos senhores.

V. E os olhos da serva voltados para as mãos da patroa: assim os nossos olhos estão voltados para Ti, Senhor nosso Deus, até que tenhas piedade de nós.

V. Tem piedade de nós, Senhor, tem piedade de nós.

EVANGELIUM

Sequéntia ☩ sancti Evangélii secúndum Lucam.

Luc 11:14-28

In illo témpore: Erat Iesus eiíciens dæmónium, et illud erat mutum. Et cum eiecísset dæmónium, locútus est mutus, et admirátæ sunt turbæ. Quidam autem ex eis dixérunt: In Beélzebub, príncipe dæmoniórum, éiicit dæmónia. Et alii tentántes, signum de coelo quærébant ab eo. Ipse autem ut vidit cogitatiónes eórum, dixit eis: Omne regnum in seípsum divísum desolábitur, et domus supra domum cadet. Si autem et sátanas in seípsum divísus est, quómodo stabit regnum eius? quia dícitis, in Beélzebub me eiícere dæmónia. Si autem ego in Beélzebub eiício dæmónia: fílii vestri in quo eiíciunt? Ideo ipsi iúdices vestri erunt. Porro si in dígito Dei eiício dæmónia: profécto pervénit in vos regnum Dei. Cum fortis armátus custódit átrium suum, in pace sunt ea, quæ póssidet. Si autem fórtior eo supervéniens vícerit eum, univérsa arma eius áuferet, in quibus confidébat, et spólia eius distríbuet. Qui non est mecum, contra me est: et qui non cólligit mecum, dispérgit. Cum immúndus spíritus exíerit de hómine, ámbulat per loca inaquósa, quærens réquiem: et non invéniens, dicit: Revértar in domum meam, unde exivi. Et cum vénerit, invénit eam scopis mundátam, et ornátam. Tunc vadit, et assúmit septem alios spíritus secum nequióres se, et ingréssi hábitant ibi. Et fiunt novíssima hóminis illíus peióra prióribus. Factum est autem, cum hæc díceret: extóllens vocem quædam múlier de turba, dixit illi: Beátus venter, qui te portávit, et úbera, quæ suxísti. At ille dixit: Quinímmo beáti, qui áudiunt verbum Dei, et custódiunt illud.

R. Laus tibi, Christe.

S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.

Sequência ☩ do Santo Evangelho segundo São Lucas, 11:14-28.

Naquele tempo: Jesus estava libertando um endemoninhado que estava mudo. E assim que expulsou o demônio, o mudo falou e a multidão ficou maravilhada. Mas alguns disseram : Ele expulsa demônios por Belzebu, o príncipe dos demônios . Outros então, para tentá-lo, pediram- lhe um sinal do céu. Mas ele, tendo percebido os seus pensamentos, disse-lhes: Qualquer reino dividido em partes contrárias vai para a perdição, e uma casa cai sobre outra. Mesmo que Satanás esteja em desacordo consigo mesmo, como subsistirá o seu reino? Já que você diz que eu expulso demônios por Belzebu . Se eu expulso os demônios por Belzebu , por quem os expulsam os vossos filhos? Por esta razão eles serão seus juízes . Se eu expulso demônios com o dedo de Deus , o reino de Deus certamente chegou até você.Quando o homem forte armado guarda o seu átrio , tudo o que ele possui está seguro. Mas se alguém mais forte do que ele o vence e o derrota, ele tira todas as armas em que depositou a sua confiança e divide os seus despojos. Quem não está comigo está contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha. Quando o espírito imundo sai de um homem, ele caminha por lugares desertos, buscando descanso , e, não o encontrando, diz: Voltarei para minha casa, de onde saí. E, chegando, encontra-o varrido e enfeitado. Aí ele vai, e leva consigo outros sete desaparecidos piores que ele, e eles vêm morar lá, e o fim daquele homem é pior que o começo. Ora, aconteceu que, enquanto ele dizia estas coisas, uma mulher levantou a voz do meio da multidão e disse-lhe: Bem-aventurado o ventre que te deu à luz e os seios que mamaste. Mas ele disse: Bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a guardam. 

R. Louvado sejas, ó Cristo.

S. Pelas palavras do Evangelho sejam apagados os nossos pecados.

Homilia de São Beda Venerável, Sacerdote.

Livro 4 capítulo 48 sobre o capítulo de São Lucas.

" Este endemoninhado nos é apresentado por Mateus não apenas como mudo, mas também cego: e diz-se que o Senhor o curou para que ele recuperasse a fala e a visão. Três milagres foram, portanto, realizados juntos em um homem: cego ele vê, mudo ele fala, possuído pelo demônio ele é libertado. O que aconteceu então teve, é verdade, apenas efeitos corporais, mas um facto semelhante acontece todos os dias de forma invisível na conversão daqueles que se tornam crentes: primeiro o demônio é expulso da sua alma, eles vêem a luz da fé; e então a sua boca, até então silenciosa, abre-se para louvar a Deus. Mas alguns deles diziam: “Ele expulsa os demônios com a ajuda de Belzebu, príncipe dos demônios” (Lucas 11:16). Aqueles que assim o caluniaram não eram do povo, mas sim fariseus e escribas, como atestam os outros Evangelistas.

A multidão, mais simples, sempre admirou os milagres do Senhor; enquanto eles tentavam negá-los ou, se não pudessem negá-los, alterá-los com uma explicação desfavorável, como se esses milagres tivessem sido obra não da divindade, mas do espírito imundo. “E outros, para testá-lo, pediram-lhe um sinal do céu” (Lucas 11:16). Eles queriam que ele fizesse descer fogo do céu à maneira de Elias, ou que, por um milagre semelhante ao de Samuel, de repente, em um lindo dia de verão, trovões rugissem, relâmpagos brilhassem e a chuva caísse: como se eles ainda não tivessem sido capazes de recorrer às suas calúnias comuns e atribuir esses fatos a causas ocultas e a vários distúrbios atmosféricos. E você, que distorce o que vê com os olhos, o que toca com a mão, o que considera útil, o que faria com as maravilhas que lhe vieram do céu? Você não deixaria de responder que os mágicos do Egito também realizaram muitas maravilhas no ar.

Mas ele, vendo seus pensamentos, disse-lhes: “Todo reino dividido contra si mesmo perecerá e suas casas cairão umas sobre as outras” (Lucas 11:17). Ele não respondeu às suas palavras, mas aos seus pensamentos: para que pelo menos assim fossem obrigados a acreditar no poder dAquele que viu os segredos dos seus corações. Ora, se todo reino dividido contra si mesmo cai em ruína, então o reino do Pai, do Filho e do Espírito Santo não está dividido de forma alguma; porque sem qualquer disputa e sem qualquer choque permanecerá em eterna estabilidade. “Agora, já que você diz que eu expulso demônios com a ajuda de Belzebu, se Satanás também é discordante consigo mesmo, como permanecerá o seu reino?” (Lucas 11:18). Ao falar assim, ele queria que eles entendessem, a partir de sua própria confissão, que, ao recusarem acreditar nele, estavam escolhendo estar sob o domínio do diabo, cujo reino discordante consigo mesmo evidentemente não será capaz de subsistir. "

OFFERTORIUM

Ps 18:9, 10, 11, 12

Iustítiæ Dómini rectæ, lætificántes corda, et iudícia eius dulci ora super mel et favum: nam et servus tuus custódit ea.

Os mandamentos do Senhor são retos, alegram os corações: os seus juízos são mais doces que o mel: por isso o teu servo os cumpre. 

SECRETA

Hæc hóstia, Dómine, quaesumus, emúndet nostra delícta: et, ad sacrifícium celebrándum, subditórum tibi córpora mentésque sanctíficet. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Rogamos-te, Senhor, que esta oferta nos purifique dos pecados e santifique os corpos e as almas dos teus servos, para que possam celebrar dignamente o sacrifício. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO DE QUADRAGESIMA

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui corporáli ieiúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et proemia: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem maiestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti iúbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes: Sanctus , Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosana in excelsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosana in excelsis.

É verdadeiramente digno e justo, conveniente e saudável que nós, sempre e em todo lugar, te demos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: Que você refreie os vícios, eleve a mente, conceda a virtude e recompense com o jejum corporal : através de Cristo nosso Senhor. Por Ele, vossa majestade, os Anjos louvam, as Dominações adoram e os Poderes tremem. Os Céus, as Virtudes celestiais e os benditos Serafins celebram-no com exultação unânime. Por favor, admita com a voz deles a nossa também, enquanto suplicamos confessar dizendo: Santo , Santo, Santo, Senhor Deus de Sabaoth! O céu e a terra estão cheios da Tua glória! Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em Nome do Senhor! Hosana nas alturas!

COMMUNIO

Ps 83:4-5

Passer invénit sibi domum, et turtur nidum, ubi repónat pullos suos: altária tua, Dómine virtútum, Rex meus, et Deus meus: beáti, qui hábitant in domo tua, in saeculum saeculi laudábunt te.

O pardal encontrou um lar, e a rola um ninho, onde colocar os seus filhotes: os teus altares, ó Senhor dos Exércitos , ó meu Rei e meu Deus: bem-aventurados os que habitam em tua casa, eles te louvarão para sempre e sempre. 

POSTCOMMUNIO

Orémus.

A cunctis nos, quaesumus, Dómine, reátibus et perículis propitiátus absólve: quos tanti mystérii tríbuis esse partícipes. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Livra-nos, Senhor rogamos-te, de todos os pecados e perigos, Tu que nos tornaste participantes de tão grande mistério. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

SEGUNDO DOMINGO DE QUARESMA.

Dominica II in Quadragesima ~ I. classis

🟣 Paramentos roxos. 

Estação em Santa Maria in Domnica.

1ª classe Domingo Maior Privilegiado.

A Estação em Roma realiza-se na Igreja de Santa Maria in Domnica, assim chamada porque os cristãos se reuniam, noutros tempos, ao domingo na casa do Senhor (Dominicum). Diz-se que São Lourenço distribuiu os bens da Igreja aos pobres de lá. Foi uma das freguesias romanas do século V.

O Breviário fala neste dia do patriarca Jacó que é modelo da mais absoluta confiança em Deus no meio de todas as adversidades. Muitas vezes a Sagrada Escritura chama o Senhor, o Deus de Jacó ou de Israel, para mostrá-lo como protetor. «Deus de Israel, diz o Intróito, livra-nos de todo mal». A Igreja hoje dirige-se ao Deus de Jacó, isto é, ao Deus que protege aqueles que o servem. O versículo Intróito diz que “aquele que confia em Deus nunca se arrependerá”. A Oração nos faz pedir a Deus “que nos olhe interna e externamente para sermos preservados de todas as adversidades”. O Gradual e o Tractus imploram ao Senhor «que nos liberte das nossas angústias e tribulações» e «que nos visite para nos salvar». Não se poderia resumir melhor a vida do patriarca Jacó, a quem Deus sempre ajudou no meio das suas angústias e em quem, diz Santo Ambrósio, “devemos reconhecer uma coragem singular e uma grande paciência no trabalho e nas dificuldades”.

Jacó foi escolhido por Deus para ser herdeiro de suas promessas, assim como já havia escolhido Isaque, Abraão, Sete e Noé. Jacó significa, de fato, “suplantador”: demonstrou o significado deste nome quando tomou de Esaú o direito de primogenitura de um prato de lentilhas e quando obteve por promessa a bênção do filho primogênito que o pai queria dar a Esaú. De fato, Isaque abençoou seu filho mais novo depois de ter apalpado as mãos que Rebeca havia coberto com pele de cabra e lhe disse: “Que as nações se prostrem diante de ti e sejas o senhor de teus irmãos”.

Quando Jacó teve que fugir para evitar a vingança de Esaú, ele viu em sonho uma escada que subia ao céu e anjos subiam e desciam por ela. No topo estava o Senhor que lhe disse: «Todas as nações serão abençoadas Naquele que nascerá de ti. Serei seu protetor onde quer que você vá e não o abandonarei sem ter feito o que lhe disse." Depois de vinte anos, Jacó voltou e um anjo lutou contra ele a noite toda sem conseguir derrotá-lo. Pela manhã o anjo lhe disse: «Já não te chamarás Jacó, mas sim Israel (que significa forte com Deus), porque Deus está contigo e ninguém te vencerá»; é por isso que o sacramentário galicano (Bobbio) chama Jacó de “mestre do poder supremo”. De fato, Jacó conquistou a confiança de seu irmão e reconciliou-se com ele.

Na história deste Patriarca, tudo é figura de Cristo e da Igreja. «A bênção, de fato, que Isaque deu ao seu filho Jacó - escreve Santo Agostinho - tem um significado simbólico porque as peles de cabrito significam os pecados, e Jacó, coberto com estas peles, é a imagem d'Aquele que, não tendo pecados, carrega os dos outros". Quando o Bispo calça as luvas na missa pontifícia, diz que “Jesus se ofereceu por nós à semelhança da carne do pecado”. «Ele humilhou a ponto de ser escravo, explica São Leão, sua divindade imutável para redimir o gênero humano e por isso o Salvador havia prometido em termos formais e precisos que alguns de seus discípulos “não chegariam à morte sem ter visto o Filho do homem, venha ao seu reino", isto é, na glória real que pertence espiritualmente à natureza humana assumida através da obra do Verbo: glória que o Senhor quis tornar visível aos seus três discípulos, porque embora reconhecessem a Majestade de Deus nele, ainda não sabiam que prerrogativas tinha o corpo revestido de divindade”. No monte santo, onde Jesus foi transfigurado, ouviu-se uma voz que dizia: “Este é o meu filho amado em quem me comprazo, ouvi-o”. Deus, o Pai, abençoou seu Filho vestido com nossa carne pecaminosa, assim como Isaque abençoou Jacó vestido com peles de cabra. E esta bênção dada a Jesus é dada também aos gentios em preferência aos judeus infiéis, como foi dada a Jacó em preferência aos primogênitos. Assim, o Bispo, calçando as luvas pontifícias, dirige a Deus esta oração: «Cerca as minhas mãos, Senhor, com a pureza do novo homem que desceu do céu, para que, como Jacó que cobriu as mãos com peles de cabra, ele obteve a bênção de seu pai, depois de ter-lhe oferecido comida e uma bebida muito agradável, assim também, ao oferecer-te com minhas mãos a vítima da saúde, que eu obtenha a bênção de tua graça para Nosso Senhor.”

Somos abençoados pelo Pai em Jesus Cristo; Ele é nosso primogênito e nossa cabeça; devemos ouvi-lo porque ele nos escolheu para sermos seu povo. «Pedimos-te no Senhor Jesus, diz São Paulo, que caminhes de modo a progredir cada vez mais. Vocês sabem quais preceitos eu lhes dei da parte do Senhor Jesus Cristo, porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santificação em Jesus Cristo, nosso Senhor” (Epístola). No Evangelho segundo São João (1,51) Jesus aplica a si mesmo a aparência da escada de Jacó para mostrar que, no meio das perseguições das quais é sinal, estava continuamente sob a proteção de Deus e dos seus Anjos. «Como Esaú, diz Santo Hipólito, contempla a morte de seu irmão, o povo judeu conspira contra Jesus e contra a Igreja. Jacó teve que fugir para longe. O próprio Cristo, rejeitado pela descrença dos seus seguidores, teve que partir para a Galiléia, onde a Igreja, composta de gentios, lhe foi dada como noiva”. No final dos tempos, estes dois povos serão reconciliados como Esaú e Jacó. A Missa deste domingo ajuda-nos a compreender o mistério pascal que estamos prestes a celebrar. Jacó viu o Deus da glória, os Apóstolos viram Jesus transfigurado, em breve a Igreja nos mostrará o Salvador ressuscitado. 

INTROITUS

Ps 24:6; 24:3; 24:22.- Reminíscere miseratiónum tuarum, Dómine, et misericórdiæ tuæ, quæ a saeculo sunt: ne umquam dominéntur nobis inimíci nostri: líbera nos, Deus Israël, ex ómnibus angústiis nostris.~~ Ps 24:1-2.- Ad te, Dómine, levávi ánimam meam: Deus meus, in te confído, non erubéscam. ~~ Glória ~~ Reminíscere miseratiónum tuarum, Dómine, et misericórdiæ tuæ, quæ a saeculo sunt: ne umquam dominéntur nobis inimíci nostri: líbera nos, Deus Israël, ex ómnibus angústiis nostris.

Salmo 24:6; 24:3; 24:22.- Lembra -te , Senhor, da tua compaixão e da tua misericórdia, que é eterna: nunca deixes que os nossos inimigos triunfem sobre nós: livra-nos , ó Deus de Israel, de todas as nossas tribulações. Sl 24:1-2.- A ti, Senhor, elevei a minha alma, em ti confio, ó meu Deus, para que não seja confundido. Glória. Lembra-te , ó Senhor, da tua compaixão e da tua misericórdia, que é eterna: nunca os nossos inimigos triunfem sobre nós: livra-nos , ó Deus de Israel, de todas as nossas tribulações. 

ORATIO

Orémus.

Deus, qui cónspicis omni nos virtúte destítui: intérius exteriúsque custódi; ut ab ómnibus adversitátibus muniámur In córpore, et a pravis cogitatiónibus mundémur in mente. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Ó Deus, que nos vê privados de todas as forças, guarda-nos por dentro e por fora, para que possamos estar livres de todas as adversidades do corpo e ter limpo a mente de todo mau pensamento. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Thessalonicénses.

1 Thess 4:1-7.

Fratres: Rogámus vos et obsecrámus in Dómino Iesu: ut, quemádmodum accepístis a nobis, quómodo opórteat vos ambuláre et placére Deo, sic et ambulétis, ut abundétis magis. Scitis enim, quæ præcépta déderim vobis Per Dominum Iesum. Hæc est enim volúntas Dei, sanctificátio vestra: ut abstineátis vos a fornicatióne, ut sciat unusquísque vestrum vas suum possidére in sanctifícatióne et honóre; non in passióne desidérii, sicut et gentes, quæ ignórant Deum: et ne quis supergrediátur neque circumvéniat in negótio fratrem suum: quóniam vindex est Dóminus de his ómnibus, sicut prædíximus vobis et testificáti sumus. Non enim vocávit nos Deus in immundítiam, sed in sanctificatiónem: in Christo Iesu, Dómino nostro.

Irmãos: Oramos e suplicamos no Senhor Jesus, que estude para viver cada vez mais daquela maneira que você aprendeu conosco deve viver para agradar a Deus, e como você já vive. Vocês sabem quais preceitos da parte do Senhor Jesus lhes demos: porque a vontade de Deus é esta: que vocês se santifiquem, que se abstenham de fornicação, que cada um de vocês saiba como obter uma esposa que seja sua em santidade e honestidade, sem se entregar às paixões desordenadas como fazem os gentios que não conhecem a Deus. Que ninguém use de violência ou fraude em detrimento de seu irmão nos negócios, porque o Senhor julga todas estas coisas, como já vos dissemos e declaramos; porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santificação em Jesus Cristo, nosso Senhor.

GRADUALE

Ps 24:17-18

Tribulatiónes cordis mei dilatátæ sunt: de necessitátibus meis éripe me, Dómine,

V. Vide humilitátem meam et labórem meum: et dimítte ómnia peccáta mea.

A angústia do meu coração se multiplicou, livra-me das preocupações.

V. Veja minha miséria e minha dor e perdoe todos os meus pecados.

TRACTUS

Ps 105:1-4

Confitémini Dómino, quóniam bonus: quóniam in saeculum misericórdia eius.

V. Quis loquétur poténtias Dómini: audítas fáciet omnes laudes eius?

V. Beáti, qui custódiunt iudícium et fáciunt iustítiam in omni témpore.

V. Meménto nostri, Dómine, in beneplácito pópuli tui: vísita nos in salutári tuo.

Celebrai o Senhor, pois Ele é bom, pois a Sua misericórdia é eterna.

V. Quem pode narrar as maravilhas do Senhor, fazer ressoar todo o seu louvor?

V. Bem-aventurados aqueles que agem com justiça e praticam a justiça em todos os momentos.

V. Lembra-te de nós, Senhor, pelo amor do teu povo, visita-nos com a tua salvação.

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum.

Matt 17:1-9

In illo témpore: Assúmpsit Iesus Petrum, et Iacóbum, et Ioánnem fratrem eius, et duxit illos in montem excélsum seórsum: et transfigurátus est ante eos. Et resplénduit fácies eius sicut sol: vestiménta autem eius facta sunt alba sicut nix. Et ecce, apparuérunt illis Móyses et Elías cum eo loquéntes. Respóndens autem Petrus, dixit ad Iesum: Dómine, bonum est nos hic esse: si vis, faciámus hic tria tabernácula, tibi unum, Móysi unum et Elíæ unum. Adhuc eo loquénte, ecce, nubes lúcida obumbrávit eos. Et ecce vox de nube, dicens: Hic est Fílius meus diléctus, in quo mihi bene complácui: ipsum audíte. Et audiéntes discípuli, cecidérunt in fáciem suam, et timuérunt valde. Et accéssit Iesus, et tétigit eos, dixítque eis: Súrgite, et nolíte timére. Levántes autem óculos suos, néminem vidérunt nisi solum Iesum. Et descendéntibus illis de monte, præcépit eis Iesus, dicens: Némini dixéritis visiónem, donec Fílius hóminis a mórtuis resúrgat.

Naquele tempo: Jesus levou consigo Pedro, Tiago e João, seu irmão, e os conduziu à parte a um alto monte. E ele foi transfigurado na presença deles: o seu rosto brilhou como o sol, e as suas roupas tornaram-se brancas como a neve. E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, conversando com ele. Pedro disse a Jesus: Senhor, é bom que estejamos aqui, se queres faremos aqui três tendas, uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias. Enquanto ele ainda falava, uma nuvem luminosa os cercou, e uma voz vinda da nuvem disse: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo, ouvi-o . E os discípulos , ouvindo isso, caíram com o rosto em terra e foram tomados de grande medo. Mas Jesus veio, tocou-os e disse: Levantem-se e não tenham medo. E eles levantaram os olhos e viram Jesus sozinho. Então, enquanto desciam do monte, Jesus lhes ordenou: Não contem a ninguém esta visão até que o Filho do Homem ressuscite dos mortos.

Homilia do Papa São Leão Magno. 

Homilia sobre a Transfiguração do Senhor.

" Jesus levou consigo Pedro, Tiago e seu irmão João, e subindo sozinho com eles a um alto monte, mostrou-lhes o esplendor da Sua glória: porque embora reconhecessem nele a majestade de Deus, ainda não sabiam o que este corpo era capaz do que a divindade estava coberta. E, portanto, Ele havia prometido em termos formais e precisos, que alguns dos discípulos presentes "não experimentariam a morte antes de verem o Filho do homem vindo em seu reino" (Mateus 16:28), isto é, em Sua glória real, pertencendo espiritualmente à natureza humana assumida, glória que quis mostrar a estes três discípulos. Quanto à visão inefável e inacessível da Divindade, visão reservada na vida eterna aos puros de coração, eles não poderiam de forma alguma contemplá-la e vê-la enquanto ainda estivessem revestidos de carne mortal. Estas palavras do Pai: «Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo, ouvi-o» (Mateus 17:5), não disseram claramente: Este é o Filho que de mim recebeu e tem com eu sou um ser eterno? e de fato nem o pai é anterior ao gerado, nem o gerado é depois do pai. “Este é meu Filho” (Ibi) e a Divindade não o separa de mim em nada, seu poder não está dividido do meu, nossa eternidade não é em nada diferente. “Este é o meu Filho”, não adotado, mas meu: não criado por algo, mas gerado por mim: não pertencente a outra natureza que o torne comparável a mim, mas nascido da minha essência, é igual a mim.

“Este é meu Filho”, “por quem todas as coisas foram feitas e sem quem nada foi feito” (João. 1:3): quem faz como eu faço tudo o que faço; e que trabalha comigo de forma indissociável e sem diferença em tudo o que faço. “Este é o meu Filho”, que não sequestrou nem usurpou a igualdade que tem comigo: mas que, permanecendo na forma da minha glória, baixou a sua imutável Divindade à forma de escravo, para levar a cabo o nosso plano comum. para a reparação da humanidade. Este homem, portanto, em quem em todas as coisas me comprazo, e cuja pregação me faz conhecer, cuja humildade me glorifica, ouça-o sem hesitação: porque Ele mesmo é a verdade e a vida, Ele mesmo é minha virtude e minha sabedoria. "

Credo

OFFERTORIUM

Ps 118:47; 118:48

Meditábor in mandátis tuis, quæ diléxi valde: et levábo manus meas ad mandáta tua, quæ diléxi.

Meditarei nos teus preceitos, que tanto amei; e porei a minha mão nos teus mandamentos, que amei.

SECRETA

Sacrifíciis præséntibus, Dómine, quaesumus, inténde placátus: ut et devotióni nostræ profíciant et salúti. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Olha, ó Senhor, com olhos calmos, para o presente sacrifício, para que beneficie a nossa devoção e saúde. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO DE QUADRAGESIMA

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui corporáli ieiúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et proemia: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem maiestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti iúbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes: 

Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.

É verdadeiramente digno e justo, conveniente e saudável que nós, sempre e em toda parte, te damos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: Que você refreie os vícios, eleve a mente, conceda a virtude e recompense com o jejum corporal: através Cristo nosso Senhor. Por Ele, vossa majestade, os Anjos louvam, as Dominações adoram e os Poderes tremem. Os Céus, as Virtudes celestiais e os benditos Serafins celebram-no com exultação unânime. Por favor, admita com a voz deles a nossa também, enquanto suplicamos confessar dizendo:

Senhor Deus de Sabaoth! O céu e a terra estão cheios da Tua glória! Hosana nas alturas! Bendito aquele que vem em Nome do Senhor! Hosana nas alturas. 

COMMUNIO

Ps 5:2-4

Intéllege clamórem meum: inténde voci oratiónis meæ, Rex meus et Deus meus: quóniam ad te orábo, Dómine.

Ouve o meu clamor, dá ouvidos à voz da minha oração, ó meu Rei e meu Deus: pois dirijo a minha oração a Ti, ó Senhor.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Súpplices te rogámus, omnípotens Deus: ut quos tuis réficis sacraméntis, tibi etiam plácitis móribus dignánter deservíre concédas. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Suplicantes, nós vos pedimos, ó Deus todo-poderoso: para que aqueles a quem restaurais com os vossos sacramentos, permitais também que vos sirvam com uma conduta que vos agrade. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

DEVOÇÃO AO SANTOS PEDRO E PAULO

A devoção a São Pedro e São Paulo é uma das mais profundas e antigas da tradição católica, remontando aos primórdios da Igreja em Roma. Diferentes em personalidade e missão, ambos são celebrados juntos no dia 29 de junho como as "Colunas da Igreja".

Os Dois Pilares de Roma

Enquanto Pedro foi o "Rochedo" sobre o qual Cristo edificou Sua Igreja e o primeiro Papa, Paulo foi o "Apóstolo dos Gentios", responsável por levar o Evangelho para além das fronteiras do mundo judaico. A devoção conjunta simboliza a unidade na diversidade:

***São Pedro: Representa a autoridade, a tradição e a continuidade apostólica. É frequentemente retratado com as chaves do Reino dos Céus.

***São Paulo: Representa o ardor missionário, a teologia e a expansão da fé. É retratado com a espada (símbolo de seu martírio) e o livro (suas epístolas).

Origem Histórica

A celebração unificada existe desde o século III. A tradição ensina que ambos foram martirizados em Roma sob o imperador Nero, por volta do ano 67 d.C. Pedro foi crucificado de cabeça para baixo no Vaticano, e Paulo, por ser cidadão romano, foi decapitado nas Três Fontes."Num só dia, celebramos a paixão dos dois apóstolos; mas os dois eram um só. Pedro foi o primeiro, Paulo o seguiu. Amemos a sua fé, a sua vida, os seus trabalhos, os seus sofrimentos." — **Santo Agostinho**São Pedro, aquele que Jesus Cristo escolheu como seu Vigário, e São Paulo, o Doutor dos Gentios, são o ápice do Apostolado. O primeiro honra o Papado, o segundo a mais alta expressão do Episcopado. Grandes são as prerrogativas destes Príncipes, grande é a sua honra, grande é o seu poder de intercessão.A este respeito, Pio XII ensina: "São Leão Magno (como outros Padres da Igreja) chega a chamar os dois santos Apóstolos, com uma imagem estupenda, de olhos do corpo místico, cuja cabeça é Cristo ( Serm. LXXXII , cap. 7 – Migne, PL , t. 54, col. 427). Olhos brilhantes e esplêndidos, olhos paternos e misericordiosos, olhos benignos e vigilantes, olhos que acompanham nossa caminhada espiritual, olhos que olham para baixo para encorajar e inspirar, e para cima para interceder e implorar graça por aqueles que ainda estão cansados ​​da perigosa e dura tempestade da vida."

Invocação aos Santos Pedro e Paulo

Protege, Domine, populum tuum; et Apostolorum tuorum Petri et Pauli patrocinio confidentem, perpetua defensione conserva. Per Christum Dominum nostrum. Amen (ex Missali Rom.).

Protege, Senhor, teu povo e preserva-o com uma defesa perene, enquanto confia na proteção dos teus apóstolos Pedro e Paulo. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Indulgência de 300 dias.

Indulgência plenária, nas condições habituais, se recitada durante um mês. (S. Paen. Ap., 22 de novembro de 1934).

Oração aos Santos Pedro e Paulo

Ó Santos Apóstolos Pedro e Paulo, eu vos escolho hoje e para sempre como meus protetores e intercessores especiais: a vós, São Pedro, Príncipe dos Apóstolos, porque sois a rocha sobre a qual Deus edificou a sua Igreja; a vós, São Paulo, porque fostes escolhido por Deus como o Vaso e Pregador da verdade em todo o mundo. Obtende para mim, eu vos suplico, uma fé viva, uma esperança firme e uma caridade ardente; um total desapego de mim mesmo, desprezo pelo mundo, paciência na adversidade, humildade na prosperidade, atenção na oração, pureza de coração, reta intenção na ação, diligência no cumprimento das obrigações do meu estado, constância nas resoluções, resignação à vontade de Deus e perseverança na graça divina até a morte: para que, pela vossa intercessão e pelos vossos gloriosos méritos, tendo vencido as tentações do mundo, do demônio e da carne, eu seja digno de comparecer perante o supremo e eterno Pastor das almas, Jesus Cristo, que com o Pai e o Espírito Santo vive e reina pelos séculos dos séculos, para dele gozar e amá-lo eternamente. Amém.

Pater, Ave, Glória.

V. Constitues eos principes super omnem terram;

R. Memores erunt nominis tui, Domine.

Oremus.

Deus, cuius dextera beatum Petrum ambulantem in fluctibus ne mergeretur erexit, et coapostolum eius Paulum tertio naufragantem de profúndo pelagi liberavit, exaudi nos propitius et concede; ut amborum meritis, aeternitatis gloriam consequamur: Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen.

Indulgência de 500 dias.

Indulgência plenária, nas condições habituais, se recitada durante um mês . (SC Indulg., 18 de junho de 1876; S. Paen. Ap., 21 de julho de 1931

e 16 de maio de 1933).

O texto pode ser usado como novena.

A Santa Madre Igreja aplicou as seguintes indulgências à novena ( Enchiridion Indulgentiarum, Romae, 1952, 481 ).

Aos fiéis que participam devotamente do piedoso exercício da novena, celebrada publicamente antes da festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo em sua honra, é concedida a seguinte:

– Uma indulgência de 5 anos em qualquer dia;

– Uma indulgência plenária, com a adição da confissão sacramental, da Sagrada Comunhão e da oração pelas intenções do Sumo Pontífice, se tiverem participado da novena por pelo menos cinco dias.

Àqueles que, ao mesmo tempo, oferecem orações privadas em honra dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, com a intenção de oferecer esta mesma devoção por nove dias consecutivos, é concedida a seguinte:

– Uma indulgência de 3 anos, uma vez em qualquer dia;

– Uma indulgência plenária, sob as condições habituais, ao final do piedoso exercício. Mas esta indulgência, onde o exercício piedoso é celebrado publicamente, só pode ser obtida por aqueles que são impedidos de participar dele por um impedimento legítimo ( S. Paen. Ap., 12 de junho de 1932 ).

CÁTEDRA DE SÃO PEDRO APÓSTOLO EM ANTIOQUIA.

In Cathedra Sancti Petri Apostoli Antiochiæ

⚪ Paramentos brancos. 

A festa da Cátedra de São Pedro foi instituída já em 354 para homenagear a dignidade deste príncipe da Santa Igreja, a quem Nosso Senhor Jesus Cristo confiou o poder das chaves, símbolo de autoridade suprema. 

A “ Cathedra Petri ” ou “ Sella gestatoria apostolicae confessionis ” é o trono pontifício de São Pedro e seus sucessores no Episcopado Romano, na orientação suprema de todo o rebanho de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos cordeiros, das ovelhas (ver João 19:15-17). Nele está o fundamento inabalável da Fé Católica infalível e indefectível, o fulcro necessário da unidade do Cristianismo, a plenitude do Sacerdócio e do Reino. A sua história e veneração começam entre os meandros dos cemitérios cristãos da Cidade no século III. A Cátedra foi posteriormente venerada no Batistério de São Dâmaso, no Vaticano. Hoje está preservado na abside da Basílica do Vaticano, encerrado no grande relicário de Bernini, de modo que nem mesmo o Papa pode sentar-se ali, como usaram os Sumos Pontífices até o século XVI. 

Sob o nome de Natal Petri de Cathedra foi celebrada uma festa no dia 22 de fevereiro; mas, devido à Quaresma, as Igrejas da Gália adquiriram o hábito de celebrá-la no dia 18 de janeiro. Os dois costumes desenvolveram-se paralelamente; depois, finalmente, perdeu-se a unidade primitiva do seu significado e houve duas festas da Cátedra de São Pedro, a primeira atribuída a Roma - a de 18 de Janeiro -, a segunda atribuída a outro local - em última análise, ao de 'Antioquia - 22 de fevereiro. A Igreja Romana, até ao século XVI, celebrava apenas esta última festa.

Como os gentios, fazendo penitência digna, tomaram o lugar dos judeus, Antioquia substituiu Jerusalém e São Pedro residiu ali, antes de estabelecer a sua Cátedra em Roma. A São Pedro, que proclamou Jesus “o Cristo, Filho do Deus vivo” (Evangelium), enquanto toda a Palestina se levantava contra ele, o divino Mestre confiou-nos o poder de absolver os pecados, de fechar as portas do inferno e de nos abrir as do céu. (Evangelho). E o Chefe da Santa Igreja ensina-nos na sua Primeira Epístola que “com a fé no derramamento do sangue de Jesus Cristo, o Espírito Santo nos santifica e nos reconcilia com o Pai”. Além disso, nesta Santa Missa realiza-se a comemoração do Apóstolo São Paulo, imediatamente após a oração da festa, para que a liturgia não separe o que com razão se chamava os dois pilares da Santa Igreja. Hoje homenageamos o Chefe da Santa Igreja, que continua a obra redentora de Nosso Senhor Jesus Cristo, e rogamos a ele que nos liberte das amarras do pecado.

INTROITUS

Eccli 45:30. - Státuit ei Dóminus testaméntum pacis, et príncipem fecit eum: ut sit illi sacerdótii dígnitas in ætérnum ~~ Ps 131:1. - Meménto, Dómine, David: et omnis mansuetúdinis eius. ~~ Glória ~~ Státuit ei Dóminus testaméntum pacis, et príncipem fecit eum: ut sit illi sacerdótii dígnitas in ætérnum

Ecles. 45:30. - O Senhor estabeleceu com ele uma aliança de paz e fez dele um príncipe: e assim a sua dignidade sacerdotal durará para sempre. Sl 131:1. - Lembre-se, Senhor, de Davi e de toda a sua misericórdia. Glória O Senhor estabeleceu com ele uma aliança de paz e fez dele um príncipe e assim a sua dignidade sacerdotal durará para sempre.

GLORIA

ORATIO

Orémus.

Deus, qui beáto Petro Apóstolo tuo, collátis clávibus regni coeléstis, ligándi atque solvéndi pontifícium tradidísti: concéde; ut, intercessiónis eius auxílio, a peccatórum nostrórum néxibus liberémur:

Oremos. 

Ó Deus, que ao teu santo apóstolo Pedro, ao entregar as chaves do reino dos céus, deste o poder pontifício de desligar e ligar, concede-nos, com a ajuda da sua intercessão, sermos libertados das cadeias dos nossos pecados. 

Commemoratio S. Pauli

Deus, qui multitúdinem géntium beáti Pauli Apóstoli prædicatióne docuísti: da nobis, quaesumus; ut, cuius commemoratiónem cólimus, eius apud te patrocínia sentiámus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Ó Deus, que ensinastes todas as nações com a pregação do Apóstolo São Paulo, concedei-nos, que celebramos a sua memória, sentir perto de vós o seu patrocínio, por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e convosco vive e reina, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Petri Apóstoli.

1 Pet 1:1-7.

Petrus, Apóstolus Iesu Christi, eléctis ádvenis dispersiónis Ponti, Galátiæ, Cappadóciæ, Asiæ et Bithýniæ secúndum præsciéntiam Dei Patris, in sanctificatiónem Spíritus, in oboediéntiam, et aspersiónem sánguinis Iesu Christi: grátia vobis et pax multiplicátus Benedíctus Deus et Pater Dómini nostri Iesu Christi, qui secúndum misericórdiam suam magnam regenerávit nos in spem vivam, per resurrectiónem Iesu Christi ex mórtuis, in hereditátem incorruptíbilem et incontaminátam et immarcescíbilem, conservátam in coelis in vobis, qui in virtúte Dei custodímini per fidem in salútem, parátam revelári in témpore novíssimo. In quo exsultábitis, módicum nunc si opórtet contristári in váriis tentatiónibus: ut probátio vestræ fídei multo pretiósior auro quod per ignem probatur inveniátur in laudem et glóriam et honórem, in revelatióne Iesu Christi, Dómini nostri.

Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos peregrinos espalhados pelo Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, escolhidos, segundo a presciência de Deus Pai, pela santificação do Espírito, para obedecer a Cristo e ser aspergidos com o seu sangue: graça e paz para vós em medida cada vez mais abundante. Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que pela Sua grande misericórdia nos fez renascer, ao ressuscitar Jesus Cristo dentre os mortos, para uma esperança viva, para uma herança incorruptível, imaculada e imutável, reservada no céu para ti, que pelo poder de Deus sois guardados, mediante a fé, em vista da salvação agora pronta para ser revelada no último tempo. Alegrem-se com isso, mesmo que agora vocês tenham que ser incomodados um pouco por provações de vários tipos, para que a autenticidade da sua fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece, mas que também é provado pelo fogo, possa ser encontrada em você, para louvor, e glória, e honra, até o tempo da manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo.

GRADUALE

Ps 106:32; 106:31

Exáltent eum in Ecclésia plebis: et in cáthedra seniórum laudent eum.

V. Confiteántur Dómino misericórdiæ eius; et mirabília eius fíliis hóminum

Exaltem-no na assembléia do povo e louvem-no na assembléia dos anciãos.

V. Agradeçam ao Senhor pela sua bondade e pelas suas maravilhas em favor dos homens.

TRACTUS

Matt 16:18-19

Tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam.

V. Et portæ ínferi non prævalébunt advérsus eam: et tibi dabo claves regni coelórum.

V. Quodcúmque ligáveris super terram, erit ligátum et in coelis.

V. Et quodcúmque sólveris super terram, erit solútum et in coelis.

Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja,

V. e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. E eu lhe darei as chaves do reino dos céus:

V. tudo o que você ligar na terra também será ligado no céu;

V. e tudo o que você desligar na terra também será desligado no céu.

EVANGELIUM

Sequéntia ☩ sancti Evangélii secúndum Matthaeum.

Matt 16:13-19

In illo témpore: Venit Iesus in partes Cæsaréæ Philíppi, et interrogábat discípulos suos, dicens: Quem dicunt hómines esse Fílium hóminis? At illi dixérunt: Alii Ioánnem Baptístam, alii autem Elíam, alii vero Ieremíam aut unum ex prophétis. Dicit illis Iesus: Vos autem quem me esse dícitis? Respóndens Simon Petrus, dixit: Tu es Christus, Fílius Dei vivi. Respóndens autem Iesus, dixit ei: Beátus es, Simon Bar Iona: quia caro et sanguis non revelávit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam, et portæ ínferi non prævalébunt advérsus eam. Et tibi dabo claves regni coelórum. Et quodcúmque ligáveris super terram, erit ligátum et in coelis: et quodcúmque sólveris super terram, erit solútum et in coelis.

R. Laus tibi, Christe.

S. Per Evangélica dicta, deleántur nostra delícta.

Naquele tempo, Jesus, vindo à região de Cesaréia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: “Quem dizem que é o Filho do homem?”. E eles responderam: “Alguns João Batista, outros Ela, outros ainda Jeremias, ou um dos profetas”. Jesus lhes disse: “Mas vós, quem dizeis que eu sou?” Simão Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. E Jesus respondeu e disse-lhe: “Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne e o sangue que te revelou isto, mas meu Pai que está nos céus. E eu te digo que você é Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. E eu te darei as chaves do reino dos céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus."

R. Louvado sejas, ó Cristo.

S. Pelas palavras do Evangelho sejam apagados os nossos pecados.

Sermão de Santo Agostinho, Bispo.

Sermão 15 sobre os Santos.

" A instituição da solenidade hoje, recebeu dos nossos antepassados ​​o nome de Cátedra, porque é tradição que Pedro, príncipe dos Apóstolos, tomasse posse da sua sede episcopal. Os fiéis, portanto, com razão, celebram a origem daquela Sé em que o Apóstolo foi investido para a saúde das igrejas com estas palavras do Senhor: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja (Mt 16,18 ) . O Senhor chamou, portanto, Pedro de fundamento da Igreja: e é por esta razão que a Igreja venera justamente este fundamento sobre o qual assenta todo o edifício eclesiástico. Portanto, é justamente dito no Salmo que foi lido: Exaltem-no na assembleia do povo, e louvem-no na assembleia dos anciãos ( Sl 106.32 ). Bendito seja Deus, que ordena exaltar o bem-aventurado Apóstolo Pedro na reunião dos fiéis de fato, é justo que a Igreja venere este fundamento pelo qual se sobe ao céu.

Ao celebrar hoje a origem da Cátedra, honramos o ministério sacerdotal. As Igrejas concedem-se mutuamente esta honra mútua, compreendendo que a Igreja cresce em dignidade quanto mais o ministério sacerdotal é honrado. Tendo, portanto, um piedoso costume introduzido com razão esta solenidade nas Igrejas, maravilho-me com as grandes proporções que tomou hoje um pernicioso erro pagão, isto é, o de levar comida e vinho aos túmulos dos defuntos, como se as almas, que abandonaram seus corpos, reivindicaram esses alimentos típicos da carne. "

Homilia de São Leão, Papa.

Sermão 3 no aniversário de sua eleição. 

" O Senhor pergunta aos Apóstolos quem as pessoas dizem que Ele é: e a sua resposta é comum enquanto expressam a incerteza do espírito dos homens. Mas assim que interroga os discípulos sobre os seus próprios sentimentos, o primeiro em dignidade entre os Apóstolos é o primeiro a confessar o Senhor. E tendo dito: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo ( Mateus 16:16 ); Jesus respondeu-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a natureza e o instinto que te revelou isso, mas meu Pai que está nos céus ( Mateus 16:17 ). Isto é: Portanto, vocês são bem-aventurados, porque meu Pai os ensinou; você não foi enganado pela opinião terrena, mas a inspiração celestial declarou isso a ti e não a natureza e o instinto fizeram você me conhecer, mas aquele cujo filho unigênito Eu Sou. E Eu, continuo, te digo ( Mateus 16:18 ); isto é, assim como meu Pai manifestou minha divindade a ti, também Eu lhe dou a conhecer sua própria excelência. Porque tu és Pedro: isto é: embora eu seja a pedra inviolável, a pedra angular que forma um dos dois povos, sou o alicerce sem o qual ninguém pode lançar outra coisa; no entanto, você também é pedra, sendo confirmado pela minha virtude, de modo que o que me pertence pessoalmente, no que diz respeito ao poder, é comum a você através da minha participação. E sobre esta rocha edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela ( Mateus 16:18 ): Sobre esta fortaleza, diz ele, edificarei um templo eterno; e a sublimidade da minha Igreja, que deve penetrar no céu, crescerá na firmeza desta fé. As portas do inferno nunca impedirão esta confissão de Pedro, nem as cadeias da morte a prenderão, pois esta palavra é a palavra da vida. E assim como eleva os seus confessores ao céu, também submerge os seus negadores no inferno. Por isso diz ao bendito Pedro: Eu te darei as chaves do reino dos céus: e tudo o que ligares na terra, será ligado também nos céus; e tudo o que você desligar na terra, será desligado no céu ( Mateus 16:19 ). Naturalmente, este poder também foi comunicado aos outros Apóstolos, e este decreto constitutivo diz igualmente respeito a todos os príncipes da Igreja; mas, ao confiar esta prerrogativa, não é sem razão que o Senhor se dirige a um só, embora fale a todos. É confiada particularmente a Pedro, porque Pedro é constituído chefe de todos os pastores da Igreja. O privilégio de Pedro existe, portanto, em cada julgamento proferido em virtude da sua legítima autoridade. E não há excesso de severidade ou indulgência, onde nem está ligado nem desligado, exceto o que o bem-aventurado Pedro tiver desatado ou amarrado. "

Credo

OFFERTORIUM

Matt 16:18-19

Tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam: et portæ inferi non prævalébunt advérsus eam: et tibi dabo claves regni coelórum.

Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela: e eu te darei as chaves do reino dos céus.

SECRETA

Ecclésiæ tuæ, quaesumus, Dómine, preces et hóstias beáti Petri Apóstoli comméndet orátio: ut, quod pro illíus glória celebrámus, nobis prosit ad véniam.

Ó Senhor, que a oração do santo apóstolo Pedro vos recomende as súplicas e as ofertas da vossa Igreja: e que o que celebramos para a sua glória nos ajude a obter o perdão.

Pro S. Paulo

Apóstoli tui Pauli précibus, Dómine, plebis tuæ dona sanctífica: ut, quæ tibi tuo grata sunt institúto, gratióra fiant patrocínio supplicántis. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Santifica, Senhor, os dons do teu povo através das orações do teu apóstolo Paulo: e como eles já te agradam como tua instituição, que o sejam ainda mais pela sua intercessão. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO DE APOSTOLIS

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre: Te, Dómine, supplíciter exoráre, ut gregem tuum, Pastor ætérne, non déseras: sed per beátos Apóstolos tuos contínua protectióne custódias. Ut iísdem rectóribus gubernétur, quos óperis tui vicários eídem contulísti præésse pastóres. Et ídeo cum Angelis et Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus cumque omni milítia coeléstis exércitus hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes

É verdadeiramente bom e correto, nosso dever e fonte de salvação, elevar a ti a nossa oração, Senhor. Nós te imploramos, eterno Pastor: não abandones o teu rebanho, mas através dos teus Santos Apóstolos guarde-o e proteja-o sempre. Vocês continuam a ser governados por aqueles que vocês mesmos elegeram vigários do seu trabalho e nomearam pastores. E nós, unidos aos Anjos e aos Arcanjos, aos Tronos e às Dominações e à multidão de Coros celestes, cantamos com voz incessante o hino da tua glória

COMMUNIO

Matt 16:18

Tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam.

Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja. 

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Lætíficet nos, Dómine, munus oblátum: ut, sicut in Apóstolo tuo Petro te mirábilem prædicámus; sic per illum tuæ sumámus indulgéntiæ largitátem.

Oremos. 

Que o sacrifício que te oferecemos seja fonte de graça, Senhor; e nós que proclamamos as maravilhas por ti operadas no teu apóstolo Pedro, podemos receber, através do seu mérito, a abundância do teu perdão.

Pro S. Paulo

Sanctificáti, Dómine, salutári mystério: quaesumus; ut nobis eius non desit orátio, cuius nos donásti patrocínio gubernari. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Santificados pelo mistério da salvação, nós te suplicamos, Senhor, que nunca nos falte a intercessão daquele que nos deste como guia e protetor. Por nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRIMEIRO DOMINGO DA QUARESMA.

Dominica I in Quadragesimæ

Estação em São João de Latrão.

1ª classe Domingo Maior Privilegiado.

🟣 Paramentos roxos.

Este domingo é o ponto de partida solene do ciclo quaresmal (Secreta), tempo propício em que Deus se faz encontrar na santificação da oração, do jejum e da esmola. A assembléia litúrgica realiza-se hoje, desde o século IV, em São João de Latrão que é a basílica patriarcal do Romano Pontífice e cujo nome recorda a redenção operada por Jesus, sendo esta Basílica também dedicada ao Santíssimo Salvador. Neste tempo de prova e de purificação, Cristo é modelo para nós que no deserto quisemos submeter-nos à tentação do Diabo, sobre quem alcançou tão glorioso triunfo. Os Anjos da Guarda nos auxiliam na luta, sempre atentos aos fiéis de Cristo.

Imediatamente após o seu batismo, Jesus se prepara para a vida pública com um jejum de 40 dias no deserto montanhoso, que se estende entre Jericó e as montanhas de Judá. Jesus refugiou-se, diz a tradição, na caverna que fica no pico mais alto chamada Monte della Quarantine. Ali Satanás, querendo saber se o filho de Maria era filho de Deus, o tenta (Evangelho).

Jesus está com fome e Satanás sugere que ele converta as pedras em pães. Da mesma forma ele trabalha conosco e tenta nos fazer abandonar o jejum e a mortificação nestes 40 dias. É a concupiscência da carne.

O diabo prometeu ao nosso primeiro pai que ele se tornaria como Deus; ele leva Jesus ao pináculo do Templo e o convida a ser levado pelos anjos aos ares para ser aclamado pela multidão. Tenta-nos igualmente pelo orgulho, que se opõe ao espírito de oração e de meditação da Palavra de Deus: é o orgulho da vida. Assim como havia prometido a Adão uma ciência igual à de Deus, que o faria conhecer todas as coisas, Satanás garante a Jesus que lhe dará o império sobre todas as coisas se o adorar enquanto estiver na terra*. O diabo, da mesma forma, tenta conosco prender-nos aos bens perecíveis, quando estamos prestes a ajudar o próximo com esmolas e obras de caridade. É a luxúria dos olhos ou a ganância.

O Salmo 90 que Jesus usou contra Satanás - já que a espada do Espírito é a palavra de Deus (Para Efésios 6:17) - serve de enredo para toda a missa e é encontrado no culto de hoje. “A verdade do Senhor te cobrirá como um escudo”, declara o salmista. Este salmo é portanto por excelência o da Quaresma, que é um tempo de luta contra Satanás, por isso o versículo 11: “Ele ordenou aos seus anjos que te guardassem em todos os teus caminhos”, soa como um refrão ao longo deste período, nas Laudes e nas Vésperas. Este Salmo encontra-se integralmente no Tratado e recorda o antigo costume de cantar salmos durante a primeira parte da Missa. Alguns de seus versos formam o Intróito com seu verso, o Gradual, o Ofertório e a Communio. Noutra época, esta última parte era composta por três versículos em vez de apenas um e estes três versículos seguiam a ordem da tríplice tentação relatada no Evangelho. 

Ao lado deste Salmo, a Epístola, certamente a mesma do tempo de São Leão, dá uma nota característica da Quaresma. São Paulo resume um texto de Isaías: «Respondi-te no tempo certo e no dia da saúde trouxe-te socorro» (Epístola). São Leão faz este comentário: «Embora não exista época que não seja rica em dons celestiais, e que pela graça de Deus, todos os dias se encontre acesso à sua misericórdia, ainda assim é necessário que neste tempo as almas de deixem todos Os cristãos entusiasmam-se com maior zelo pelo progresso espiritual e animam-se com maior confiança, quando o regresso do dia em que fomos redimidos nos convida a cumprir todos os deveres da piedade cristã. Assim celebraremos, com almas e corpos purificados, este mistério da Paixão do Senhor, que é o mais sublime de todos. É verdade que devemos estar na presença de Deus todos os dias com devoção incessante e respeito contínuo, como gostaríamos de ser encontrados no Domingo de Páscoa. Mas como esta força mental pertence a poucos; e devido à fragilidade da carne, a observância mais austera é relaxada, e a nossa atenção é desviada das diversas ocupações da vida presente, acontece necessariamente que a poeira do mundo contamina os próprios corações religiosos. Portanto esta instituição divina é de grande vantagem para as nossas almas, porque este exercício da Sagrada Quarentena nos ajuda a recuperar a pureza das nossas almas reparando com obras piedosas e jejuando os erros cometidos em outros momentos do ano. Mas para não dar a ninguém o menor motivo de desprezo ou escândalo, é necessário que a nossa forma de agir não esteja em desacordo com o nosso jejum, porque de nada adianta reduzir a alimentação do corpo, quando a alma não se distancia. do pecado".

Neste tempo favorável e nestes dias de saúde, purifiquemo-nos com a Igreja (Oração) «com jejum, com castidade, com assiduidade na compreensão e meditação da palavra de Deus e com caridade sincera» (Epístola).

* Lúcifer, o mais belo dos anjos, acreditava ter direito, segundo alguns teólogos, à união hipostática que o teria elevado à dignidade de filho de Deus. Tentou fazer com que Jesus o adorasse como tal, como o anticristo fará. adorar no templo de Deus (II Tessalonicenses 2:4)

PROPRIUM MISÆ

INTROITUS

Ps 90:15; 90:16.- Invocábit me, et ego exáudiam eum: erípiam eum, et glorificábo eum: longitúdine diérum adimplébo eum. ~~ Ps 90:1.- Qui hábitat in adiutório Altíssimi, in protectióne Dei coeli commorábitur. ~~ Glória ~~ Invocábit me, et ego exáudiam eum: erípiam eum, et glorificábo eum: longitúdine diérum adimplébo eum.

Sal 90:15; 90:16 .- Ele me invocará, e eu o ouvirei: eu o livrarei e o glorificarei: eu o fartarei com longos dias. ~~ Sl 90:1.- Quem habita sob a orientação do Altíssimo habitará sob a proteção do céu. ~~ Glória ~~ Ele me invocará e eu o ouvirei: eu o livrarei e o glorificarei: eu o fartarei com longos dias.  

ORATIO

Orémus.

Deus, qui Ecclésiam tuam ánnua quadragesimáli observatióne puríficas: præsta famíliæ tuæ; ut, quod a te obtinére abstinéndo nítitur, hoc bonis opéribus exsequátur. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos.

Ó Deus, que purificais a vossa Igreja com a observância anual da Quaresma, concedei à vossa família que aquilo que se esforçam por obter de Ti através da abstinência, realizem com boas obras . Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Corínthios 2 Cor 6:1-10.

Fratres: Exhortámur vos, ne in vácuum grátiam Dei recipiátis. Ait enim: Témpore accépto exaudívi te, et in die salútis adiúvi te. Ecce, nunc tempus acceptábile, ecce, nunc dies salútis. Némini dantes ullam offensiónem, ut non vituperétur ministérium nostrum: sed in ómnibus exhibeámus nosmetípsos sicut Dei minístros, in multa patiéntia, in tribulatiónibus, in necessitátibus, in angústiis, in plagis, in carcéribus, in seditiónibus, in labóribus, in vigíliis, in ieiúniis, in castitáte, in sciéntia, in longanimitáte, in suavitáte, in Spíritu Sancto, in caritáte non ficta, in verbo veritátis, in virtúte Dei, per arma iustítiæ a dextris et a sinístris: per glóriam et ignobilitátem: per infámiam et bonam famam: ut seductóres et veráces: sicut qui ignóti et cógniti: quasi moriéntes et ecce, vívimus: ut castigáti et non mortificáti: quasi tristes, semper autem gaudéntes: sicut egéntes, multos autem locupletántes: tamquam nihil habéntes et ómnia possidéntes.

Leitura da Epístola do Beato Paulo Apóstolo aos Corintios. 2 Cor 6:1-10.

Irmãos: Nós vos exortamos a não receber em vão a graça de Deus, na verdade ele diz: Eu te concedi no tempo aceitável, e no dia da salvação te ofereci ajuda. Agora é o tempo aceitável, agora é o dia da salvação. Não dêmos oportunidade a ninguém de tropeçar, para que o nosso ministério não seja injuriado: mas comportemo-nos em todas as coisas como ministros de Deus, com muita paciência, nas tribulações, nas necessidades, nas angústias, nos espancamentos, nas prisões , nas sedições, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns , com a castidade, com o conhecimento, com a mansidão, com a mansidão , com o Espírito Santo , com a caridade não simulada, com a palavra da verdade, com a virtude de Deus, com as armas da justiça nas a direita e a esquerda; na glória e na ignomínia, na infâmia e no bom nome: como sedutores, mas verdadeiros: como desconhecidos, mas conhecidos: como morrendo, e aqui estamos vivos: como castigados, mas não mortos: quase tristes, mas sempre felizes: quase mendigos , ao mesmo tempo que enriquece a muitos: como não ter nada e possuir tudo.

GRADUALE

Ps 90,11-12

Angelis suis Deus mandávit de te, ut custódiant te in ómnibus viis tuis.

V. In mánibus portábunt te, ne umquam offéndas ad lápidem pedem tuum.

Deus enviou anjos até você para protegê-lo em todos os seus passos.

V. Eles te carregarão na palma da mão, para que o teu pé não tropece na pedra.

TRACTUS

Ps 90:1-7; 90:11-16

Qui hábitat in adiutório Altíssimi, in protectióne Dei coeli commorántur.

V. Dicet Dómino: Suscéptor meus es tu et refúgium meum: Deus meus, sperábo in eum.

V. Quóniam ipse liberávit me de láqueo venántium et a verbo áspero.

V. Scápulis suis obumbrábit tibi, et sub pennis eius sperábis.

V. Scuto circúmdabit te véritas eius: non timébis a timóre noctúrno.

V. A sagítta volánte per diem, a negótio perambulánte in ténebris, a ruína et dæmónio meridiáno.

V. Cadent a látere tuo mille, et decem mília a dextris tuis: tibi autem non appropinquábit.

V. Quóniam Angelis suis mandávit de te, ut custódiant te in ómnibus viis tuis.

V. In mánibus portábunt te, ne umquam offéndas ad lápidem pedem tuum,

V. Super áspidem et basilíscum ambulábis, et conculcábis leónem et dracónem.

V. Quóniam in me sperávit, liberábo eum: prótegam eum, quóniam cognóvit nomen meum,

V. Invocábit me, et ego exáudiam eum: cum ipso sum in tribulatióne,

V. Erípiam eum et glorificábo eum: longitúdine diérum adimplébo eum, et osténdam illi salutáre meum.

Aquele que vive sob a égide do Altíssimo, e se abriga sob a proteção de Deus.

V. Diga ao Senhor: Tu és meu defensor e meu refúgio: meu Deus em quem confio.

V. Ele me libertou da armadilha dos caçadores e de um caso fatal.

V. Com suas penas ele te protegerá, e sob suas asas você estará em paz.

V. A sua fidelidade será o seu escudo: você não terá que temer os perigos da noite.

V. Nem o raio caiu durante o dia, nem a peste que se arrasta nas trevas , nem o demônio do meio-dia.

V. Mil cairão ao seu lado e dez mil à sua direita: mas nenhum mal te alcançará.

V. Porque ele enviou anjos a você, para protegê -lo em todos os seus passos.

V. Eles te carregarão na palma da mão, para que o teu pé não tropece na pedra.

V. Você caminhará sobre a áspide e o basilisco, e pisará no leão e no dragão.

V. Visto que ele esperou em mim, eu o livrarei: eu o protegerei, porque ele reconhece o meu nome.

V. Assim que ele me invocar, eu o ouvirei: estarei com ele na tribulação.

V. Eu o libertarei e o glorificarei: fartá-lo-ei com longos dias e farei dele parte da minha salvação.

EVANGELIUM

Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum. Matt 4:1-11.

In illo témpore: Ductus est Iesus in desértum a Spíritu, ut tentarétur a diábolo. Et cum ieiunásset quadragínta diébus et quadragínta nóctibus, postea esúriit. Et accédens tentátor, dixit ei: Si Fílius Dei es, dic, ut lápides isti panes fiant. Qui respóndens, dixit: Scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procédit de ore Dei. Tunc assúmpsit eum diábolus in sanctam civitátem, et státuit eum super pinnáculum templi, et dixit ei: Si Fílius Dei es, mitte te deórsum. Scriptum est enim: Quia Angelis suis mandávit de te, et in mánibus tollent te, ne forte offéndas ad lápidem pedem tuum. Ait illi Iesus: Rursum scriptum est: Non tentábis Dóminum, Deum tuum. Iterum assúmpsit eum diábolus in montem excélsum valde: et ostendit ei ómnia regna mundi et glóriam eórum, et dixit ei: Hæc ómnia tibi dabo, si cadens adoráveris me. Tunc dicit ei Iesus: Vade, Sátana; scriptum est enim: Dóminum, Deum tuum, adorábis, et illi soli. 

Naquele tempo: Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo diabo. E tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, finalmente sentiu fome. E o tentador aproximou-se e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães. Mas ele respondeu: Está escrito: O homem não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Então o diabo o transportou para a cidade santa, e o colocou no pináculo do templo, e disse: para ele: Se você é Filho de Deus, jogue-se no chão, pois está escrito: Ele enviou anjos a você, eles o carregarão na palma da mão, para que seu pé não tropece em alguma pedra. Jesus respondeu: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus. Novamente o diabo o transportou para uma montanha muito alta e lhe mostrou todos os reinos do mundo e sua magnificência, e lhe disse: tudo isso te darei se, prostrado, você me adorar. Mas Jesus lhe respondeu: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás e só a ele servirás. Então o diabo o deixou, e eis que os Anjos se aproximaram dele e o serviram.

Sermão do Papa São Leão Magno. 

Sermão 4 da Quaresma.

" Tendo que falar-vos, caríssimos, do maior e mais sagrado dos jejuns, seria útil uma introdução melhor do que começar com as palavras do Apóstolo, com quem Cristo falou, repetindo-vos o que foi lido: «Eis o tempo favorável, eis o dia da salvação" (2Cor. 6,4)? E embora não haja tempo que não seja rico em dons divinos, e sempre encontremos acesso, pela sua graça, à misericórdia de Deus, é necessário, no entanto, que as mentes de todos sejam estimuladas com maior zelo pelo progresso espiritual, e que são animados por uma maior confiança, agora que o aniversário daquele mesmo dia em que fomos redimidos nos convida a cumprir todos os deveres da piedade cristã: para que, purificados na alma e no corpo, celebremos o mistério, o mais sublime de todos, da paixão do Senhor. É claro que um mistério tão grande mereceria testemunhos tão contínuos de devoção e veneração, que deveríamos estar sempre diante de Deus como deveríamos estar na própria festa da Páscoa. Mas como esta força de espírito pertence a poucos e por um lado, devido à fraqueza da carne, até a observância mais rígida relaxa, e por outro, as diversas ocupações desta vida absorvem a nossa preocupação, acontece necessariamente que mesmo os religiosos os corações permanecem sujos pela poeira do mundo, esta instituição divina nos foi proporcionada com grande benefício, para que estes exercícios de quarenta dias nos ajudassem a recuperar a pureza da alma, redimindo os pecados das outras épocas do ano com obras piedosas e jejum casto.

Portanto, ao entrarmos, caríssimos, nestes dias misteriosos, santamente instituídos para purificar as almas e os corpos, procuremos obedecer aos preceitos dos Apóstolos, libertando-nos de toda mancha da carne e do espírito para que, tendo reprimidas as lutas que existem entre as duas partes de nós mesmos, a alma recupera a dignidade do seu império, sendo justo que ela, submetida a Deus e governada por ele, seja dona do seu corpo para que, não dando escândalo a ninguém, não incorremos na culpa dos maus. Porque mereceríamos justas censuras dos infiéis, e as línguas dos ímpios se armariam com o nosso falo para caluniar a religião, se os costumes dos que jejuam fossem diferentes da pureza da continência perfeita. Porque o ponto essencial do nosso jejum não consiste apenas na abstinência de alimentos: e o alimento é tirado do corpo em vão se o espírito não se distanciar do pecado. "

CREDO

OFFERTORIUM

Ps 90:4-5

Scápulis suis obumbrábit tibi Dóminus, et sub pennis eius sperábis: scuto circúmdabit te véritas eius.

O Senhor te protegerá com as suas penas, e debaixo das suas asas estarás em paz: a sua fidelidade será o seu escudo.

SECRETA

Sacrifícium quadragesimális inítii sollémniter immolámus, te, Dómine, deprecántes: ut, cum epulárum restrictióne carnálium, a noxiis quoque voluptátibus lemperémus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oferecemos-te solenemente este sacrifício no início da Quaresma , rogando-te , ó Senhor, que não só nos abstenhamos de alimentos cárneos, mas também de maus prazeres. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

PRÆFATIO DE QUADRAGESIMA

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui corporáli ieiúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et proemia: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem maiestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti iúbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes. 

É verdadeiramente digno e justo, conveniente e saudável que nós, sempre e em toda parte, te damos graças, ó Santo Senhor, Pai Todo-Poderoso, Deus Eterno: Que você refreie os vícios, eleve a mente, conceda a virtude e recompense com o jejum corporal: através Cristo nosso Senhor. Por Ele, vossa majestade, os Anjos louvam, as Dominações adoram e os Poderes tremem. Os Céus, as Virtudes celestiais e os benditos Serafins celebram -no com exultação unânime. Por favor, admita com a voz deles a nossa também, enquanto suplicamos confessar dizendo. 

COMMUNIO

Ps 90:4-5

Scápulis suis obumbrábit tibi Dóminus, et sub pennis eius sperábis: scuto circúmdabit te véritas eius.

O Senhor te protegerá com as suas penas, e debaixo das suas asas estarás em paz: a sua fidelidade será o seu escudo.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Qui nos, Dómine, sacraménti libátio sancta restáuret: et a vetustáte purgátos, in mystérii salutáris fáciat transíre consórtium. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Oremos. 

Refresca-nos, Senhor, com a libação do teu sacramento e, depois de nos teres libertado do velho homem, leva-nos a participar no mistério da salvação. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, em unidade com o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.