• Comemoração de Santo Isidoro.
Isidoro, de nacionalidade espanhola, médico ilustre, nascido em Cartagena por volta de 560, tinha Severiano, governador da província, por pai, e Turtura por mãe. Por seus santos irmãos Leandro, bispo de Sevilha, e Fulgêncio de Cartagena, ele foi educado na piedade e nas letras, e instruído nas literaturas latina, grega e hebraica e nas leis divinas e humanas, de modo que possuía em grau eminente todo tipo de ciência e virtudes cristãs. Ainda jovem, combateu publicamente a heresia ariana, que já se espalhava há muito tempo entre os godos que então dominavam a Espanha, com tanta coragem que quase foi morto pelos hereges. Quando Leandro morreu em 600, foi, embora relutante, elevado à sé de Sevilha, especialmente a pedido do rei Recaredo, e com o consentimento do clero e do povo; e diz-se que São Gregório Magno não só confirmou a eleição com autoridade apostólica, mas também, segundo o costume, enviou o pálio ao recém-eleito e o constituiu vigário da Sé Apostólica em toda a Espanha.
Nenhuma língua poderá repetir quão constante, humilde, paciente, misericordioso ele foi no episcopado, pronto em restaurar os costumes cristãos e a disciplina eclesiástica, incansável em sustentá-los com palavras e escritos, notável finalmente pelo adorno de todas as virtudes. Ardoroso promotor e propagador das instituições monásticas em Espanha, construiu vários mosteiros e construiu também colégios, onde, dedicando-se às ciências sagradas e ao ensino, educou muitos discípulos que a ele acorreram, entre os quais Santo Ildefonso, bispo de Toledo e Bráulio de Zaragoza brilha. Tendo reunido um concílio em Sevilha, reprimiu e esmagou com discussões vivas e eloquentes a heresia dos Acéfalos que já ameaçava a Espanha. E adquiriu entre todos uma tal reputação de santidade e de conhecimento que apenas dezasseis anos depois da sua morte, entre os aplausos de todo um sínodo de cinquenta e dois bispos reunidos em Toledo e com o sufrágio do próprio Santo Ildefonso, mereceu ser chamado de Excelente Doutor, a mais recente glória da Igreja Católica, a mais erudita do fim daqueles tempos, e a ser nomeada com respeito; e São Bráulio não só o comparou a Gregório Magno, mas estimou-o como dado do céu à Espanha para instruí-la no lugar do Apóstolo São Tiago.
Isidoro escreveu livros sobre etimologias e ofícios eclesiásticos, e muitas outras obras tão úteis para a disciplina cristã e eclesiástica, que o Papa São Leão IV não hesitou em escrever aos bispos da Grã-Bretanha para que eles deveriam levar em conta as palavras de Isidoro da mesma forma que as de Jerônimo e Agostinho sempre que surgia uma nova dificuldade que não pudesse ser resolvida com os cânones. E entre as leis canônicas da Igreja vemos inseridas diversas frases retiradas de seus escritos. Em 633 presidiu o quarto Concílio de Toledo, o mais famoso de todos os da Espanha. Finalmente, depois de ter banido a heresia ariana de Espanha, de ter previsto publicamente a sua morte e a devastação do reino pelas armas dos sarracenos, e de ter governado a sua Igreja durante quase quarenta anos, foi para o céu em Sevilha, a 4 de Abril de 636. O seu corpo foi sepultado primeiro como ele mesmo havia ordenado, entre seu irmão Leandro e sua irmã Fiorentina, Fernando I, rei de Castela e Leão, depois de tê-lo resgatado por um grande preço de Eneto, Sarraceno, então governante da Espanha, transportou-o para Leão e foi construído um templo em sua homenagem onde, ilustre por milagres, é venerado pelo povo com grande devoção.
Isidoro foi canonizado santo pelo papa Clemente VIII (1536 - 1605) no ano de 1598 e ganhou no ano 1722 o título de doutor da Igreja. Seu irmão Leandro, sua irmã Florentina e seu irmão mais novo Fulgêncio, também foram canonizados santos da Igreja Católica.
Do “Livros de Sentenças” de Santo Isidoro, Bispo. (Lib. 3, 8-10; PL 83, 679-682).
O escriba erudito no reino de Deus.
" A oração nos purifica, a leitura nos instrui. Vamos usar os dois, se possível, porque ambos são coisas boas. Porém, se isso não for possível, é melhor orar do que ler.
Quem quiser estar sempre com Deus deve orar e ler continuamente. Quando oramos, falamos com o próprio Deus, quando lemos é Deus quem fala conosco.
Todo progresso vem da leitura e da meditação. Com a leitura aprendemos o que não sabemos, com a meditação retemos na memória o que aprendemos.
O benefício que obtemos ao ler as Sagradas Escrituras é duplo. Ilumina o nosso intelecto e conduz o homem ao amor de Deus, depois de o ter arrancado das vaidades do mundo.
O objetivo que devemos propor na leitura também é duplo: em primeiro lugar, tentar compreender o significado da Escritura, em segundo lugar, trabalhar para anunciá-la com a maior dignidade e eficácia possível. Na verdade, quem lê procura antes de mais nada compreender o que lê. Em seguida, tente expressar o que aprendeu da maneira mais conveniente. O bom leitor não está tanto preocupado em saber o que lê, mas sim em colocá-lo em prática. Há menos dor em ignorar completamente um ideal do que, tendo-o conhecido, deixá-lo não realizado. Na verdade, assim como através da leitura demonstramos o nosso desejo de saber, também depois de ter conhecido devemos sentir o dever de pôr em prática as coisas boas que aprendemos. Ninguém pode penetrar no sentido da Sagrada Escritura, se não a ler assiduamente, segundo o que está escrito: Ama-a e ela te elevará; quando você o tiver abraçado, será a sua glória (Pv 4:8).
Quanto mais assíduo formos na leitura da Escritura, mais rica será a inteligência que dela teremos, como acontece com a terra que, quanto mais cultivada, mais produz.
Há alguns que têm boa inteligência, mas negligenciam a leitura dos textos sagrados, de modo que pela sua negligência mostram que desprezam o que poderiam aprender lendo. Outros, porém, gostariam de saber, mas são impedidos pelo seu despreparo. Porém, com uma leitura inteligente e assídua conseguem saber o que outras pessoas mais inteligentes, mas preguiçosas e indiferentes ignoram. Assim como aqueles que são lentos no intelecto conseguem, com seu compromisso, colher os frutos de sua diligência no estudo, também aqueles que negligenciam o dom do intelecto que Deus lhes deu são culpados de condenação, porque desprezam um dom recebido e o deixam infrutífero.
Se a doutrina não for sustentada pela graça ela não chega ao coração, ainda que chegue aos ouvidos. Faz barulho lá fora, mas nada faz bem à nossa alma. Só então a palavra de Deus desce dos ouvidos ao fundo do coração, quando a graça intervém, atua intimamente e conduz à compreensão. "
Sancti Isidorus, ora pro nobis Deum.
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