Die Octava Epiphaniæ
O segundo Mistério da Epifania, o Mistério do Batismo de Cristo no Jordão, atrai hoje de modo especial a atenção da Igreja. Emmanuel se manifestou aos Magos depois de se mostrar aos pastores; mas esta manifestação ocorreu no espaço limitado de um estábulo em Belém, e os homens deste mundo não o sabiam. No mistério do Jordão, Cristo se manifesta com maior esplendor. Sua vinda é anunciada pelo Precursor; a multidão que aflui ao Batismo do rio dá testemunho disso, e Jesus estreia-se na vida pública. Mas quem poderia descrever a grandeza das coisas que acompanham esta segunda Epifania?
O mistério da água.
O seu objeto, como o primeiro, é o bem e a salvação da raça humana; mas sigamos o progresso dos Mistérios. A estrela conduziu os Magos em direção a Cristo. Antes eles esperavam e esperavam; agora, eles acreditam. A fé na vinda do Messias começa entre os gentios. Mas acreditar não é suficiente para ser salvo; é necessário que a mancha do pecado seja lavada com água. “Quem crer e for batizado será salvo” (Mc 16,16): é portanto tempo de ocorrer uma nova manifestação do Filho de Deus, para inaugurar o grande remédio que deve dar à Fé a virtude de produzir a vida eterna.
Ora, os decretos da Sabedoria divina escolheram a água como instrumento desta sublime regeneração da raça humana. Já na origem das coisas o Espírito de Deus nos é representado voando sobre as águas, de modo que, como canta a Igreja no Sábado Santo, a sua natureza já concebeu um princípio de santificação. Mas as águas tiveram que servir a justiça contra o mundo culpado, antes de serem chamadas a executar os planos de misericórdia. Com exceção de uma única família, a raça humana, por um terrível decreto, desapareceu sob as águas do dilúvio.
Contudo, no final daquela terrível cena, apareceu um novo indício da futura fecundidade deste elemento predestinado. A pomba, tendo saído por um momento da arca da salvação, voltou com um ramo de oliveira, símbolo da paz restaurada à terra após o derramamento das águas. Mas a conclusão do mistério anunciado ainda estava longe.
Enquanto esperava o dia em que o mistério se manifestaria, Deus multiplicou as imagens destinadas a apoiar a espera do seu povo. Assim, foi atravessando as águas do Mar Vermelho que o povo chegou à Terra Prometida; e durante a viagem misteriosa, uma coluna de nuvem cobriu tanto o caminho de Israel como as águas abençoadas às quais devia a sua salvação.
Mas o mero contato dos membros humanos de um Deus encarnado poderia dar às águas a virtude purificadora que todo homem culpado ansiava. Deus deu seu Filho ao mundo não apenas como Legislador, Redentor e Vítima da Salvação, mas também como Santificado das águas; e precisamente dentro deste elemento sagrado ele teve que dar-lhe um testemunho divino, manifestá-lo uma segunda vez.
O batismo de Jesus.
Jesus, portanto, aos trinta anos, dirige-se ao Jordão, rio já famoso pelos prodígios proféticos que realiza nas suas águas. O povo judeu, despertado pela pregação de João Batista, reuniu-se em massa para receber o Batismo que poderia produzir arrependimento pelo pecado, mas não apagá-lo. Nosso divino Rei também vai ao rio, não para buscar a santificação, pois ele é o princípio de toda justiça, mas para finalmente dar às águas a virtude de produzir, como canta a Igreja, uma raça nova e santa. Ele desce ao leito do Jordão, não mais como Josué para atravessá-lo com os pés secos, mas para que o Jordão o envolva com suas águas, e receba dele, para comunicá-lo a todo o elemento, aquela virtude santificadora que ele irá nunca mais perca. Aquecidas pelos ardores divinos do Sol da justiça, as águas tornam-se fecundas no momento em que a sagrada cabeça do Redentor é imersa em seu seio pela mão trêmula do Precursor.
Mas neste prelúdio de uma nova criação é necessária a intervenção de toda a Trindade. Os céus se abrem e a Pomba desce, não mais como símbolo e figura, mas para anunciar a presença do Espírito de amor que dá paz e transforma os corações. Pára e repousa sobre a cabeça de Emmanuel, descendo juntos sobre a humanidade do Verbo e sobre as águas que banham os seus augustos membros.
O testemunho do Pai.
Porém, o Deus-Homem ainda não se manifestou com suficiente esplendor; era necessário que a palavra do Pai ressoasse nas águas e as levasse ao fundo do seu abismo. Então aquela Voz que Davi havia cantado se fez ouvir: Voz do Senhor que ressoa sobre as águas, trovão do Deus da majestade que quebra os cedros do Líbano, a soberba dos demônios, que apaga o fogo da ira celestial, que abala o deserto, que anuncia um novo dilúvio (Sl 28), um dilúvio de misericórdia; e aquela voz que disse: Este é meu Filho amado em quem me comprazo.
Assim foi manifestada a Santidade de Emanuel pela presença da Pomba divina e pela voz do Pai, assim como sua Realeza havia sido manifestada pelo testemunho mudo da Estrela. Cumprido o mistério divino e investido o elemento das águas com a virtude purificadora, Jesus sai do Jordão e regressa à margem, trazendo consigo - segundo a opinião dos Padres - o mundo regenerado e santificado cujos crimes e delitos deixou debaixo das águas.
Quão grande é a festa da Epifania, que tem por objetivo honrar mistérios tão sublimes! E não é de admirar que a Igreja Oriental tenha feito deste dia uma das datas para a solene administração do Batismo. Os antigos monumentos da Igreja da Gália mostram-nos que o costume também existia entre os nossos antepassados; e mais de uma vez - segundo relata Giovanni Mosch - o santo batistério foi visto cheio de água milagrosa no dia desta grande festa, e seco sozinho após a administração do Batismo. A Igreja Romana, desde o tempo de São Leão, fez questão de reservar às festas da Páscoa e do Pentecostes a honra de serem os únicos dias consagrados à celebração solene do primeiro dos Sacramentos; mas em vários lugares do Ocidente o costume de abençoar a água com uma solenidade muito especial no dia da Epifania foi preservado e continua até hoje.
A Igreja Oriental preservou inviolavelmente este costume. A função normalmente acontece na Igreja, mas às vezes o Pontífice vai às margens de um rio, acompanhado por padres e ministros vestidos com as mais ricas vestes e seguido por todo o povo. Depois de algumas orações magníficas, que lamentamos não poder aqui relatar, o Pontífice mergulha nas águas uma cruz coberta de pedras preciosas que significa Cristo, imitando assim a ação do Precursor. Era uma vez, em Petersburgo, a cerimônia aconteceu no Neva, e através de uma abertura feita no gelo o Metropolita baixou a cruz nas águas. Este rito também é observado nas Igrejas ocidentais que preservaram o costume de abençoar a água na Festa da Epifania.
Os fiéis apressam-se em tirar aquela água consagrada da corrente do rio; e São João Crisóstomo - em sua vigésima quarta Homilia sobre o Batismo de Cristo - atesta, chamando seu público a testemunhar, que aquela água nunca corrompeu. O mesmo milagre foi reconhecido muitas vezes no Ocidente.
Glorifiquemos, portanto, a Cristo por esta segunda manifestação de seu caráter divino, e agradeçamos-lhe, juntamente com a santa Igreja, por nos ter dado, segundo a Estrela da fé que nos ilumina, a Água poderosa que tira a nossa sujeira. Em nossa gratidão, admiramos a humildade do Salvador que se curva sob a mão de um homem mortal para cumprir toda a justiça, como ele mesmo diz; pois, tendo assumido a forma do pecado, foi necessário que ele suportasse a humilhação para nos tirar da nossa humilhação. Agradeçamos-lhe esta graça do Baptismo que nos abriu as portas da Igreja terrena e da Igreja celeste. Por fim, renovamos os compromissos que contraímos na fonte sagrada e que têm sido a condição deste novo nascimento.
MISSA
(A Missa é a da Epifania, exceto as Orações e o Evangelho.)
EVANGELHO (João 1:29-34). - Naquele tempo João viu Jesus aproximar-se dele, e exclamou: Eis o Cordeiro de Deus, eis aquele que tira os pecados do mundo. Ele é aquele de quem eu disse: depois de mim vem aquele que está antes de mim, porque ele existia antes de mim. E eu não o conhecia; mas para que ele seja conhecido em Israel, vim batizar com água. E João prestou testemunho, dizendo: Vi o Espírito descer do céu como uma pomba e pousar sobre ele. E eu não sabia nada sobre ele; mas aquele que me enviou a batizar com água me disse: Aquele sobre quem você verá o Espírito descer e permanecer, é aquele que batiza com o Espírito. E eu vi e testifiquei que ele é o Filho de Deus.
Cordeiro Celestial, você desceu ao rio para purificá-lo; a divina Pomba veio das alturas do céu para unir a sua doçura à sua, e você voltou à praia. Mas - oh, que maravilha a sua misericórdia! - depois de ti os lobos desceram às águas santificadas: e eis que voltam para ti transformados em cordeiros. Todos nós, impuros pelo pecado, nos tornamos, saindo da fonte sagrada, as ovelhas brancas do seu Cântico divino, que voltam do lavadouro todos frutíferos, e não estéreis; aquelas pombas castas que parecem ter se banhado em leite e que moraram perto de fontes límpidas: tão poderosa é a virtude purificadora que seu contato divino deu a essas águas! Mantém em nós a franqueza que vem de ti, ó Jesus, e se a perdemos, devolve-nos com o batismo da Penitência, o único que pode restaurar a franqueza do nosso primeiro hábito! Espalhe ainda mais esse rio de amor, ó Emmanuel! Que as suas águas procurem nas profundezas dos seus desertos selvagens aqueles que ainda não alcançaram; inunde a terra, como você prometeu. Lembre-se da glória em que você foi manifestado no meio do Jordão; esqueça os crimes que atrasaram por muito tempo a pregação do seu Evangelho naqueles lugares desolados. O Pai celeste ordena a toda criatura que te ouça: fala a toda criatura, ó Emanuel!
De: Dom Prosper Guéranger, O ano litúrgico. - I. Advento - Natal - Quaresma - Paixão, trad. isto. P. Graziani, Alba 1959, p. 235-240.
Nenhum comentário:
Postar um comentário