Sancti Joannis Chrysostomi Episcopi Confessoris et Ecclesiæ Doctoris
Vestes brancas.
Hoje a Santa Igreja celebra a festa de São João Crisóstomo, que, juntamente com Santo Atanásio, São Gregório de Nazianzo e São Basílio, forma o grupo dos quatro grandes Doutores do Oriente (Introito).
João nasceu em Antioquia da Síria (atual Antáquia, no sul da Turquia) em uma família cristã rica, por volta de 349. Seu pai, Secundus, era general do exército romano estacionado na Ásia Menor e morreu quando João ainda era jovem; sua mãe, Antusa, viúva de pouco mais de vinte anos, consagrou-se ao Senhor em sua viuvez e dedicou-se completamente ao filho: essa escolha heroica e corajosa de sua mãe sempre será motivo de orgulho para João. Enquanto cursava o ensino superior, culminando em cursos de filosofia e retórica, seu professor foi Libânio, um pagão, o mais célebre retórico da época. Sob sua tutela, João tornou-se o maior orador da Grécia Antiga tardia. Com quase vinte anos, em 368, foi batizado pelo bispo Meleto, que também lhe proporcionou a educação eclesiástica. Do fórum e dos assuntos do mundo, o jovem João passou a frequentar, de 367 a 372, o Ascetério de Antioquia, uma espécie de seminário antioqueno dirigido pelo famoso exegeta Diodoro de Tarso, que o introduziu à exegese histórico-literária característica da tradição antioquena. No estudo da literatura divina, recebeu os maiores elogios por sua engenhosidade e erudição. Em 371, foi nomeado leitor pelo próprio bispo Meleto: isso marcou sua entrada oficial no currículo eclesiástico. Após a morte de sua mãe em 372, ele pôde realizar seu desejo original de se tornar monge. Retirou-se então por quatro anos entre os eremitas no Monte Silpius, nas proximidades. Esse retiro continuou por mais dois anos, refugiando-se em uma caverna onde viveu uma vida extremamente ascética. Durante esse período, dedicou-se inteiramente à meditação sobre as leis de Cristo, os Santos Evangelhos e, especialmente, as Epístolas de São Paulo Apóstolo. Adoecendo, não conseguiu se curar e, portanto, foi forçado a retornar à comunidade cristã de Antioquia. O Senhor interveio em sua enfermidade no momento certo, permitindo que João seguisse sua verdadeira vocação. Encontrou-se numa encruzilhada: escolher entre as dificuldades de governar a Igreja ou continuar sua vida ascética. João escolheu ardentemente dedicar-se ao cuidado pastoral, pregando o Santo Evangelho e compartilhando com os outros o que havia recebido da meditação durante seus anos como eremita.
Tendo retornado a Antioquia entre 378 e 379, foi ordenado diácono em 381 pelo bispo Meleto, que o levou consigo ao Concílio Ecumênico de Constantinopla (381). Em 386, foi ordenado presbítero da Igreja de Antioquia pelo bispo Flaviano I, tornando-se rapidamente um pregador famoso. Proferiu homilias contra os arianos, seguidas por homilias em memória dos mártires antioquenos e outras sobre as principais festas litúrgicas: um grande ensinamento de fé em Cristo, também à luz de seus santos. Na Quaresma de 387, após a "revolta das estátuas", na qual o povo derrubou as estátuas imperiais em sinal de protesto contra o aumento de impostos, proferiu suas 22 vibrantes homilias sobre as estátuas , com o objetivo de promover a penitência e a conversão. Sua fama chegou até a capital, Constantinopla. Após a morte do Patriarca de Constantinopla, Nectário (397), pelo Imperador Arcádio, foi nomeado, contra a sua vontade, governador da Igreja de Constantinopla. Tendo recebido o ofício de pastor no ano de 398, pregou incessantemente a sã doutrina católica e continuamente partiu o pão da palavra e da graça (Communio) àqueles de quem se tornara pai. O povo de Constantinopla, ávido por sua palavra, acorreu à catedral. Amava ardentemente São Paulo, de quem disse: "O coração de Paulo é o coração de Cristo". Também ele amava a Cristo apaixonadamente e, como o grande Apóstolo, suportou tudo, em vez de permitir que seus direitos divinos fossem atacados. Grande foi a sua coragem em denunciar o vício, em não deixar escapar as oportunidades de correção, para ser sempre o sal da sabedoria, que protege as almas da corrupção (Evangelium). Começou a protestar veementemente contra a corrupção dos costumes e a vida licenciosa dos nobres, mas essa liberdade lhe valeu grande aversão de muitos. Ele também ofendeu gravemente a Imperatriz Eudóxia ao repreendê-la por se apropriar do dinheiro da viúva Calítropa e das terras de outra viúva.Portanto, quando um concílio de alguns bispos se reuniu em Calcedônia, ao qual ele, tendo sido convidado, recusou-se a comparecer, alegando que não se tratava de um concílio público nem legítimo, foi enviado ao exílio em 403, principalmente por influência de Eudóxia. Mas pouco depois, quando o povo se revoltou desejando seu retorno, ele foi reconduzido do exílio com extraordinários aplausos da cidade. Contudo, como continuou a denunciar o vício e a opor-se a certos jogos diante da estátua de prata da Imperatriz Eudóxia na praça de Santa Sofia, uma conspiração de bispos inimigos o forçou a exilar-se novamente em 406, enquanto viúvas e pobres lamentavam o banimento de seu pai comum. É incrível o quanto o santo sofreu no exílio e quantas pessoas converteu à fé em Jesus Cristo. Mas, embora um decreto do Papa Santo Inocêncio I, redigido em um concílio realizado em Roma, o tenha restituído à sua sé, João sofreu dificuldades e privações incríveis durante a viagem, impostas pelos soldados que o guardavam (Aleluia). Ao atravessar a Armênia, São Basilisco, o Mártir, em cuja igreja ele havia orado anteriormente, falou-lhe assim à noite: "Irmão João, amanhã estaremos juntos no mesmo lugar". Então, tendo recebido o sacramento da Eucaristia no dia seguinte e feito o sinal da cruz, entregou sua alma a Deus em Comana Pontica, em 14 de setembro de 407. Mal havia falecido quando uma terrível tempestade de granizo caiu sobre Constantinopla, e quatro dias depois a Imperatriz faleceu. O imperador Teodósio II, filho de Arcádio, teve seu corpo transportado para Constantinopla com grande pompa e uma grande multidão de pessoas em 27 de janeiro de 438; e, após venerar as relíquias, pediu perdão para seus familiares. Mais tarde, transferido para Roma, na época da Quarta Cruzada (1204), foi sepultado na Basílica Vaticana. Todos admiram a multidão, a piedade, a beleza de seus discursos e de seus outros escritos, bem como sua maneira de interpretar os livros sagrados e explicá-los aderindo ao sentido literal; e parece, como o consideram digno, que o Apóstolo Paulo, a quem ele particularmente venerava, ditou-lhe muitas coisas, tanto em seus escritos quanto em sua pregação. Em 1568, o Papa São Pio V o proclamou Doutor da Igreja. Apelidado de Crisóstomo , isto é, Boca de Ouro – título que aparece pela primeira vez na Constituição do Papa Vigílio (ver PL, LX, 217) no ano de 553 –, pela fluidez de ouro de sua eloquência, São Pio X, Sumo Pontífice, mais tarde o declarou e o estabeleceu Patrono dos oradores sagrados (1908).
A FESTA LITURGICA - LIBER SACRAMENTORUM
Este invicto defensor da verdade sucumbiu às dificuldades do exílio em Comana, no Ponto, em 14 de setembro de 407. Contudo, como nesse dia a Igreja Romana celebrou primeiro a festa dos mártires Cornélio e Cipriano e, em seguida, a Exaltação da Santa Cruz, sua memória foi transferida para este dia, que marca o aniversário da transladação de seu corpo para Constantinopla.
Crisóstomo morreu vítima das dificuldades e dores que suportou pela fé e pelo exercício destemido de seus deveres episcopais perante a corte perversa de Bizâncio. No entanto, como alguns prelados notoriamente católicos participaram de sua perseguição — permitindo assim que o Senhor refinasse a virtude do Santo — e ele não morreu de morte sangrenta em defesa do dogma católico, a missa em sua honra é a dos Bispos Confessantes.
A festa de São João Crisóstomo no calendário romano assume hoje um significado especial, demonstrando como a primazia papal serve como fonte de bem e garantia de liberdade para toda a Igreja Católica. João Crisóstomo, subjugado por seus adversários e deposto de sua sé após o julgamento dos bispos leais à Corte, apelou para a Sé Apostólica. O Papa Inocêncio I imediatamente assumiu a defesa do perseguido, anulou a sentença injusta e, após a morte de Crisóstomo, como condição para a comunhão com a Sé Papal, exigiu de seus adversários que seu nome fosse reinserido nos dípticos episcopais, o que, nas formalidades legais da época, era quase equivalente à canonização.
Hoje, os orientais se esquecem com muita facilidade da obra da Igreja Romana e das lutas travadas pelos Papas para defender a ortodoxia e a glória de seus maiores doutores, como Basílio, Atanásio, João Crisóstomo e outros. Mas a história não muda, e demonstra que, especialmente para o Oriente, o exercício do Primado Papal foi, na Antiguidade, a garantia dos primeiros concílios ecumênicos e a âncora de salvação à qual, no naufrágio que já ameaçava as desventuradas Igrejas Orientais, aqueles pilares da ortodoxia católica se agarraram com confiança.
A antífona do Introito, como para todos os Doutores, é idêntica à atribuída à festa de Santo Ambrósio, em 7 de dezembro.
Na coleta seguinte, a Igreja implora, pelos méritos do grande Proscrito , a graça celeste, especialmente a de uma fé iluminada, fecunda em obras enérgicas.
" Nós vos suplicamos, ó Senhor, que a graça celeste expanda a vossa Igreja, que vos dignastes iluminar com os gloriosos méritos e doutrina do vosso bem-aventurado confessor e pontífice, João Crisóstomo. Pelo Senhor ."
A lição é a mesma comum a todos os Doutores, e que relatamos no dia de Santo Ambrósio. Nela, Paulo, já próximo do martírio ou, como ele mesmo se expressa, de ser oferecido em sacrifício, adverte Timóteo sobre os perigos que ameaçarão a Igreja por meio da obra de falsos doutores, e como o ministro de Jesus Cristo deve opor-se a todos esses sofismas do orgulho humano com uma doutrina incorrupta e um apostolado paciente e longânimo. E isso não basta; Paulo pregou, nunca se poupou, mas ainda não completou sua missão. Assim como Cristo, depois de ensinar, ofereceu-se na Cruz para merecer para as almas a graça de crer no Evangelho e serem salvas, assim também deve o sacerdote de Jesus. Além de ser doutor, ele deve também se fazer vítima, porque somente na dor pode merecer a glória da paternidade espiritual.
O responsório gradual é o mesmo de São Dâmaso, em 11 de dezembro [ Ecl. XLIV, 16, 20 ].
O versículo do aleluia não é o do Comum dos Pontífices ou dos Doutores, mas é muito apropriado para Crisóstomo, que sucumbiu à crueldade de seus perseguidores.
V. (lac. I, 12). «Bem-aventurado aquele que suporta a provação, porque depois de provado, receberá a coroa da vida».
Após a Septuagésima, o tratado de salmos é o já designado para 15 de janeiro [ Sl CXI, 1-3 ], e assim sempre em todas as festas dos Confessores e Mártires que ocorrem dentro deste ciclo de preparação para a solenidade pascal.
A lição evangélica é a dada para Santo Ambrósio em 7 de dezembro [ Mt V, 13-19 ].
O versículo do ofertório é tirado do Salmo 91: «O justo florescerá como a palmeira, e como o cedro estenderá os seus ramos no Líbano».
A oração antes da anáfora é a seguinte: " Que a piedosa intercessão de vosso santo Pontífice João Crisóstomo não nos falte, Senhor, para que nossas ofertas vos sejam agradáveis e para que imploremos incessantemente a vossa misericórdia. Perii Signore ."
A Comunhão é idêntica à de São Sabas, em 6 de dezembro [ Lucas 12, 42 ], mas, contrariamente ao antigo costume das Missas dos Santos, não corresponde ao texto do Evangelho de hoje. Isso nos revela que a Missa dos Doutores foi definitivamente elaborada muito tarde, isto é, quando esta lei litúrgica já havia caído no esquecimento.
Δόξα τῶ Φεῷ πάντων ἔνεχενPor tudo isso, louvado seja Deus! Este foi o grito final do nosso forte Campeão da fé, quando a morte já se preparava para pôr fim aos seus tormentos e salvá-lo das mãos dos seus algozes. Sim, verdadeiramente, por tudo isso, louvado seja Deus, mas sobretudo quando nos concede a inestimável honra de sofrer algo por Ele, visto que a Cruz é sempre a condição propícia para fazer grandes progressos nos caminhos de Deus.
(Cardeal Alfredo Ildefonso Schuster OSB, Liber Sacramentorum. Notas históricas e litúrgicas sobre o Missal Romano. Vol. VI. A Igreja Triunfante, Turim-Roma, 1930, pp. 190-193)
Miniatura representando São João Crisóstomo.
MISSÆ
INTROITUS
Eccli 15:5. In médio Ecclésiae apéruit os ejus: et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiae et intelléctus: stolam glóriae índuit eum. Ps 91:2. Bonum est confitéri Dómino: et psállere nómini tuo, Altíssime. ℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. ℞. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen. In médio Ecclésiae apéruit os ejus: et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiae et intelléctus: stolam glóriae índuit eum.
Eclesiastes 15:5. Deus abriu a sua boca no meio da igreja, e o encheu do espírito de sabedoria e de entendimento, e o cobriu com o manto da glória. Salmo 91:2. É bom cantar glória ao Senhor e louvar o teu nome, ó Altíssimo. Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo. Como era no princípio, agora e sempre, pelos séculos dos séculos. Amém . Deus abriu a sua boca no meio da igreja, e o encheu do espírito de sabedoria e de entendimento, e o cobriu com o manto da glória.
GLORIA
ORATIO
Orémus.
Ecclésiam tuam, quaesumus, Dómine, grátia coeléstis amplíficet: quam beáti Joánnis Chrysóstomi Confessóris tui atque Pontíficis illustráre voluísti gloriósis méritis et doctrínis. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos
Que a vossa graça, ó Senhor, nós vos suplicamos, amplie a vossa Igreja, que escolhestes iluminar com os gloriosos méritos e ensinamentos do Beato João Crisóstomo, vosso confessor e bispo. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo, Deus, por todos os séculos. Amém.
Os Doutores da Igreja puseram em prática o conselho que São Paulo deu a São Timóteo. Pregaram a doutrina de Jesus Cristo de todas as maneiras, reagindo contra a curiosidade mórbida que leva certas almas a quererem compreender novas e errôneas teorias sobre a religião. Tendo combatido o bom combate, como o Apóstolo, pelo Evangelho e preservado intacto o sagrado depósito da doutrina cristã, recebem no céu a coroa destinada a recompensá-los por sua santidade apostólica.
LECTIO
Léctio Epístolae Beáti Pauli Apóstoli ad Timótheum 2Tim 4:1-8.
Caríssime: Testíficor coram Deo, et Jesu Christo, qui judicatúrus est vivos et mórtuos, per advéntum ipsíus et regnum ejus: praedica verbum, insta opportúne, importúne: árgue, óbsecra, íncrepa in omni patiéntia, et doctrína. Erit enim tempus, cum sanam doctrínam non sustinébunt, sed ad sua desidéria coacervábunt sibi magístros, pruriéntes áuribus, et a veritáte quidem audítum avértent, ad fábulas autem converténtur. Tu vero vígila, in ómnibus labóra, opus fac Evangelístae, ministérium tuum ímple. Sóbrius esto. Ego enim jam delíbor, et tempus resolutiónis meae instat. Bonum certámen certávi, cursum consummávi, fidem servávi. In réliquo repósita est mihi coróna justítiae, quam reddet mihi Dóminus in illa die, justus judex: non solum autem mihi, sed et iis, qui díligunt advéntum ejus.
Leitura da Epístola do Beato Apóstolo Paulo a Timóteo 2 Timóteo 4:1-8.
Amados: Diante de Deus e de Jesus Cristo, que há de vir julgar os vivos e os mortos, por sua vinda e seu reino, eu os exorto: preguem a palavra, sejam incansáveis a tempo e fora de tempo. Repreendam, exortem, repreendam com ensino paciente; pois chegará o tempo em que as pessoas não poderão suportar a sã doutrina; ao contrário, sentindo prazeres e desejos insaciáveis, juntarão para si inúmeros mestres e, não dando ouvidos à verdade, se voltarão para os mitos. Mas sejam sóbrios em tudo, suportem as aflições, cumpram o ofício de pregar o evangelho, cumpram o seu ministério e sejam prudentes. Pois o meu sangue está sendo derramado como libação, e o tempo da minha separação está próximo. Combati o bom combate, guardei a fé. Resta-me apenas receber a coroa da justiça, que o Senhor, justo Juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também aos que amam a sua vinda.
GRADUALE
Eccli 44:16. Ecce sacérdos magnus, qui in diébus suis plácuit Deo. Eccli 44:20. ℣. Non est invéntus símilis illi, qui conservaret legem Excélsi.
Eclesiastes 44:16. Eis o grande sumo sacerdote, que em sua vida agradou a Deus. Eclesiastes 44:20. ℣ . Não se achou ninguém como ele em guardar a lei do Altíssimo.
ALLELUJA
Allelúja, allelúja. Jac 1:12. ℣. Beátus vir, qui suffert tentatiónem: quóniam, cum probátus fúerit, accípiet corónam vitae. Allelúja.
Aleluia, aleluia. Tg 1,12. ℣ . Bem-aventurado o homem que persevera na tentação, porque, depois de aprovado, receberá a coroa da vida. Aleluia.
Após a Septuagésima, omitindo o Aleluia e seu verso, diz-se:
TRACTUS
Ps 111:1-3. Beátus vir, qui timet Dóminum: in mandátis ejus cupit nimis. ℣. Potens in terra erit semen ejus: generátio rectórum benedicétur. ℣. Glória et divítiae in domo ejus: et justítia ejus manet in saeculum saeculi.
Salmo 111:1-3. Bem-aventurado o homem que teme ao Senhor, porque se deleita profundamente nos seus mandamentos. ℣ . A sua descendência será poderosa na terra, e a descendência dos justos será abençoada. ℣ . Glória e riquezas estão na sua casa, e a sua justiça permanece para sempre.
Os doutores são o sal que deve preservar as almas da corrupção; são a luz que ilumina os homens imersos nas trevas do erro e do pecado. Pregando com sua doutrina e exemplo, glorificam a Deus, que somente Ele concede a graça de cumprir bem o seu dever. E, visto que a observância dos mínimos preceitos da lei recebe sua recompensa, eles são grandes no reino dos céus.
EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum 5:13-19.
In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Vos estis sal terrae. Quod si sal evanúerit, in quo saliétur? Ad níhilum valet ultra, nisi ut mittátur foras, et conculcétur ab homínibus. Vos estis lux mundi. Non potest cívitas abscóndi supra montem pósita. Neque accéndunt lucérnam, et ponunt eam sub módio, sed super candelábrum, ut lúceat ómnibus qui in domo sunt. Sic lúceat lux vestra coram homínibus, ut vídeant ópera vestra bona, et gloríficent Patrem vestrum, qui in coelis est. Nolíte putáre, quóniam veni sólvere legem aut prophétas: non veni sólvere, sed adimplére. Amen, quippe dico vobis, donec tránseat coelum et terra, iota unum aut unus apex non praeteríbit a lege, donec ómnia fiant. Qui ergo solverit unum de mandátis istis mínimis, et docúerit sic hómines, mínimus vocábitur in regno coelórum: qui autem fécerit et docúerit, hic magnus vocábitur in regno coelórum.
Continuação ✠ do Santo Evangelho segundo Mateus 5:13-19.
Naquela ocasião, Jesus disse aos seus discípulos: "Vocês são o sal da terra. E se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Para nada mais serve, senão para ser lançado fora e pisado pelos homens. Vocês são a luz do mundo. Uma cidade situada sobre um monte não pode ser escondida. Nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo de um cesto. Ao contrário, coloca-se no lugar apropriado, onde ilumina os que estão na casa. Assim brilhe a luz de vocês diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem o Pai de vocês, que está nos céus. Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas, mas sim para cumpri-los. Em verdade lhes digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da Lei, sem que tudo se cumpra. Quem violar um destes mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será considerado o menor no Reino dos céus; mas quem os cumprir e ensinar será considerado grande no Reino dos céus."
Homilia de São João Crisóstomo.
Homilia 15 sobre Mateus.
"Prestem atenção no que ele disse: Vocês são o sal da terra: com isso, ele mostra a necessidade de ensinar essas coisas. Pois, disse ele, vocês não terão que prestar contas apenas de suas vidas, mas do mundo inteiro. Eu não os envio apenas a duas cidades, ou a dez, ou a vinte, ou a um só povo, como enviei os profetas, mas a todos os países, ao mar, ao mundo inteiro e a tudo o que é oprimido por diversos crimes.
Pois, ao dizer: "Vós sois o sal da terra", ele demonstra que toda a natureza humana se torna fútil e corrompida pela violência do pecado; e, portanto, exige deles as virtudes mais necessárias e úteis para a salvação de muitos. Pois aquele que é manso e modesto, misericordioso e justo, não apenas guarda para si essas boas ações, mas também faz com que essas excelentes virtudes fluam para o benefício de outros. Portanto, aquele que é puro de coração e pacífico, e suporta a perseguição pela verdade, ainda assim organiza sua vida para o bem comum.
Não pensem, então, disse ele, que serão conduzidos a batalhas fáceis, nem que terão de se preocupar com coisas triviais. Vocês são o sal da terra. E daí? Será que curaram coisas podres? De modo nenhum: pois não é possível que coisas já corrompidas sejam reparadas esfregando-se com sal. Portanto, não fizeram isso, mas as coisas previamente renovadas e confiadas a eles, e já livres da putrefação, foram aspergidas com sal, e preservadas naquela novidade que receberam do Senhor. Certamente, libertar da putrefação do pecado é próprio do poder de Cristo; mas impedir que as pessoas retornem a ela é próprio do cuidado e do trabalho dos Apóstolos."
CREDO
OFFERTORIUM
Ps 91:13. Justus ut palma florébit: sicut cedrus, quae in Líbano est, multiplicábitur.
Salmo 91:13. O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro do Líbano.
SECRETA
Sancti Joánnis Chrysóstomi Pontíficis tui atque Doctóris nobis, Dómine, pia non desit orátio: quae et múnera nostra concíliet; et tuam nobis indulgéntiam semper obtíneat. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Ó Senhor, que a piedosa intercessão do Beato João Crisóstomo, bispo e doutor, jamais nos falte, que ela torne nossas oferendas agradáveis a Ti e sempre nos obtenha a Tua indulgência. Por nosso Senhor Jesus Cristo, Teu Filho, que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo, Deus, por todos os séculos. Amém.
PRAEFATIO COMMUNIS
Vere dignum et justum est, aequum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias agere: Dómine sancte, Pater omnípotens, aetérne Deus: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas, deprecámur, súpplici confessione dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.
É verdadeiramente justo e correto, nosso dever e nossa salvação, dar graças sempre e em todo lugar a Ti, Senhor, Pai santo, Deus todo-poderoso e eterno, por Cristo, nosso Senhor. Por meio dEle, os Anjos louvam a Tua glória, as Dominações Te adoram, as Potestades tremem e Te veneram. Os céus, os Espíritos celestiais e os Serafins cantam a Ti, unidos em eterna exultação. Concede, ó Senhor, que nossas humildes vozes se unam ao seu cântico de louvor: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus dos Exércitos. O céu e a terra estão cheios da Tua glória. Hosana nas alturas. Bendito o que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.
COMMUNIO
Luc 12:42. Fidélis servus et prudens, quem constítuit dóminus super famíliam suam: ut det illis in témpore trítici mensúram.
Lucas 12:42. Servo fiel e prudente é aquele a quem o Senhor confiou a sua casa, para dar a cada um o seu alimento no tempo devido.
POSTCOMMUNIO
Orémus.
Ut nobis, Dómine, tua sacrifícia dent salútem: beátus Joánnes Chrysóstomus Póntifex tuus et Doctor egrégius, quaesumus, precátor accédat. Per Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Oremos
Que o Beato João Crisóstomo, bispo e doutor notável, interceda por nós, ó Senhor, para que o vosso sacrifício nos traga a salvação. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo, Deus, por todos os séculos. Amém.
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